熊光紅
(云南民族大學(xué),云南昆明 650031)
人本管理思想主要提倡“以人為本”的思想原則,一切以人的需求為中心,為人的行為開展提供有利、便捷的條件,那么在民族高等院校思想政治教育當(dāng)中,理論上需要以學(xué)生為主導(dǎo),圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)行為、需求等,給予相應(yīng)的條件。但實(shí)際上,因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育方法的影響,部分民族高等院校在思想政治教育工作當(dāng)中,并沒有體現(xiàn)出人本管理思想,依舊沿用傳統(tǒng)教育方式,導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育效果不佳,不利于少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平提高,所以有必要進(jìn)行改善。
在民族高等院校思想政治教育當(dāng)中,人本管理思想需要以學(xué)生為主導(dǎo),正確認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族大學(xué)生的地位、功能、價(jià)值,再針對(duì)性的分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求以及行為開展必要條件,最終從學(xué)習(xí)環(huán)境、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法、人文關(guān)懷幾個(gè)方向著手對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行優(yōu)化,以確保少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。下文將對(duì)上述提出的思想政治教育工作優(yōu)化方向進(jìn)行分析。
學(xué)習(xí)環(huán)境在民族高等院校思想政治教育當(dāng)中十分重要,其會(huì)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)的心理、學(xué)習(xí)難度、學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)習(xí)慣等造成重大影響,所以有必要對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。結(jié)合相關(guān)理論得知,在學(xué)習(xí)環(huán)境惡劣的條件下,少數(shù)民族大學(xué)生很容易因?yàn)橹苓呉蛩氐挠绊懚霈F(xiàn)相應(yīng)的負(fù)面心理,例如在學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中受到了“排擠”,相應(yīng)引起其“孤立自己”的心理,這種心理屬于“低落” 心理范疇,會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生思維混亂等問題; 在學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中存在很多其他的事務(wù)需要學(xué)生進(jìn)行處理,此時(shí)學(xué)生可以用來學(xué)習(xí)的時(shí)間很少,導(dǎo)致其學(xué)習(xí)水平必然下降;在惡劣學(xué)習(xí)環(huán)境下,學(xué)生可能會(huì)受到社會(huì)人群或其他具有惡劣行為特征人群的影響,相應(yīng)養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣或者不良習(xí)慣,此時(shí)無法保障少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。
教育制度是指民族高等院校對(duì)思想政治教育工作的管理要求,在理論上此項(xiàng)制度的科學(xué)性、可靠性以及約束性都必須合理,而當(dāng)教育制度科學(xué)性不足,會(huì)對(duì)思想政治教育工作開展產(chǎn)生誤導(dǎo),使其朝著錯(cuò)誤的方向發(fā)展,而學(xué)生因?yàn)樽陨淼匚惶卣?,同樣?huì)受到影響;當(dāng)教育制度可靠性不足,則容易對(duì)思想政治教育工作的準(zhǔn)確性造成影響,出現(xiàn)例如無法準(zhǔn)確判斷少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的現(xiàn)象,同樣不利于教育水平;當(dāng)教育制度約束性不足,會(huì)對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生“放縱”影響,即教師在開展教育工作時(shí),其教育行為可能出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象。此外,上述提出的三個(gè)教育制度問題之間存在密切的聯(lián)系,當(dāng)其中任意一項(xiàng)存在問題,會(huì)對(duì)其他兩項(xiàng)造成附帶影響[2]。
