彰顯湖北文化特色 促進(jìn)民俗旅游發(fā)展

袁 紅

一、湖北文化與楚文化、荊楚文化

在湖北區(qū)域文化研究領(lǐng)域中，楚文化、荊楚文化及湖北文化是高頻詞，以劉玉堂為代表的荊楚文化學(xué)者闡述了楚文化與湖北文化的時(shí)域與空域之迥異，以此為基礎(chǔ)，筆者通過(guò)進(jìn)一步分析研究，嘗試對(duì)楚文化、荊楚文化及湖北文化傳承脈絡(luò)梳理如下。

楚文化，即由楚人創(chuàng)造并在楚地發(fā)展的文化，大致開始于公元前12世紀(jì)，楚人熊繹被周文王正式分封為子爵，終止于公元前223年楚國(guó)被秦國(guó)所滅的刀槍劍戟中。因而，我們可以認(rèn)為，楚文化有確定的時(shí)域[1]，即大致與楚國(guó)與同始同終；但它沒有確定的空域，其輻射面從方圓約一百里擴(kuò)展至方圓約五千里，影響力遠(yuǎn)及九州之外。

荊楚文化，空域與時(shí)域皆無(wú)明確界定，主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主要輻射地的古代荊楚歷史文化，它因楚國(guó)和楚人而得名，而在古漢語(yǔ)中楚與荊是同義詞，正如東漢許慎在《說(shuō)文解字》釋荊：“楚木也，從刑聲?！贬尦骸皡材疽玻幻G也?！倍咧傅慕允且环N灌木。因此，“楚”“荊”?；ビ?，故楚國(guó)古時(shí)又被稱為“荊”，后人們干脆將“荊楚”二字并用，約定俗成地使之成為一個(gè)專稱荊楚地域的特有稱謂。由于楚國(guó)的核心地區(qū)和楚文化的發(fā)源地都在湖北，所以今人稱湖北為荊楚，將湖北地區(qū)及其輻射區(qū)域的文化稱為荊楚文化，以此表示與古代楚文化有所區(qū)別。

湖北文化，有確定的空域，即大致以今湖北行政區(qū)劃為界，顯然屬于近現(xiàn)代意義范疇。湖北文化的主源是楚文化，與荊楚文化同根共生，它有確定的空域，可是沒有確定的時(shí)域，下限將隨著歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)。因此，湖北文化既傳承了楚文化、荊楚文化，又納入了近現(xiàn)代的首義精神與紅色文化，它不但賦予了傳統(tǒng)文化時(shí)代的生命與活力，而且為湖北區(qū)域民俗旅游的建設(shè)與發(fā)展注入了新的營(yíng)養(yǎng)元素，提供了有力的文化支撐。

二、湖北文化資源的類型與分布

在現(xiàn)代文化旅游與地理決定論的視角下，自然生態(tài)由于是人文民俗形成的必然要素而被納入了文化范圍，與區(qū)域內(nèi)民眾社會(huì)生活一起成為文化旅游資源的核心部分。

湖北是長(zhǎng)江與其支流漢水、清江的交匯地，既有被稱為“天下糧倉(cāng)”的江漢平原，又有道教圣地武當(dāng)山和令人向往的神農(nóng)架；區(qū)域內(nèi)民族多，民俗文化體量大。多元的文化主體與異彩紛呈的自然環(huán)境共同構(gòu)成特色鮮明的湖北文化地理版圖。湖北文化資源大體可以歸納為以下四類。

(一)長(zhǎng)江文化

長(zhǎng)江沿線，匯集了諸如長(zhǎng)江三峽、三峽大壩，楚紀(jì)南城、荊州古城等湖北頂級(jí)文化資源，同時(shí)還擁有眾多歷史文化名城：如被稱為“大江大湖大武漢”的湖北省會(huì)、擁有猇亭古戰(zhàn)場(chǎng)的“宜昌”、荊楚名都“荊州”、青銅故里“黃石”、吳王古都“鄂州”，等等。

