關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)設(shè)計原則的思考

馬媛媛

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭 014000）

“基礎(chǔ)課”是高校思想政治理論課當(dāng)中非常重要的一門課程，按照相關(guān)文件要求，“基礎(chǔ)課”應(yīng)該在學(xué)生大一的第一學(xué)期開設(shè)，它的教學(xué)效果，直接影響著大一新生的世界觀、人生觀、價值觀，影響著他們對待大學(xué)生活和大學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，而優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是影響教學(xué)效果的直接因素，好的教學(xué)設(shè)計必須依照一定的教學(xué)設(shè)計原則，因此，思考“基礎(chǔ)課”教學(xué)設(shè)計原則是不可忽視的重要內(nèi)容。

1 一般意義上的教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計在現(xiàn)代教學(xué)中是保障教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教學(xué)設(shè)計最早興起于美國，20世紀(jì)80年代被引入我國。我國學(xué)者對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了比較豐富的研究，在教學(xué)設(shè)計這一概念上，有多種表述。鐘志賢歸納出教學(xué)設(shè)計的九類定義，并對教學(xué)設(shè)計定義進(jìn)行重新構(gòu)建，他認(rèn)為“教學(xué)設(shè)計是指解決教學(xué)問題的系統(tǒng)方法。其目的是為了追求教學(xué)效果的最優(yōu)化[1]?！北本煼洞髮W(xué)的李芒老師，用九大信條闡述教學(xué)設(shè)計，“一是挖掘本領(lǐng)域基本概念的含義；二是討論教學(xué)設(shè)計的基本問題；三是關(guān)注可操作性；四是遵循簡約性原則；五是堅定‘教學(xué)設(shè)計是個性化人類行為過程’的認(rèn)識；六是堅持認(rèn)為教師一般的思維方式是‘類比思維’而非理論思維；七是堅持認(rèn)為站在講臺的一線教師服務(wù)，力爭解決教學(xué)實踐問題的原則；八是完整而全面的研究教學(xué)過程，不能只盯著設(shè)計不放，而忽視了實施和分析；九是將研究重點放在教學(xué)設(shè)計理論和方法本身，而不應(yīng)該將主要精力用于所謂‘學(xué)科教學(xué)設(shè)計’或者‘信息化教學(xué)設(shè)計’上”[2]。

2 “基礎(chǔ)課”的教學(xué)設(shè)計

“基礎(chǔ)課”是一門高校思想政治理論課，是大學(xué)生在校期間的公共必修課，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道。根據(jù)教育部《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、 堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強和改進(jìn)高校思想政治工作、 實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。

“基礎(chǔ)課”的課程目的有以下四個方面。第一，幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”的需要。大學(xué)生初入大學(xué)校園，正值世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，正如習(xí)近平指出：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好[3]?！钡诙?，是大學(xué)生完成自身社會化的需要。人的本質(zhì)是什么？人為什么活著？怎么才能更有意義地活著？ 如何認(rèn)識和適應(yīng)這個社會？ 怎么才能完善自我？實現(xiàn)自我？這些問題都需要大學(xué)生完成自身的社會化，包括政治社會化、道德社會化、角色社會化、職業(yè)社會化。第三，提高大學(xué)生明辨是非的能力。明辨是非的基礎(chǔ)是科學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)，“基礎(chǔ)課” 在課程內(nèi)容中以馬克思主義理論的科學(xué)理論為基礎(chǔ)，大學(xué)生也只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能正視道德觀和道德責(zé)任感，增強判斷能力，辨別社會中的真善美、假丑惡，才能自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者、社會文明進(jìn)步的推動者。第四，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的新時代青年。司馬光在《資治通鑒》中說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”國無德不興，人無德不立?！盎A(chǔ)課”肩負(fù)著幫助大學(xué)生樹德的目標(biāo)。