教育內(nèi)容對(duì)民族高等院校思想政治教育工作質(zhì)量有重大影響,具體影響表現(xiàn)為:當(dāng)教育內(nèi)容存在問題,可能對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)思維產(chǎn)生誤導(dǎo)影響,使得學(xué)生的思維觀念發(fā)展方向錯(cuò)誤,久而久之錯(cuò)誤的觀念會(huì)固化,此時(shí)當(dāng)學(xué)生畢業(yè)步入社會(huì)環(huán)境,其受觀念影響會(huì)與周邊人群“格格不入”,由此可見,教育內(nèi)容對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的影響很大;當(dāng)教育內(nèi)容存在問題,學(xué)生的學(xué)習(xí)難度會(huì)相應(yīng)增長,此時(shí)容易使學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與學(xué)習(xí)興趣逐漸降低,相應(yīng)無法保障民族高等院校思想政治教育工作質(zhì)量達(dá)標(biāo),所以在教育工作當(dāng)中,需要重視教育內(nèi)容的影響[3]。
民族高等院校思想政治教育的教育方法如果出現(xiàn)問題,會(huì)從多個(gè)角度對(duì)教育工作質(zhì)量造成影響,大致包括:學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力、思想政治信仰形成、師生關(guān)系等。當(dāng)教育方法出現(xiàn)問題,少數(shù)民族大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)椴糠忠蛩仞B(yǎng)成不主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣,只是單純記住了字面意思,無法體會(huì)其中內(nèi)涵,此時(shí)在實(shí)際條件下,學(xué)生很難將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際條件聯(lián)系起來,說明其知識(shí)應(yīng)用能力不足;思想政治教育與專業(yè)科目不同,其較為重視“信仰效應(yīng)”,即在正確的教育方法下,少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信我國發(fā)展方針,以自身思想政治教育素養(yǎng)為導(dǎo)向,為社會(huì)發(fā)展、建設(shè)出力,而如果教育方法存在問題,就很難形成“信仰效應(yīng)”,之后的理論表現(xiàn)也成了“空談”;教育方法還可能對(duì)師生關(guān)系造成影響,那么當(dāng)師生關(guān)系惡劣,學(xué)生與教師溝通的機(jī)會(huì)會(huì)逐漸變少,此時(shí)如果少數(shù)民族大學(xué)生出現(xiàn)了學(xué)習(xí)問題,就會(huì)受關(guān)系限制而無法獲得教師的幫助,最終導(dǎo)致其學(xué)習(xí)完整性受到影響。綜合上文分析內(nèi)容可見,教育方法對(duì)少數(shù)民族高校思想政治教育影響較大,所以在教育工作當(dāng)中應(yīng)當(dāng)給予重視。
圍繞民族高等院校思想政治教育工作表現(xiàn),對(duì)其中容易出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析,通過分析得知,民族高等院校思想政治教育在學(xué)習(xí)環(huán)境、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法上容易出現(xiàn)的問題,主要是沒有體現(xiàn)人本管理思想,因此,有必要進(jìn)行改善。
民族高等院校思想政治教育在學(xué)習(xí)環(huán)境上容易出現(xiàn)的問題,具體包括教育設(shè)施落后、學(xué)習(xí)空間較少、人文環(huán)境困境等。
2.1.1 教育設(shè)施落后
教育設(shè)施是決定少數(shù)民族高校思想政治教育便捷性、教育范圍的重要因素,良好的教學(xué)設(shè)施可以在任意時(shí)間,便捷的滿足教育或?qū)W習(xí)需求。然而針對(duì)民族高等院校思想政治教育狀況來看,部分高校的教育設(shè)施較為落后,均采用傳統(tǒng)的教學(xué)樓、講臺(tái)、黑板等設(shè)施,這些設(shè)施雖然從某種角度上可以滿足教學(xué)需求,但針對(duì)其不便移動(dòng)的特征,教師與學(xué)生除了在教室可以開展教育工作以外,在其他條件下很難進(jìn)行教育,此時(shí)如果學(xué)生在其他條件下產(chǎn)生了學(xué)習(xí)需求,就很難得到滿足,說明教育設(shè)施落后不利于教學(xué)質(zhì)量,同時(shí)也沒有體現(xiàn)出人本管理思想。
2.1.2 學(xué)習(xí)空間較少
在部分民族高等院校當(dāng)中,因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)觀念的影響,教師對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)課科目的要求較高,所以通常情況下,少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)使用大量的時(shí)間來學(xué)習(xí)此類科目,此時(shí)留給思想政治教育的學(xué)習(xí)空間相應(yīng)變少,甚至在部分情況下,學(xué)生在思想政治教育課堂以外的條件下,根本不會(huì)學(xué)習(xí)思想政治教育科目,久而久之該科目的學(xué)習(xí)水平就會(huì)變得落后,并容易養(yǎng)成不重視思想政治教育的觀點(diǎn)。