長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵包括：第一，楚文化鼎盛時(shí)期的大體量文化遺存，如紀(jì)南古城，楚國(guó)在此建都400余年，是當(dāng)時(shí)南方第一大都城；荊州博物館，展示了被譽(yù)為“絲綢寶庫(kù)”的馬山一號(hào)楚墓和鳳凰山一六七號(hào)漢墓出土的絲綢與精美漆器，再現(xiàn)了楚文化鼎盛時(shí)期的輝煌，讓人感受到楚國(guó)先民的浪漫情懷與尊鳳尚赤的風(fēng)俗以及靈動(dòng)詭秘的審美意識(shí)。第二，荊州古城、關(guān)帝廟、赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)等三國(guó)文化遺址。第三，神農(nóng)溪纖夫文化及峽江人家風(fēng)情文化。第四，以三峽大壩為代表的彰顯湖北民眾開拓創(chuàng)新、科學(xué)智慧的標(biāo)志性現(xiàn)代工程。

(二)漢江文化

漢水是長(zhǎng)江的第一大支流，漢水流域集中了湖北境內(nèi)兩處世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山和明顯陵，是湖北文化積淀深厚的流域文化帶。

漢江文化的內(nèi)涵包括四個(gè)方面。第一，隨州是中華始祖神農(nóng)炎帝的誕生地，神農(nóng)炎帝在這里開啟了華夏農(nóng)耕文明。每年農(nóng)歷四月廿六前后舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)、拜祖大典、神農(nóng)文化高層論壇等系列活動(dòng)，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人的盛會(huì)。第二，楚文化萌芽時(shí)期的文化遺存，襄陽(yáng)境內(nèi)的荊山腹地是楚國(guó)先民發(fā)揚(yáng)“篳路藍(lán)縷，以處草莽”的精神[2]，創(chuàng)立大業(yè)、成就璀璨楚文化的重要發(fā)祥地之一，可以說(shuō)這里既是湖北文化最早昌明、滋養(yǎng)楚文明之地，又因其特殊的地理位置，成為長(zhǎng)江文明與黃河文明的重要通道，是南北文化的融會(huì)之地。第三，以襄陽(yáng)古隆中、南漳水鏡莊為代表的三國(guó)文化。第四，以武當(dāng)山為代表的道教文化，武當(dāng)山古廟宇林立，香火旺盛，由廟宇產(chǎn)生了各種民間廟會(huì)，形成武當(dāng)山特有的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，是湖北文化的一張靚麗名片。

(三)清江文化

清江古稱夷水，與恩施大峽谷相偎相依而成“八百里清江畫廊”。世代生活在這里的土家族、苗族等少數(shù)民族民俗風(fēng)情成為清江文化的主要內(nèi)涵，土家村落、傳統(tǒng)節(jié)慶、民間歌舞、民族服飾及地方特色飲食構(gòu)成了一幅民俗畫卷。

(四)紅色文化

湖北省擁有一批被譽(yù)為“中國(guó)革命之搖籃”的歷史文化名鎮(zhèn)，其中，以監(jiān)利縣周老嘴鎮(zhèn)、紅安縣七里坪鎮(zhèn)、洪湖市瞿家灣鎮(zhèn)、咸寧市汀泗橋鎮(zhèn)、陽(yáng)新縣龍港鎮(zhèn)和潛江市熊口鎮(zhèn)為代表，無(wú)數(shù)英雄義士用鮮血和生命在這片紅色的土地上踐行著湖北人勇敢堅(jiān)毅的革命精神。

三、湖北文化特色民俗旅游發(fā)展策略分析

湖北文化源自楚文化，與荊楚文化同根共長(zhǎng)，因此，我們認(rèn)為湖北文化秉承傳統(tǒng)，歷經(jīng)歲月變遷而呈現(xiàn)出鮮明特色，可概括為以下五點(diǎn)：“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神，“兼容并蓄”的開放精神，“敢為人先”的創(chuàng)新精神，“浪漫靈秀”的審美意識(shí)與“安土重遷”的家鄉(xiāng)情懷。

我們?cè)谡蔑@湖北文化特色、發(fā)展民俗旅游時(shí)，一方面要呈現(xiàn)給旅游者風(fēng)景民情，另一方面要注重讓旅游者感知了解生活在這“風(fēng)景”中，創(chuàng)造了區(qū)域文化的主體——“民”，即以俗知民，真正做到以景色養(yǎng)其目，以文化悅其心，以民眾感其情，讓民俗旅游成為湖北的“軟實(shí)力”，產(chǎn)生“正能量”。

