高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值研究

許永莉，司玉蘭，徐丹

（重慶城市職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，重慶 402160）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，他在多個場合的講話都強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深沉精神追求，是推動實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對學(xué)生正確的三觀塑造有著重要作用。同時也是課程思政建設(shè)范圍，可以對學(xué)生起到隱形思想政治教育的目的。

1 傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

5000年，中華民族生生不息，作為四大文明古國中文明僅存的一個民族，中華民族是世界上唯一一個文明從未中斷過的民族！盡管近代中國慘遭蹂躪，但中華文明從未被摧毀，中華文化一直綿延至今！這不僅是中華民族堅韌品格的體現(xiàn)更是中華民族智慧的延續(xù)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵2]優(yōu)秀文化不僅是一個民族智慧的結(jié)晶，更是一個民族的根和魂。正如習(xí)近平指出，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵3]高校既是教書育人的場所，也是傳承文化的場所，肩負(fù)著為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的使命，更有責(zé)任有義務(wù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。更要結(jié)合新時代的特點(diǎn)，重新審視當(dāng)代高校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位，為永葆中華文化的燦爛獻(xiàn)出力量。

2 傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值探析

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)提高審美情趣

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的祖先在勞動生活中創(chuàng)造出來的，包含了勞動人民對大自然的敬畏與崇敬之情。對大自然鬼斧神工創(chuàng)造出的物質(zhì)具有天生的敬畏，通過人們的智慧折射進(jìn)我們的精神需求，充滿藝術(shù)氣息和美感。學(xué)生通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)了解，需要具備繪畫、書法等方面的知識。諸如剪紙，要用一張紙剪出活靈活現(xiàn)的動物、生機(jī)勃勃的植物、惟妙惟肖的人物，這就需要創(chuàng)作者在動剪刀之前要做到胸中有數(shù)，預(yù)先運(yùn)用所學(xué)到的繪畫知識在紙張上勾勒畫出雛形，這是一幅作品創(chuàng)造最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，如同傳統(tǒng)工藝制作銀飾時選磨子那般重要，可以說最后成品是否有欣賞價值就有由這一環(huán)節(jié)決定的。為了使作品中人物搭配和諧美觀，創(chuàng)造出好的作品，這就促使學(xué)生主動加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，提高自己的審美能力。

2.2 提升課程思政隱形思政教育作用

在高校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是十大育人體系共同配合的結(jié)果，在各個渠道，各個環(huán)節(jié)也就是全員、全過程、全方位都要緊緊圍繞“立德樹人”這一個根任務(wù)。各項工作的謀劃、 推進(jìn)都要緊緊圍繞育人這一任務(wù)。居于首要地位的是課程育人體系，在課程育人體系中，思想政治理論課是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的核心課程，發(fā)揮是主渠道和主陣地作用，但更需要其他課程的緊密配合。除了專業(yè)課，有軍事理論、大學(xué)語文、數(shù)學(xué)、計算機(jī)基礎(chǔ)/體育、英語等公共基礎(chǔ)課，還包括中國文化概論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等通史課程，這些課程中包含了豐富的人文精神，都可以挖掘出對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的豐富元素，構(gòu)建課程思政。在這些課程講授的過程中，根據(jù)課程特點(diǎn)融入教育元素是學(xué)生很愿意接受的方式，且也起到了“潤物無聲”的效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程自身也包含了豐富的民族精神和個人品質(zhì)錘煉的元素，是一門典型的課程思政，可以對學(xué)生起到隱形思想政治教育的作用，使學(xué)生在動手實(shí)踐的過程中深深領(lǐng)悟中華民族的偉大智慧創(chuàng)造出偉大的精神財富，同時也錘煉了自己堅韌的品格。這種課程思政對學(xué)生的思想政治教育擺脫了傳統(tǒng)的“說教”和“灌輸”模式，使學(xué)生在實(shí)踐中能夠達(dá)到自我教育的目的。這種自我教育的方式又優(yōu)于他人教育方式，這種方式留下的記憶要深刻一些，所起到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比他人教育的方式要好。

2.3 使學(xué)生繼承中華民族偉大民族精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由我們的祖先在勞動生活中創(chuàng)造出來的，自然包含了豐富的民族精神在其中。如花絲鑲嵌手工工藝，是以金銀為原材料，通過一定的方式把它拔出細(xì)絲，再根據(jù)模型編結(jié)成需要的工藝品，最后將珠寶鑲嵌進(jìn)去制成裝飾品的一項工藝。其間花絲制作的程序是掐、填、堆、壘、織、編、攢、焊；鑲嵌程序是挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，每一道工序都需要細(xì)致耐心，心浮氣躁是做不好的，其中如何引導(dǎo)工序稍有差錯，自然就會影響下一道工序。如明代萬歷皇帝的皇冠，金絲細(xì)過幼女的發(fā)絲，身薄如輕紗，其間一個接頭也沒有，真可稱得上“天衣無縫”，精妙絕倫的工藝。要出這樣的工藝品，更需要手藝人具有堅韌的毅力，不然只能半途而廢。因此，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是傳承一種工藝手藝，更是傳承中華民族堅韌不拔、不屈不撓的偉大民族精神。

2.4 提升文化自信育時代新人

縱觀人類歷史，古今中外無一例外的是只有當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，才會有大量的藝術(shù)作品產(chǎn)生。在大學(xué)校園傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是在大學(xué)生中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們堅持文化自信，進(jìn)而達(dá)到道路自信、制度自信、理論自信。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵4]要讓今天的炎黃子孫明白，我們血管里流淌的是中華民族自信的血液，擁有不斷創(chuàng)造創(chuàng)新精神的血液。今天我們中華民族道路的選擇、制度的選擇、 理論的選擇都是中華民族無數(shù)仁人志士歷經(jīng)多次探索均以失敗而告終，最后由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民找到的社會歷史發(fā)展必然之路，由不得誰說三道四。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色?！盵5]作為高校，我們要立足于時代，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為著手，堅定學(xué)生的“四個自信”，做好為社會育時代新人的主業(yè)。

2.5 增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感

中華民族雖然在近現(xiàn)代飽受磨難與屈辱，但不容置疑這個偉大的民族創(chuàng)造了耀眼于世界的燦爛文化，有我們的甲骨文、我們的青銅器……回望歷史，漢唐呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象，當(dāng)時大唐的首都長安可謂是一個超級大的城市，城外人口數(shù)量就有一百萬，外交使團(tuán)竟達(dá)七十幾個，外國留學(xué)生數(shù)量達(dá)三萬多，阿拉伯面食成為人們餐桌上的飲食； 生病了不僅有我們傳統(tǒng)的中醫(yī)可以醫(yī)治，還可以接受羅馬醫(yī)術(shù)的治療；購物不僅可以用開元通寶還可以用拜占庭的金幣和波斯王朝的銀幣進(jìn)行結(jié)算，刑事案件極少，治安很好，人們的幸福指數(shù)極高，如此流光溢彩、東方夢境的國度是我們中華民族創(chuàng)造的，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。今天，面對多元化的價值取向，瞬息萬變的時代，中國共產(chǎn)黨人唯一不變的初心和使命就是, 就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾不忘初心，繼續(xù)奮斗，正如習(xí)近平講話中指出，“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,全力推進(jìn)全面建成小康社會進(jìn)程,不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。”[6]扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不遺余力。

3 結(jié)語

高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多重重要意義，高校更要結(jié)合自身的地域勢和辦學(xué)特點(diǎn)為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積極主動作為，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，增大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾面，也承擔(dān)起“立德樹人”的根本任務(wù)。