女性主義意識的覺醒

【摘 要】《理智與情感》是英國文學史上杰出的作家簡·奧斯汀的著名小說之一。本文將立足小說，探討女性主義意識中理智層面及主體意識的覺醒研究發(fā)現(xiàn)《理智與情感》中女性主義意識的覺醒是與簡·奧斯汀時代的女性意識覺醒是息息相關的。

【關鍵詞】女性意識;覺醒;《理智與情感》;理智;情感

一、引言

18世紀末到19世紀初，英國小說正在經(jīng)歷著一個后無繼人，難以為繼的時期，假浪漫主義的矯揉造作淹沒了英國小說。由諸如菲爾丁等偉大作家創(chuàng)造的英國現(xiàn)實主義藝術幾乎消失了。而簡·奧斯汀選擇了另一種方式：她主張寫作和寫作的真實性，關于她觀察到的英國社會?！独碇桥c情感》的出版，再次為英國小說帶來了現(xiàn)實主義的光芒。《理性與情感》以女性細致特別的視角描述了姐妹兩對待愛情的不同態(tài)度，姐姐埃莉諾對愛情一向是理性的，而妹妹瑪麗安則是由一開始的盲目感性轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇悦鎸π虑楦小Ｗ詈蠼忝脙墒斋@愛情，得到圓滿的婚姻。簡·奧斯汀的小說以女性獨特的視角關注并講述了當時女性所遇到及關注的社會問題，如愛情，婚姻，家庭等，揭露這些問題給女性帶來的不公和痛苦。小說中不乏對當時男權社會的批判暗諷，也揭示了女性意識的覺醒之星，同時也促進了后現(xiàn)代女性主義的進一步覺醒和發(fā)展。

二、小說人物所彰顯的女性主義意識的覺醒

1、貫徹理智，結(jié)局圓滿——埃麗諾

埃麗諾是一個有著敏銳的頭腦，強烈的情感和冷靜的頭腦的女孩。雖然她只有19歲，但她可以為她的母親出謀劃策。在選擇對象時，埃莉諾注重人的品質(zhì)和個性，而不重外表，鐘情于待人熱情率直的愛德華。埃莉諾面對感情十分理智和節(jié)制，盡管也有對愛德華贊揚過分熱烈的時候，但埃麗諾迅速冷靜下來，理智地去思考她與愛德華之間的情感，正如小說所說，她覺得，她對愛德華尊崇備至。她認為這種尊崇是雙方互有的。不過，對這種尊崇，他需要更大的把握，才能讓瑪麗安確信他們是相互鐘情的，她自己也好感到踏實些（孫致禮，1979：18）。老莊園主的去世導致自己與愛德華身份地位懸殊以及費拉斯太太的決定——讓兒子們?nèi)㈤T好的親事，讓埃麗諾認識到自己必須理智對待自己的情感，而不能直接向愛德華坦白自己的情感。而小說中最精彩也是最能體現(xiàn)埃麗諾理智的一幕之一就是露西以知己之態(tài)告訴埃麗諾自己已經(jīng)與愛德華訂婚四年時，埃麗諾對自己的克制和冷靜。盡管聽到心愛之人已經(jīng)訂婚四年，無論內(nèi)心有多么的悲愴和困窘，但埃麗諾說“很奇怪，我竟然從未聽見過他提起過你的名字”（孫致禮，1979：121）。雖然之后的交談使她失去了自信，但她依然自制，依然沉穩(wěn)地應對露西，去判斷對方有沒有說謊話。隨著露西拿出的畫像，掏出的書信，愛德華嵌有頭發(fā)的戒指，逐步壓垮了埃麗諾，激動，憂傷，屈辱，震驚，惶恐充滿了她的內(nèi)心，這其中的情感甚至令讀者都為之難受和氣憤，然而埃麗諾一直冷靜面對露西，一直到斯蒂爾姊妹回莊園，埃麗諾才沉溺于思考，黯然流淚。但埃麗諾卻在短短兩小時內(nèi)穩(wěn)定了情緒，盡管露西和她說的每一句話都讓她很痛苦，但她又渴望與她再次交談一次，而再一次的交談后，埃麗諾就堅定地判斷出愛德華不僅不喜歡這位未婚妻并且厭倦了這種婚約，也判斷出只有自己可以給他婚后幸福。這段情節(jié)的描寫突顯埃麗諾極能控制自己的情緒，雖有情緒崩潰卻能很快穩(wěn)定自己，并能夠冷靜分析，這是十分令人贊賞的。