根據(jù)一般意義上的兩種教學(xué)設(shè)計理論的傾向，并結(jié)合“基礎(chǔ)課”的性質(zhì)和教學(xué)目的，該文認(rèn)為，“基礎(chǔ)課”的教學(xué)設(shè)計更傾向于關(guān)注教學(xué)設(shè)計過程。在“基礎(chǔ)課”的教學(xué)設(shè)計中，關(guān)注系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計，在這一內(nèi)容上，有以下幾點建議：第一，“基礎(chǔ)課” 教師要參加教材培訓(xùn)。2018 版教材在教育部網(wǎng)上做過統(tǒng)一的教培訓(xùn)，包括教材修訂思路、修訂依據(jù)、框架結(jié)構(gòu)、教學(xué)建議、習(xí)近平總書記的豐富論述、 各章節(jié)在教材中的定位以及重難點舉例說明，任課教師應(yīng)反復(fù)觀看學(xué)習(xí)。第二，制定與新學(xué)分制文件相匹配的教學(xué)計劃，充分論證教學(xué)計劃的可實施性。

3 “基礎(chǔ)課”教學(xué)設(shè)計原則的思考

學(xué)術(shù)界，關(guān)于教學(xué)設(shè)計和教學(xué)設(shè)計原則的研究頗多。對于教學(xué)設(shè)計原則的探討，多基于不同的理論體系、教學(xué)目的、學(xué)科、專業(yè)、教學(xué)環(huán)境、教育教學(xué)本體等，對教學(xué)設(shè)計原則的探討也呈現(xiàn)出差異性。

在探討“基礎(chǔ)課”教學(xué)設(shè)計原則中，也應(yīng)該基于“基礎(chǔ)課”的設(shè)置目的、課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)設(shè)計原則的基本理論，確定適合本課程的教學(xué)設(shè)計原則。第一，在教學(xué)內(nèi)容上，既要突出重點又要兼顧一般。教學(xué)內(nèi)容的選擇是一門課程教學(xué)是否能達(dá)到教學(xué)目的的關(guān)鍵，因此在內(nèi)容的選擇上要確保重點問題突出?！盎A(chǔ)課”的課程內(nèi)容涉及廣，橫跨心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、法律等多門學(xué)科，要把每一章節(jié)的知識點都講到、講透，這在既定的48 課時中是難以完成的，因此只有突出重點內(nèi)容，才能合理利用有限學(xué)時，提高教學(xué)效率。在重點問題的選擇上，根據(jù)高校思想政治理論課“05”方案（《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》）中對“基礎(chǔ)課”的要求，圍繞課程主線，服務(wù)設(shè)課目的。明確一般內(nèi)容是對重點內(nèi)容的補充，一般內(nèi)容要服務(wù)于重點內(nèi)容，同時通過布置閱讀資料，補充課堂上的不足，但不宜占用課堂時間，使重點內(nèi)容和一般內(nèi)容本末倒置。

第二，在教學(xué)過程中，既要注重理論又要關(guān)注實際。教育部《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中，思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，因此關(guān)注“基礎(chǔ)課”中的馬克思主義的基本理論是非常重要的，根據(jù)主體間性理論，教學(xué)過程是師生之間互相交往的過程，“基礎(chǔ)課”鏈接師生之間相互交往的紐帶就是社會實際問題，“基礎(chǔ)課”是大學(xué)本科期間5 門必修思想政治理論課中，和現(xiàn)實社會熱點問題鏈接最緊密的課程，它關(guān)注人生、理想信念、中國精神、社會主義核心價值觀、道德與法律等幾乎所有的社會實際問題，在“基礎(chǔ)課”中，社會實際問題是將學(xué)生興趣和理論相鏈接的最好工具。社會實際問題，可以使枯燥“灰色”的抽象理論，變?yōu)轷r活的“常青之樹”。從課程教學(xué)的本質(zhì)上看，任何一門課程的落腳點都是在正確理論的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)問題、 提出問題、分析問題、解決問題。教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生示范如何運用科學(xué)理論解決實際問題，幫助學(xué)生能夠舉一反三。在“由問題切入導(dǎo)向理論的出場與闡發(fā)”這一教學(xué)模式中，首先在于社會實際問題的選擇，要與授課內(nèi)容切合，要具有代表性，且需要理論進(jìn)行深度分析；其次，關(guān)鍵在于理論的運用。理論是指人們對自然、 社會現(xiàn)象，按照已知的知識或者認(rèn)知，經(jīng)由一般化與演繹推理等方法，進(jìn)行合乎邏輯的推論性總結(jié)，理論源于實踐，又不同于實踐，但是，正如馬克思所說“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。理論的形成完成了第一步——解釋世界，第二步——改變世界，在于如何運用理論破解現(xiàn)實“問題”。用解決問題來闡發(fā)理論、注解理論，才能使理論有意義，“基礎(chǔ)課”的理論和實際相結(jié)合的原則，就更能彰顯課程特色。