2.1.3 人文環(huán)境困境
在社會(huì)大環(huán)境下民族高等院校中的大學(xué)生群體大多來自各個(gè)民族,此時(shí)不同民族因?yàn)樽陨砦幕牟町?,相互之間的融洽程度并不高,可以同民族為邏輯形成“小團(tuán)體”,此時(shí)如果某些院校中某些少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量較少,就可能受小團(tuán)體“排擠”,使其在學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中被孤立,這一現(xiàn)象說明民族高等院校中,容易出現(xiàn)的人文環(huán)境困境,容易引發(fā)學(xué)生的負(fù)面情緒。此外,部分民族高校思想整治教育教師對(duì)此類問題的重視度不足,并不會(huì)主動(dòng)干預(yù)學(xué)生之間關(guān)系,可能導(dǎo)致原本人文環(huán)境的惡劣程度“愈演愈烈”。
綜合民族高等院校思想政治教育制度來看,其容易出現(xiàn)的問題包括:制度約束性不足、制度與實(shí)際需求脫節(jié)兩個(gè)問題。
2.2.1 制度約束性不足
教育制度的約束性代表了制度實(shí)際管理能效,如果約束性不足,則說明制度存在表面化的現(xiàn)象,而民族高校思想政治教育制度上,容易出現(xiàn)約束性不足的問題,具體表現(xiàn)為:教育制度中針對(duì)教師不規(guī)范教學(xué)行為并沒有明確處罰,使得教師不重視制度要求。
2.2.2 制度與實(shí)際需求脫節(jié)
在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下,我國社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,相應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也會(huì)產(chǎn)生變化,那么在理論上為了滿足學(xué)習(xí)需求,思想政治教育的教學(xué)行為需要改變,然而部分民族高校的教育制度依舊沿用傳統(tǒng)制度,無法使教師重視傳統(tǒng)教學(xué)行為與實(shí)際需求的差異,無法滿足實(shí)際學(xué)習(xí)需求,這一表現(xiàn)說明民族高校的教育制度與實(shí)際需求脫節(jié),其實(shí)效性不足。
部分民族高校思想政治教育內(nèi)容仍存在理論化、單一化的問題,即教師在備課時(shí),只會(huì)圍繞課本知識(shí)點(diǎn)來組織教學(xué)內(nèi)容,這種教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)當(dāng)中,并不能使少數(shù)民族大學(xué)生切實(shí)感受到思想政治教育的作用,只能單純從字面意思來進(jìn)行學(xué)習(xí),同時(shí)教師在教學(xué)時(shí),介于理論化內(nèi)容影響,其具體表述的信息“千篇一律”,體現(xiàn)出單一化的現(xiàn)象。在上述表現(xiàn)下,容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、積極性低下的現(xiàn)象。
部分民族高校思想政治教育方法仍存在多為“教師作為主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)聽講”的模式,在該教學(xué)方法下,學(xué)生的思維不會(huì)產(chǎn)生太多主觀動(dòng)作,基本以教師主觀思維為導(dǎo)向來進(jìn)行學(xué)習(xí),此時(shí)介于人的天性,長期處于思維被動(dòng)的狀態(tài)下,少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)受到“壓迫”,相應(yīng)產(chǎn)生不良情緒,最終可能出現(xiàn)消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
在人本管理思想下,針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)環(huán)境上的問題,應(yīng)當(dāng)通過以下方法進(jìn)行改善。
3.1.1 教學(xué)設(shè)施優(yōu)化
在現(xiàn)代技術(shù)背景下結(jié)合人本管理思想,民族高等院校思想政治教育應(yīng)當(dāng)采用信息化技術(shù)來對(duì)教學(xué)設(shè)施進(jìn)行優(yōu)化(例如移動(dòng)端軟件應(yīng)用),即在信息化技術(shù)背景下,可以形成多元化的教學(xué)設(shè)施體系,使教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)形式更加豐富,且介于信息化的普及背景,可擴(kuò)展教師與學(xué)生之間的溝通機(jī)會(huì),隨時(shí)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