如長(zhǎng)江三峽，既有瞿塘峽、巫峽與西陵峽的自然風(fēng)光，又因有“三峽人家”風(fēng)情而吸引了眾多游客，同時(shí)又有屹立于西陵峽中、彰顯湖北人“敢為人先”創(chuàng)新精神的三峽大壩；在設(shè)計(jì)民俗旅游產(chǎn)品時(shí)，還可考慮納入三峽大壩蓄水后的移民新村，讓旅游者感受湖北民眾雖然安土重遷，但總是以大局為重，為國(guó)家大計(jì)從不計(jì)較個(gè)人得失的寶貴精神。也正是由于擁有這樣的文化傳承和創(chuàng)造者，湖北文化才更顯得熠熠生輝、光彩奪目。

總的來(lái)說(shuō)，在彰顯湖北文化特色、促進(jìn)民俗旅游發(fā)展時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

(一)溯本求源，采集鮮活而有生命力的湖北民俗事象，發(fā)展具有鮮明區(qū)域文化特色的民俗旅游

深耕湖北民俗文化，采集鮮活而有生命力的民俗事象，整合設(shè)計(jì)具有鮮明湖北文化特色的民俗旅游產(chǎn)品。在采集過(guò)程中，應(yīng)特別關(guān)注諸如“九頭鳥”這類被區(qū)域內(nèi)外民眾誤讀的民俗文化，注意找尋能還原其堅(jiān)韌、智慧、生命力旺盛等正面形象的民間傳說(shuō)與民事活動(dòng)，以此為產(chǎn)品素材和核心內(nèi)容，打造形式多樣、內(nèi)容多元的民俗旅游產(chǎn)品，彰顯區(qū)域文化特色，提升游客的文化認(rèn)同感。

(二)推陳出新，找尋湖北文化在傳承中煥發(fā)出的新光彩，為民俗旅游注入新活力

辛亥革命始于鄂而燎原全國(guó)，使湖北文化具有深厚的近代文化底蘊(yùn)。找尋湖北文化在傳承中煥發(fā)出的新光彩，深入研究紅色文化，打造紅色文化旅游品牌，宣傳湖北人“我將無(wú)我”的革命精神。采集改革開放以來(lái)，湖北文化在傳承中的變異及其煥發(fā)出的新光彩，找出亮點(diǎn)并整合融入于民俗旅游產(chǎn)品，推動(dòng)民俗旅游發(fā)展，推廣湖北區(qū)域文化；同時(shí)，嘗試尋找有效途徑，使區(qū)域民眾認(rèn)同自身文化優(yōu)勢(shì)，積極參與到民俗旅游的開發(fā)建設(shè)中。

(三)與時(shí)俱進(jìn)，維護(hù)民俗旅游資源“生產(chǎn)、保護(hù)、延續(xù)和再創(chuàng)造”的關(guān)系，保障民俗旅游的可持續(xù)發(fā)展

科學(xué)處理“生產(chǎn)、保護(hù)、延續(xù)和再創(chuàng)造”的關(guān)系，用現(xiàn)代化的視角對(duì)民俗產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)行挖掘、研究、整合、利用。針對(duì)現(xiàn)今旅游市場(chǎng)已有的旅游產(chǎn)品，如“長(zhǎng)江三峽人家民俗風(fēng)情游”“武當(dāng)山節(jié)慶九月九祈福法會(huì)”“秭歸農(nóng)歷五月初五產(chǎn)端午祭”“隨州炎帝故里尋根節(jié)”“紅安的將軍紅色民俗文化度假村”“恩施土家族女兒寨民俗風(fēng)情景區(qū)”等，分析其產(chǎn)生社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙盈的成功經(jīng)驗(yàn)，將其運(yùn)用于新的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)作中；同時(shí)，指出這些產(chǎn)品的不足，在有效路徑引導(dǎo)和有效政策扶持方面進(jìn)行探討與研究，找出優(yōu)化對(duì)策，并向相關(guān)部門提出建設(shè)性意見。

四、結(jié)語(yǔ)

湖北歷史悠久，文化根基深厚，特色鮮明，對(duì)區(qū)域內(nèi)外都有著較強(qiáng)的輻射力；境內(nèi)旅游資源富集，自然、人文和社會(huì)資源并存，呈現(xiàn)數(shù)量多、分布廣、差異大的特征，而民俗旅游將區(qū)域文化與旅游資源有機(jī)融合在一起，具有更為強(qiáng)大的擴(kuò)散能量。把區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)融合于民俗旅游，把厚重而具有鮮活生命力的湖北文化轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)民俗旅游發(fā)展，助推湖北人文精神建設(shè)是需要我們長(zhǎng)期研究的課題。