第三，在教材使用中，既要結(jié)合教材又要脫離教材。在“基礎(chǔ)課”教學(xué)設(shè)計中，必須緊密結(jié)合教材，在今年的公共思想政治理論課教學(xué)中全部用2018 版教材，在教學(xué)設(shè)計過程中也應(yīng)該緊密結(jié)合2018 版教材，2018版教材是教材編寫組根據(jù)十九大精神的內(nèi)容進(jìn)行的最新修訂版教材。教材中所體現(xiàn)的主線、中心思想、核心觀點乃至重要理論，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的根據(jù)，這是結(jié)合教材的必要性。脫離教材是教師在教材內(nèi)容的指引下，發(fā)揮教師個人的創(chuàng)造性才能，在信息化高度發(fā)達(dá)、各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)軟件迅速興起的今天，實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計的個性化，教師根據(jù)個人的性格特點、學(xué)術(shù)背景、個人經(jīng)歷、教學(xué)風(fēng)格等特征，發(fā)揮優(yōu)勢，避免劣勢，并結(jié)合不同專業(yè)、不同年代學(xué)生的個性特點，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性的整合，引用事實熱點、典型案例、多樣化教學(xué)媒體、多種教學(xué)方法，創(chuàng)造靈活多樣的課堂氣氛，形成教師獨具一格的教學(xué)設(shè)計。結(jié)合教材和脫離教材，“可以用一句通俗的語言來說，就是‘離經(jīng)不叛道’,‘經(jīng)’指的是教材中的語言范式、表述方式、結(jié)構(gòu)順論述分析、典型案例等，而‘道’是指教學(xué)目的、教材主線、核心觀點、重要理論等[4]。”

第四，在教學(xué)形式上，既要創(chuàng)新創(chuàng)造又要緊扣內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教育教學(xué)中的根，體現(xiàn)著教育教學(xué)的方向和目的?！八枷胝谓逃娜抗ぷ?，其直接的目的和專門的任務(wù)，都是為了把本階級、本社會對人們的思想政治品德要求變成人們實際的思想品德，使人們實現(xiàn)從‘現(xiàn)有’向‘應(yīng)有’的轉(zhuǎn)變”[5]。因此，我們應(yīng)該思考，能實現(xiàn)這一目的的究竟是教學(xué)內(nèi)容還是教育形式，答案肯定是教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中首先展現(xiàn)在學(xué)生面前的，不管教師將以怎樣的形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，首先呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一定是教學(xué)內(nèi)容，對于教學(xué)內(nèi)容的價值選擇、 價值判斷對于學(xué)生是很重要的，因此，教師在教學(xué)過程中，要注意把握教學(xué)理論內(nèi)容的深淺相宜?！盎A(chǔ)課”的教學(xué)內(nèi)容，從表面上看，都是和學(xué)生生活緊密相關(guān)的，如人生價值、理想信念、中國精神、道德法律等，但是如何將這些看似簡單的問題給學(xué)生講清楚，就需要運用馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，以科學(xué)的理論支撐為基石，構(gòu)建學(xué)生的學(xué)習(xí)體系，需要深入分析，幫助學(xué)生提高理論水平，只有大學(xué)生能夠明確中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展中的理論支撐，才能更好將社會主義核心價值觀等內(nèi)容，內(nèi)化于心，外化于行。在理論的基礎(chǔ)上，就可由深入淺，用理論來剖析“基礎(chǔ)課”中的內(nèi)容和現(xiàn)實社會熱點問題。教學(xué)方式的選用全部要以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，但教學(xué)方式可以根據(jù)不同的授課對象、不同的教學(xué)章節(jié)、不同的教師個性特點以及不同地區(qū)的教學(xué)有所差異。雖然，在有些情況下，雖然教師能夠精準(zhǔn)把握教學(xué)內(nèi)容，但由于教學(xué)方式的呆板、枯燥，也很難引起學(xué)生的興趣和熱情。在現(xiàn)代教學(xué)改革中，大多都關(guān)注的教學(xué)方式的改革，目的也是讓教育者針對教學(xué)對象開展有針對性的教學(xué)，提高課堂教學(xué)學(xué)生的“抬頭率”以增進(jìn)教學(xué)效果。不過，在教學(xué)方式選用時，切記單純追求新穎、形式多樣，而忽略教學(xué)內(nèi)容，這樣只會舍本求末，對提高教學(xué)效果毫無益處。因此，“基礎(chǔ)課”在教學(xué)形式上，既要創(chuàng)新創(chuàng)造又要緊扣內(nèi)容。

