淺談新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)

◎秦儀燕

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730030）

中國優(yōu)秀文化內(nèi)涵不僅包括中國古代的文化，也包括中國近現(xiàn)代文化；隨著國際、國內(nèi)環(huán)境的不斷變化，新時(shí)期文化的具體內(nèi)容和任務(wù)也在不斷變化。在新時(shí)代新條件下，中國特色社會(huì)主義文化是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)本國國情適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求而提出的。這不僅是對(duì)優(yōu)秀文化的繼承，也是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、中國特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義

中國文化有五千多年的歷史傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。從孕育產(chǎn)生到發(fā)展強(qiáng)大，經(jīng)歷了一個(gè)悠久而曲折的發(fā)展歷程。這一發(fā)展過程是物質(zhì)文化和精神文化逐漸豐富的歷程，也是中國文化不斷發(fā)展并走向未來的過程。在新的歷史時(shí)期，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和時(shí)代意義。

黨的十五大報(bào)告中明確指出，中國特色社會(huì)主義文化源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)[1]。黨的十六大報(bào)告指出：當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中[2]。黨的十七大進(jìn)一步從中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度，提出了興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)[3]。黨的十九大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方略。這些都證明黨和國家歷來重視文化在和諧社會(huì)發(fā)展中的作用。

二、新時(shí)期文化建設(shè)中存在的問題

目前，在我國文化建設(shè)發(fā)展過程中也遇到了一些亟需解決的問題。主要是：對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感有待提升；文化建設(shè)方式需要進(jìn)一步完善；文化建設(shè)相對(duì)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)；西方文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化的影響。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感有待提升

改革開放以來，我國文化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是，在物質(zhì)財(cái)富快速增長(zhǎng)的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些社會(huì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，文化建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。人們的精神文化與物質(zhì)發(fā)展存在不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感不夠強(qiáng)烈。

（二）文化建設(shè)方式需要進(jìn)一步完善

文化建設(shè)應(yīng)貫穿于學(xué)校的教育，以愛國主義教育和道德教育為主。目前校園教育普遍存在的問題是注重理論教育，忽視教育的實(shí)踐性和多元性；沒有明確的規(guī)范，來要求價(jià)值觀教育和道德教育要達(dá)到什么樣的程度和效果；在外來文化的影響下，現(xiàn)有的文化教育和文化建設(shè)也難以快速改變目前的狀況。

（三）文化建設(shè)相對(duì)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)

文化建設(shè)應(yīng)與政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互協(xié)調(diào)發(fā)展，但目前的文化建設(shè)卻沒有跟上腳步。在文化建設(shè)中,存在著很多的短期行為。人們的精神文化建設(shè)趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，精神文明建設(shè)的缺失也是文化建設(shè)相對(duì)滯后的結(jié)果。

（四）西方文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化的影響

改革開放以來，我國與西方國家的聯(lián)系越來越緊密。人們生活的各個(gè)領(lǐng)域都受到外來文化不同程度的影響，年輕一代過于關(guān)注圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，而傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)節(jié)日氛圍也沒有以前濃厚了。

三、加快新時(shí)期文化建設(shè)的有效途徑

加快中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、豐富文化建設(shè)的內(nèi)容、建設(shè)良好的文化環(huán)境、樹立全民文化自信。

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，在我國最顯著的實(shí)踐就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。在我國社會(huì)價(jià)值體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系處于核心地位，具有主導(dǎo)作用。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，需要人們具有共同的價(jià)值觀，需要增強(qiáng)人們的社會(huì)認(rèn)同感，一方面要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，另一方面要增強(qiáng)人們的凝聚力，更好地為建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系貢獻(xiàn)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是整個(gè)社會(huì)具有親和力、凝聚力的精神表現(xiàn)。

（二）全面豐富文化建設(shè)的內(nèi)容

中國特色社會(huì)主義文化的教育必須有豐富、完善、多元的教育內(nèi)容和方式，而不僅僅停留在課堂教育的方法上。大眾傳媒就是一個(gè)非常好的教育媒介，應(yīng)將新媒體運(yùn)用到文化教育和文化建設(shè)中，一方面豐富教學(xué)的模式，另一方面能夠與時(shí)俱進(jìn)，寓教于樂。比如，可以利用影視劇作來影響學(xué)生的價(jià)值觀，對(duì)主流價(jià)值觀進(jìn)行滲透；可以開展校園實(shí)踐活動(dòng)，比如建立宣傳社團(tuán)或者組織學(xué)生到烈士陵園參觀學(xué)習(xí)、普及心理教育等等，這些都是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的好途徑。

（三）營(yíng)造良好的文化發(fā)展環(huán)境

文化建設(shè)需要社會(huì)各界齊心協(xié)力、通力協(xié)作，營(yíng)造良好的文化發(fā)展環(huán)境。除了學(xué)校教育之外，社會(huì)環(huán)境也直接影響著文化建設(shè)的發(fā)展；和諧良好的社會(huì)風(fēng)尚可以引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任，自覺地為社會(huì)做奉獻(xiàn)。在實(shí)際工作中，可以在社區(qū)廣泛的開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育的發(fā)展，不斷地推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，全面提高公民的道德素質(zhì)。

（四）樹立全民文化自信

文化自信是一個(gè)國家和民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。中華民族的文化博大精深，我們首先要對(duì)自己的文化有充分的自信，并在傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，不斷超越、不斷創(chuàng)新。這就要求我們利用獨(dú)有的特色文化，不斷發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大文化傳播和影響；我們要增強(qiáng)文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)文化和科技相融合，發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)。

四、結(jié)語

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國特色社會(huì)主義道路。我們要充弘揚(yáng)中華文明五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷守正創(chuàng)新，繁榮新時(shí)代的文化。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。