3.1.2 學(xué)習(xí)空間擴(kuò)展
實(shí)際上在信息化技術(shù)條件下,少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)空間就已經(jīng)得到了擴(kuò)展,但為了得到最優(yōu)效果,有必要進(jìn)一步采取措施來進(jìn)行改善。具體來說,民族高等院校應(yīng)當(dāng)提高自身對(duì)思想政治教育的重視度,在此前提下,要求教師適當(dāng)減少主要科目的學(xué)習(xí)時(shí)間,以供學(xué)生進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)。
3.1.3 人文環(huán)境優(yōu)化
針對(duì)容易出現(xiàn)的“小團(tuán)體”現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視其危害性,通過思想政治教育工作,向?qū)W生傳導(dǎo)我國民族精神、社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)等,以改善學(xué)生對(duì)其他民族的看法,同時(shí)為了確保不同民族大學(xué)生相處融洽,教師可以定期組織學(xué)生參與少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日,借助節(jié)日氛圍來提高不同民族大學(xué)的關(guān)系融洽度,此時(shí)可使小團(tuán)體轉(zhuǎn)變?yōu)榇髨F(tuán)體,實(shí)現(xiàn)了人文環(huán)境的優(yōu)化。
針對(duì)上述教育制度當(dāng)中的兩個(gè)問題,下文將提出相關(guān)改善策略。
3.2.1 制度約束性加強(qiáng)
在人本管理思想下,學(xué)校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)傳統(tǒng)制度的約束性,即針對(duì)以往教師的不規(guī)范教學(xué)行為表現(xiàn),酌情在制度中設(shè)定相應(yīng)的處罰機(jī)制,處罰內(nèi)容必須要體現(xiàn)出實(shí)效性,以便于引起教師對(duì)不規(guī)范行為的重視。
3.2.2 制度“與時(shí)俱進(jìn)”
在制度改善方面,應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、興趣點(diǎn)對(duì)制度進(jìn)行改善,使制度內(nèi)容更加貼合現(xiàn)代需求。此時(shí),在先進(jìn)制度要求下,可以給教師教學(xué)行為帶來正確引導(dǎo),結(jié)合約束性要求,教師會(huì)自主對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行改善,有利于提高少數(shù)大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量,且體現(xiàn)了人本管理思想。
針對(duì)學(xué)校思想政治教育內(nèi)容容易出現(xiàn)理論化、單一化的問題,在人本思想管理下,需要進(jìn)行改善。具體改善對(duì)策為:教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)表現(xiàn),分析不同學(xué)生的興趣點(diǎn),之后圍繞興趣點(diǎn)與課本知識(shí)點(diǎn),組織學(xué)生參加一些與興趣點(diǎn)符合的實(shí)踐活動(dòng),使少數(shù)民族大學(xué)生體驗(yàn)思想政治教育的作用,同時(shí)這種教學(xué)內(nèi)容因?yàn)閷?shí)踐的情況十分多變,所以可以消除單一化的影響。
傳統(tǒng)“教師作為主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)聽講”的模式,不利于提高少數(shù)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量,所以要對(duì)此進(jìn)行改善。在人本思想管理背景下,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的主動(dòng)思維為主導(dǎo),教師作為引導(dǎo)者啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維,并鼓勵(lì)其大膽創(chuàng)新、大膽聯(lián)想,幫助其形成正確的思想政治觀,以確保教育質(zhì)量。
通過分析得到結(jié)論:人本管理思想下,民族高等院校思想政治教育需要重視學(xué)習(xí)環(huán)境、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法四個(gè)部分;在部分民族高等院校思想政治教育中,在學(xué)習(xí)環(huán)境、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法四個(gè)部分容易出現(xiàn)問題,不利于教育質(zhì)量提高,且無法體現(xiàn)人本管理思想;圍繞這些問題,該文按照人本管理思想,提出了相關(guān)的改善對(duì)策。