第五，在實踐教學(xué)中，既要豐富多彩又要補充內(nèi)容。在實踐教學(xué)中，注意形式的豐富多樣，以及對課堂教學(xué)內(nèi)容的補充，是“基礎(chǔ)課”教學(xué)設(shè)計的又一原則。實踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，各個高校對于實踐的學(xué)分在各門課程中的分配也不同，但是大部分高校都會在“基礎(chǔ)課”中分配實踐學(xué)分。實踐教學(xué)要求大學(xué)生走出課堂，接觸社會，了解民情國情，達(dá)到實踐育人的目的。實踐教學(xué)有課堂教學(xué)不能代替的作用，它的鮮活性、直觀性、體驗性等特點，是其獨有的特點。在這一原則中要求，實踐教學(xué)不能隨意選題，而是要根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，查漏補缺進(jìn)行選題，或者在教學(xué)計劃中，選出實踐教學(xué)主題，在課堂教學(xué)中少講或不講已經(jīng)選出的實踐主題，讓學(xué)生帶著問題參與到實踐教學(xué)中。關(guān)于實踐教學(xué)的形式，可以不拘一格，讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力以完成實踐教學(xué)。

4 結(jié)語

該文在分析和探討“基礎(chǔ)課”教學(xué)原則的過程中，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教材使用、教學(xué)形式、實踐教學(xué)五個方面進(jìn)行分析，或有許多不足之處，仍需一線教師在具體的教學(xué)實踐中，不斷探索、更新，其最終目的是為學(xué)生呈現(xiàn)一堂難忘的“基礎(chǔ)課”，并對學(xué)生有正面的啟迪作用。

統(tǒng)計表格的要求

表格是記錄數(shù)據(jù)或事物分類等的一種有效表達(dá)方式，具有簡潔、清晰、準(zhǔn)確的特點，對比性強，本刊推薦使用三線表，通常一個表只能有3 條線，即頂線、底線和欄目線，必要時可加輔助線。

三線表的格式：

表序和表題：表序即表格的序號，如“表1”。表題即表格的名稱，應(yīng)準(zhǔn)確反映表格的特定內(nèi)容，簡短精煉。有時還要在表題后對表格中數(shù)字的格式和單位進(jìn)行描述。

項目欄：指表格頂線與欄目線之間的部分，欄目是該欄的名稱，反映了表身中該欄信息的特征或?qū)傩浴?/p>

表身：指三線表內(nèi)底線以上、欄目線以下的部分。表身內(nèi)的數(shù)字不帶單位，百分?jǐn)?shù)也不帶百分號，均歸在欄目中。表身中不應(yīng)有空項，確系無數(shù)字的欄，應(yīng)區(qū)別情況對待，在標(biāo)注中簡要說明，不能輕易寫“0”或“-”等，因“-”可代表陰性反應(yīng)，“0”可代表實測結(jié)果為零。

表注：必要時，應(yīng)將表中的符號、標(biāo)記、代碼以及需要說明的事項，以最簡練的文字附注于表下。