埃麗諾的理智不僅僅體現(xiàn)在她對待自己的情感上，為人處世上也能體現(xiàn)出她理性的一面。例如對待布蘭登上校，當瑪麗安和威洛比肆無忌談地說布蘭登上校的缺陷時，埃麗諾說，“我只能說他是個很有理智的人，受過良好的教育，見多識廣，舉止文雅，而且我認為他心地溫厚”（孫致禮，1979：46）。埃麗諾不會因為別人的評判去斷定一個人，她自始至終冷靜從容，理智地去判斷。一直到最后都與布萊登上校保持友好的朋友關系。

埃麗諾的理智源于家庭和生活，父親去世，母女三人，母親和妹妹都是十分感性的人，身為大女兒和姐姐，她必須理智，必須學會克制自己，必須淡定地為人處事。在母親需要的時候去幫助母親，在妹妹被情感沖昏頭，為情所傷的時候去安慰她。而埃麗諾的理智也使自己避免了很多尷尬，情感沖突，更使得埃麗諾具有獨特的人格魅力，也使自己收獲婚姻幸福。埃麗諾這一人物的塑造，能顯示出當時已有女性渴望自己能夠理智，具有獨特的人格魅力，可以不依靠男人，不被情感所控制，能用自己的雙手抓住幸福。這是一種女性意識覺醒的表現(xiàn)。

2、先感后理，終獲幸?！旣惏?/p>

相比于理智的姐姐，瑪麗安則是過于感情用事，放任自己的情感。瑪麗安追求浪漫的愛情，沉迷美好幻想。正如小說所寫必須同時具備這兩種氣質(zhì)……他必須與我情同意合;我們必須醉心于一樣的書，一樣的音樂（孫致禮，1979：14）。當她得悉35歲的上校布蘭登迷戀她傾心于她時，她不屑一顧，輕蔑而又嫌棄的，書里所寫“布蘭登上校比詹寧斯太太年輕，不過他老得都可以做我父親了。如果他若是曾經(jīng)有興致談過戀愛的話，現(xiàn)在早沒這種沖動啦”（孫致禮，1979：33）?！翱伤f起了法蘭絨馬甲。在我看來，法蘭絨馬甲總是與疼痛、痙攣、風濕病以及老年體弱者所患的種種病癥聯(lián)系在一起的”（孫致禮，1979：34）?，旣惏舱J為上校年齡太大沒有朝氣，為人古板，思想老套，沒有熱情，缺乏天資，缺乏情趣。當帥氣又活潑的年輕紳士威洛比出現(xiàn)時，瑪麗安心神蕩漾，進一步的交往相處后，瑪麗安發(fā)現(xiàn)她與威洛比有共同的愛好音樂與舞蹈，并且有一致的見解時，瑪麗安無法抑制自己的情緒，她認定自己遇到了愛情，遇到了與自己志同道合的愛人，她毫無顧忌地縱情放任，毫不遮掩自己的情感，與威洛比彈琴，背著妹妹與威洛比親吻，甚至給威洛比剪了一段自己頭發(fā)。她將自己的心完完全全給了威洛比。感性完全占據(jù)了她身心。而當威洛比得悉瑪麗安并沒有多少錢時，他選擇離開瑪麗安，娶了一位富家小姐。威洛比的離去讓瑪麗安肝腸寸斷，悲痛欲絕，一點點有關威洛比的事情都能使她悲痛交加，淚流滿面。后來埃麗諾和瑪麗安應詹寧斯太太之邀前往倫敦。抵達倫敦后，瑪麗安寫了三封信寄給威洛比。，但不僅連回信都沒收到，甚至在晚會上碰到，威洛比都假裝沒有看見她。此時的瑪麗安還在為威洛比尋找借口，認為威洛比有難隱之言，仍然心懷希望。終于盼來威洛比的回信，卻是一封分手信，威洛比已經(jīng)和一個富家小姐訂婚，并且不久就要結(jié)婚，自己被威洛比拋棄了。之后更是得知威洛比是個道貌岸然的花花公子，更加過分的是，他讓布蘭登上校的養(yǎng)女懷了孕，但卻拋棄了她。在一系列消息的打擊下以及受盡各種冷言冷語，嘲諷之后，瑪麗安自我作踐，感染了疾病，差點丟了性命。病好之后，沉痛的教訓讓瑪麗安懂得理性的重要性，她也屈服于新的情感，承擔新的責任。最終嫁給了一開始便愛上她的布蘭登上校。最終瑪麗安的愛情故事也有了圓滿的結(jié)局。

瑪麗安這一人物的塑造更能顯現(xiàn)理智的重要性。正如簡·奧斯汀其他小說中的人物，瑪麗安經(jīng)歷一番風波挫折，認識到人生不能放縱情感，尤其是面對自己的愛情婚姻，只有理智冷靜，看清自己所需所要，看清愛慕自己的人所為何物，再付諸自己的情感，最終才能收獲幸?！，旣惏驳慕?jīng)歷也表達出作者希望女性能夠理智對待自己的情感，婚姻，人生，從而收獲幸福的美好愿望。

