博物館研學(xué)教育現(xiàn)狀及對(duì)策

◎楊紅彬

（運(yùn)城博物館 山西 運(yùn)城 044000）

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，博物館因其資源稟賦和獨(dú)特魅力，成為各類研學(xué)旅行的重要目的地之一。博物館不只是人們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是培養(yǎng)人們愛(ài)國(guó)主義思想、塑造優(yōu)秀人格、培養(yǎng)學(xué)習(xí)思考習(xí)慣和完善生活質(zhì)量的場(chǎng)所，是人人都需要的終身課堂，是一座沒(méi)有圍墻的學(xué)校，這也是目前世界博物館界都在努力的方向[1]。

一、博物館研學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀

近幾年，教育部、文化和旅游部幾次強(qiáng)調(diào)要重視中小學(xué)生的研學(xué)活動(dòng)，使博物館更積極主動(dòng)地參與到研學(xué)活動(dòng)中去。提倡研學(xué)活動(dòng)不僅可以延伸學(xué)生的課本知識(shí)，還可以讓學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷，不忘來(lái)路，才能走得更穩(wěn)、走得更好。例如廣東省博物館南粵古驛道研學(xué)活動(dòng)，他們“驛路同游”綜合實(shí)踐課的設(shè)計(jì)概念是：打破圍墻，在自然和生活中去感受歷史。在資源并不富裕的情況下不斷創(chuàng)新形式，在研學(xué)過(guò)程中對(duì)歷史進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，在行進(jìn)中感受祖國(guó)大好河山的遼闊和富饒，達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育目的。

他們的研學(xué)課程框架有：

1.研學(xué)行前課，主要由專家及研學(xué)導(dǎo)師，針對(duì)研學(xué)相關(guān)內(nèi)容與核心概念進(jìn)行鋪墊學(xué)習(xí)，掌握背景知識(shí)、激發(fā)探索熱情，明確研學(xué)任務(wù)與探索問(wèn)題；

2.研學(xué)行中課，在實(shí)地研學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)多種探究方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；

3.研學(xué)行后課，通過(guò)實(shí)地探究，結(jié)合資料與頭腦風(fēng)暴，運(yùn)用多媒體、戲劇展示、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、方案策劃、探究報(bào)告等方式，分組制作與展示創(chuàng)意成果。研學(xué)優(yōu)秀者將獲得由廣東省博物館頒發(fā)的結(jié)營(yíng)證書(shū)[2]。

研學(xué)課程是要讓孩子們用腳步丈量古道，用眼睛觀察自然，用心體會(huì)文脈傳承，用頭腦規(guī)劃未來(lái)。比如其中有一站就是讓學(xué)生們到郁南磨刀山古人類遺址，在現(xiàn)場(chǎng)近距離感受歷史，讓學(xué)生們了解古人使用的石器，并讓學(xué)生用石器去體驗(yàn)古人如何用它們?cè)覉?jiān)果等；在古驛道上會(huì)碰到一些植物，老師就會(huì)針對(duì)這些植物為學(xué)生們講解。

廣東省博物館比較成熟的研學(xué)案例證明，博物館教育工作不只在館內(nèi)和展品上，要將博物館的優(yōu)質(zhì)資源充分發(fā)揮出來(lái)。研學(xué)活動(dòng)是多學(xué)科團(tuán)隊(duì)工作，需要教育策劃，課程設(shè)計(jì)，館校結(jié)合。廣東省的研學(xué)活動(dòng)是館內(nèi)多個(gè)部門聯(lián)合，邀請(qǐng)來(lái)自歷史、戲劇、自然、建筑、創(chuàng)新教育等多個(gè)領(lǐng)域的導(dǎo)師共同完成，每一堂課都是一次腦力激蕩。這是研學(xué)和旅游最大的區(qū)別，也是研學(xué)受到歡迎和熱捧的原因。

對(duì)于文物大省陜西省來(lái)說(shuō)，其可利用資源更豐富，各個(gè)博物館全面啟動(dòng)，研學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和普及狀況更具優(yōu)勢(shì)。不僅在館內(nèi)舉行各種研學(xué)活動(dòng)，還與學(xué)校合作，讓博物館知識(shí)走進(jìn)了課堂。例如西安市曲江二小已經(jīng)開(kāi)設(shè)了博物館課程，各班每周一節(jié)。此外，從2010年開(kāi)始，在國(guó)家一級(jí)博物館運(yùn)行評(píng)估中，博物館教育所占權(quán)重越來(lái)越高，在定量評(píng)估指標(biāo)體系中教育與展覽占到45%，在定性評(píng)估指標(biāo)體系中陳列展覽與社會(huì)教育占到35%。這都充分說(shuō)明了博物館社會(huì)教育的重要性，也是各個(gè)博物館重視研學(xué)活動(dòng)的原因之一。

二、開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)的對(duì)策

當(dāng)然，目前做研學(xué)仍然存在一些問(wèn)題。近年來(lái)，由于缺乏監(jiān)管，博物館研學(xué)市場(chǎng)比較混亂。一些不規(guī)范的研學(xué)旅行存在收費(fèi)過(guò)高、學(xué)習(xí)效果差等問(wèn)題，也未發(fā)揮出研學(xué)活動(dòng)應(yīng)用的教育作用[3]。此外，博物館自身的教育項(xiàng)目也有很多問(wèn)題，比如沒(méi)有自身特色，中小博物館教育項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重，很難激起學(xué)生參與或者體驗(yàn)的興趣。教育項(xiàng)目“低幼化”嚴(yán)重，體驗(yàn)性和探索性不強(qiáng)，研學(xué)安全問(wèn)題也在很大程度上束縛了博物館的手腳，博物館無(wú)法向前邁步，無(wú)法大刀闊斧地開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)。

針對(duì)上述問(wèn)題，博物館一方面要加強(qiáng)自我管理，另一方面要確保服務(wù)質(zhì)量。政府部門應(yīng)加大資金方面的投入，不能完全依靠市場(chǎng)介入。博物館研學(xué)的課程設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)自身特色，做強(qiáng)做實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富研學(xué)形式，讓學(xué)生愿意來(lái)參與。

博物館對(duì)外宣教，不能只注重對(duì)文物的表面解說(shuō)，更要注重文物背后的文化背景；不能僅限于對(duì)博物館館藏文物的文化普及，更要發(fā)掘文物特有的故事和意義。博物館不僅僅只是保管歷史文物的單位，還需要挖掘更多有價(jià)值的內(nèi)容，真正發(fā)揮博物館的教育功能。例如南京博物院“回家過(guò)春節(jié)”特展，展覽品有糧票、瓷缸、老沙發(fā)、黑白電視機(jī)等，從20世紀(jì)60年代到新世紀(jì)，通過(guò)場(chǎng)景、實(shí)物、影像等反映家庭生活狀態(tài)的變遷，把過(guò)去的年味兒“搬到”今天，讓大家找到了“回家”的感覺(jué)。展覽的展品全部都是從民間收集來(lái)的，并不是很值錢，但是依然辦了一個(gè)很成功的展覽，很受市民的歡迎。這種可觸摸、可把玩、可落座的浸入式展覽，縮短了觀眾和展品的距離，讓每一個(gè)家庭都能在展覽中找到自己家的影子。

三、結(jié)語(yǔ)

作為文化傳播機(jī)構(gòu)，博物館是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史文化和現(xiàn)代文明的形象代表。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，博物館逐漸從注重實(shí)物珍藏保管，發(fā)展成為以大眾教育為中心、承擔(dān)起對(duì)全民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、提升公民素質(zhì)的責(zé)任，成為啟迪少年兒童求知欲的場(chǎng)所和成年人接受終身教育的大學(xué)校。直至今日，“教育”依然是博物館的最終職能之一，讓文物活起來(lái)，讓歷史不再遙遠(yuǎn)，讓大眾親近博物館。博物館研學(xué)是一種新的學(xué)習(xí)方式，要想做好研學(xué)，我們還需要很多努力。