三、簡·奧斯汀時代女性意識覺醒

小說中的兩位女主角，姐姐埃莉諾面對感情，面對自己所處的環(huán)境，所遇到的人或事，一直保持理性，節(jié)制自我，最終獲得幸福，妹妹瑪麗安在吃了徒有情感而無理智的虧后，使自己變得理智，最終獲得幸福。姐妹兩的對照，恰巧表現(xiàn)出女性意識中要理智做事，感情應受到理智的制約這樣的一種意識的覺醒。

而《理智與情感》中不僅僅成功塑造了埃麗諾和瑪麗安這兩個主要人物，小說中的配角也令人印象深刻。比如帕爾默太太，小說中描寫到她在眾人面前與自己的丈夫帕爾默先生搭話，她的丈夫卻對她不理不睬，而帕爾默太太也絲毫不生氣，而是邊笑邊說“他根本聽不見。真夠滑稽的”（孫致禮，1979：99）。而小說然后描述了夏洛特，當她認為她的丈夫無法擺脫她時，忍不住放縱地笑，然后沾沾自喜地說她不在乎丈夫?qū)λ嗝创拄?，因為他們必須得生活在一起。帕爾默太太認為女子嫁人是為了生活，為了歸宿，為了衣食住行，丈夫如何對待自己，并不重要。這樣一個人物的刻畫和出現(xiàn)，不僅顯示出那個時代的婦女在婚姻中處于劣勢地位，命運十分悲慘，嫁人只是為了保障自己的經(jīng)濟地位和生活。與主角對比，更能突顯出主角面對婚姻，更具有自己獨立的人格，更具有自己的意識，姐姐埃麗諾就算得知愛德華已經(jīng)訂婚，但通過交談和細致的觀察，相信自己與愛德華是互相愛慕的，也相信只有自己可以給愛德華婚后幸福。雖然妹妹瑪麗安最初對愛有一種浪漫而天真的幻想，但最后，她意識到自己應該屈服于新的情感，承擔新的義務，在新的房子里安頓下來，成為妻子、家庭主婦、鄉(xiāng)村女主人。這樣的對比，正反映了女性意識中獨立人格意識的覺醒。

同時小說是以女性視角去敘述故事的，通過女性的視角去講述主人公是如何面對愛情，如何面對婚姻選擇，她們從掙扎，痛苦，經(jīng)歷情感波折，到最后的理智戰(zhàn)勝情感，抓住自己想要的結(jié)果。此時女性不再是徒有美麗外貌的“花瓶”，而是和男性一樣可以思考，擁有理智，具有智慧，有道德有尊嚴的存在。這樣的女性主人公是具有人格魅力，彰顯了與當時女性截然不同的意識存在。這也是女性意識覺醒的體現(xiàn)。

簡·奧斯汀的英格蘭，如《簡·奧斯汀的英格蘭》中所說，是一個社會發(fā)生巨變、國家處于戰(zhàn)爭之中的英格蘭。社會階層也經(jīng)歷著方方面面的變化。但好在統(tǒng)治者并沒有遏制藝術領域的發(fā)展，所以當時的藝術，寫作和音樂氛圍非常流行（陸瑤，2019）。小說，作為一種相對時尚的藝術形式，哥特小說是當時的一個主流，另一部分作家則將關注點投到年輕女性的婚姻問題上。而“簡·奧斯汀是當時第一個喚醒女性意識的人，以‘人而非‘性別的視角探究人性，主張男女平等”（莊冬文，2010：117-118）。我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)簡·奧斯汀的著作都是以女性視角展開故事敘述的。并且女性故事的主角，不再徒有美貌，而是具有獨立人格，自尊自重，情感深厚卻又不乏理智。她們都經(jīng)歷了從不完美到完美的轉(zhuǎn)變過程。例如《理智與情感》中的瑪麗安從一開始就被情感所控制，沉溺于威洛比虛假的溫柔，到最后理智冷靜地選擇為人誠實熱忱又真心愛自己的布蘭登上校。再例如《理智與情感》的姊妹篇《傲慢與偏見》中的伊麗莎白，雖然外貌，舉止和才華都不是最出眾的，但是面對傲慢的達西，她捍衛(wèi)自己的尊嚴，始終自尊自愛，這獨特的人格魅力使得達西對她情有獨鐘。簡·奧斯汀小說中的女性打破女性天生愚昧遲鈍的形象。

當時，強制性結(jié)婚已經(jīng)司空見慣了，與我們想象中的浪漫戀愛和婚姻大相徑庭。而后者則是簡·奧斯汀小說中最核心的主題。在當時，財富是婚姻的重中之重，其次才是幸福感?；橐鼍褪菫榱遂柟特敭a(chǎn)，房產(chǎn)和為財富的延續(xù)提供合法繼承人。所以婚姻對女人來說非常重要，因為她們沒有辦法養(yǎng)活自己，只能通過學習繪畫，鋼琴，閱讀書籍等去吸引男子，去滿足男子對自己結(jié)婚對象的要求，從而嫁給一個好的人家。一些來自富裕家庭的女孩將擁有自己的嫁妝或部分財產(chǎn)，這也將使他們能夠吸引追求者。對財富的過分注重以及不可跨越的社會階層，致使女性在婚姻中無法選擇。在《理智與情感》中愛德華·費拉斯將要與莫頓小姐結(jié)婚，而愛德華的弟弟羅伯特·費拉斯也想追求莫頓小姐，埃麗諾說“我想這位女士在這件婚姻上應該沒有什么選擇了”（陸瑤，2019：4）。而埃麗諾的哥哥卻對此感到困惑：“選擇！——你在說什么？”（陸瑤，2019：4）但簡·奧斯汀主張基于愛情和自由選擇的婚姻，愛情是需要建立在一定的經(jīng)濟基礎上，但純粹為了財產(chǎn)和地位的婚姻是不道德的。比如《理智與情感》中的威洛比和露西。威洛比雖可能真心愛上瑪麗安，但因為瑪麗安沒有足夠的財產(chǎn)讓他揮霍，所以他選擇放棄瑪麗安，娶給一個有錢家庭的女兒。露西同樣是在得知愛德華被剝奪繼承財產(chǎn)的權利后拋棄愛德華，嫁給了羅伯特。這兩個無獨有偶的反派角色的誕生無疑是簡·奧斯汀對徒為財產(chǎn)和地位的婚姻以及只追求物質(zhì)女性的抨擊。

在簡·奧斯汀那個年代，女性不僅僅在婚姻中處于極為卑微的地位，在生活中的方方面面也處于邊緣地位，如政治，經(jīng)濟，受教育水平等。《理智與情感》在寫成后10年沒有一點消息。而1811年出版該書時封面注明是“一部三卷小說/一位女士著/1811年”，廣告的宣傳也是十分諷刺滑稽——1811年10月31日，廣告稱其為“一位女士的一部新小說”，11月7日，《理智與情感》被譽為“一部杰出小說”，11月28日，則變成“A-女士的一部有趣的小說”。比某女士好一點的是，我們至少知道該書作者姓氏的第一個字母是A。由此可見，女性地位低下，而大部分婦女對自身的地位不僅毫無意識更不存疑慮，順從接受。隨著社會發(fā)展，女性意識開始覺醒，有的女性開始渴望走向社會，不滿自身地位低下，同時要求提升自身地位，要求男女平等。社會各領域的呼聲愈來愈高，簡·奧斯汀作為女性意識覺醒第一人，她更是將處于邊緣失勢地位的女性拉回主角地位，喚醒女性的主體意識，張揚了女性意識。簡·奧斯汀使得英國女性主體意識提前了半個世紀被展現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

雖然簡·奧斯汀一生沒有出過國，英格蘭是她生命中唯一的國家，“簡·奧斯汀從小生長在一個普通的英國鄉(xiāng)村中，因此，在她的著作中通常都是關于鄉(xiāng)村中三兩戶人家的紳士淑女在通過婚姻道路上發(fā)生的曲折愛戀的故事”（楊憲平，2012：8-9），但簡·奧斯汀卻以嚴肅現(xiàn)實的態(tài)度在小說中深刻反映出當時女性所遭遇到的社會問題，同時也彰顯出女性意識覺醒的光芒。

簡·奧斯汀在《理智與情感》中強調(diào)女性在面對婚姻，愛情需要保持理智，這代表著女性意識中理智層面的覺醒。而簡·奧斯汀的偉大之處更在于喚醒女性的主體意識，肯定了女性的智慧和人格魅力。為20世紀的女權主義批判奠定基礎。更推動了后現(xiàn)代女性意識的更深層面更廣領域的覺醒。

【參考文獻】

[1]簡·奧斯汀，理智與情感[M]，北京，中國宇航出版社，2015

[2]羅伊·阿德金斯，萊斯利·阿德金斯，簡·奧斯汀的英格蘭[M]，上海，上海文藝出版社，2019

[3]莊冬文，從簡·奧斯汀到夏洛蒂·勃朗特——英國文學中女性主義的發(fā)展軌跡[J]，電影文學，文本研究，2010，4，117-118

[4]楊憲平，女性主義視角下解讀的《理智與情感》解讀[J]，文學教育，文學評論，2012，12，8-9

作者簡介：羅詩怡（1998—），女，漢族，江蘇南京人，江蘇大雪京江學院在讀，英語方向。