高職院校語文文學(xué)欣賞的研究

夏 萍

（寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校，寧夏銀川 750000）

引言：高職院校語文文學(xué)欣賞屬于人文素養(yǎng)類課程，它與高職院校改革發(fā)展的現(xiàn)狀相適應(yīng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力。為了發(fā)揮語文文學(xué)欣賞的作用，實現(xiàn)高職院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)，有必要從課程、問題、對策、意義等方面進行研究。

1 高職院校語文文學(xué)欣賞課程概述

當(dāng)下文學(xué)欣賞尚未形成統(tǒng)一界定，朱光潛于《談美書簡》中的闡述認(rèn)為文學(xué)欣賞是人們針對欣賞對象的感性想象、體驗，是一種認(rèn)知社會的活動。還有學(xué)者認(rèn)為文學(xué)欣賞以讀者修養(yǎng)為基礎(chǔ)的實踐活動[1]。從本質(zhì)上來看，文學(xué)欣賞屬于體驗式認(rèn)知活動，是高職院校語文教學(xué)體系中十分重要的培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的課程。它具有極高的人文素質(zhì)教育價值，兼具應(yīng)用性、美學(xué)性、人文性。高職院校語文文學(xué)欣賞課面向全校學(xué)生開設(shè)，教學(xué)內(nèi)容包括古今中外的經(jīng)典名著、詩詞等，學(xué)生通過對作品的賞析不斷培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)，提高自身藝術(shù)、美學(xué)素養(yǎng)。另外，語文文學(xué)欣賞還有助于提高學(xué)生的閱讀、鑒賞能力，輔助語文教學(xué)。

2 高職院校語文文學(xué)欣賞相關(guān)問題分析

2.1 基于課程自身

語文文學(xué)欣賞教學(xué)內(nèi)容多為我國經(jīng)典名著或者世界經(jīng)典名著，即使所用教材版本或許存在差異，但教學(xué)內(nèi)容同質(zhì)化明顯。雖然教改深入推進的今天語文文學(xué)欣賞教材有所創(chuàng)新，但是內(nèi)容與時代仍不同步，距學(xué)生生活較遠，學(xué)生對文學(xué)欣賞課程興趣不足。另外，文學(xué)欣賞資料深淺不一，與高職教學(xué)需求不符，邏輯關(guān)系不清，不論學(xué)生專業(yè)方向均使用同一本文學(xué)欣賞教材，其針對性不高，難以發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生能力的效果。

2.2 基于教師教學(xué)

我國高職院校語文文學(xué)欣賞教學(xué)以大班模式為主，教學(xué)方式單一，多為賞析、品鑒經(jīng)典文學(xué)作品，教師灌輸式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生課堂參與度不高。一般課堂狀態(tài)為，教師滿堂灌講述內(nèi)容，學(xué)生低頭記錄，教師教學(xué)壓力大，學(xué)生難以提高文學(xué)欣賞水平。究其原因，主要在于教師教學(xué)忽略了對學(xué)生需求的考慮，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的位置，長此以往，不但難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，還容易引起學(xué)生厭學(xué)心理，壓制文學(xué)欣賞本真價值。

2.3 基于院校師資

高職院校語文文學(xué)欣賞課程一般所處位置有兩種，一種在語文相關(guān)教學(xué)中融入該內(nèi)容，一種是將其作為選修課程開展。因此，文學(xué)欣賞同其他課程相比較為弱勢，由于經(jīng)費所限文學(xué)欣賞課程教師參與培訓(xùn)的機會較少，加上院校對教師能力要求不高，導(dǎo)致文學(xué)欣賞師資力量薄弱，教學(xué)理念、方法等較為落后。

3 高職院校語文文學(xué)欣賞有效教學(xué)對策

3.1 優(yōu)化文學(xué)欣賞教學(xué)內(nèi)容

新時期，經(jīng)濟文化處于多元發(fā)展趨勢下，學(xué)生價值觀不斷受到來自社會、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，優(yōu)化語文文學(xué)欣賞內(nèi)容勢在必行。一方面在經(jīng)典作品中應(yīng)當(dāng)努力找尋能夠引起學(xué)生共鳴的切入點，能夠滿足學(xué)生發(fā)展的需求，提高教學(xué)效率。在經(jīng)典作品方面，存在大量與經(jīng)濟、文化、社會等相關(guān)的優(yōu)秀作品，教師有效篩選作品有助于發(fā)現(xiàn)能夠引起學(xué)生共鳴的內(nèi)容，同時展現(xiàn)經(jīng)典作品價值，培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力。但經(jīng)典作品畢竟距離學(xué)生成長年代久遠，這就有必要引入一些與學(xué)生生活聯(lián)系密切的作品，或者在進行經(jīng)典作品教學(xué)時融入現(xiàn)代化元素，即源于作品但又能深入生活，在教學(xué)的過程中可以融入與作品相關(guān)的社會生活、經(jīng)濟文化知識。另外，在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的過程中應(yīng)當(dāng)注意選擇語言具有審美性，故事情感體驗程度高的作品，使其與學(xué)生個體情感相契合，還可以引入貼近學(xué)生生活的文本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，欣賞《魯濱遜漂流記》時，教師除了講解地理、航海史相關(guān)背景外，可以引導(dǎo)學(xué)生體驗魯濱遜荒島獨自求生的思想感情，同時融入外地學(xué)生遠離家鄉(xiāng)求學(xué)的一般情況，引起學(xué)生的共鳴。

3.2 靈活運用多種教學(xué)技術(shù)

3.2.1 多媒體教學(xué)

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的時代，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的多媒體備受廣大師生青睞，高職院校語文文學(xué)欣賞教學(xué)過程中可以運用多媒體技術(shù)展開教學(xué)，依托多媒體深刻教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，深刻學(xué)生印象，豐富課堂教學(xué)形式，輔助學(xué)生更好地進行情感體驗式學(xué)習(xí)[2]。例如，欣賞蘇東坡《蝶戀花》，教師可以播放相關(guān)曲目，與學(xué)生探討《蝶戀花》創(chuàng)作背景，同時引入蘇東坡不同時期作品，讓學(xué)生通過欣賞蘇東坡的詩詞探究蘇東坡人物經(jīng)歷。這樣不僅能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品情感的解讀能力。

3.2.2 小組合作學(xué)習(xí)

在語文文學(xué)欣賞過程中采取小組合作學(xué)習(xí)的方法不但能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變師生主體地位的目標(biāo)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識。教學(xué)前讓學(xué)生自行組成若干小組，針對教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)小組探究主題，并就主題進行探討，形成報告。例如，欣賞我國唐朝詩歌，教師向?qū)W生介紹欣賞詩歌的方法，再引導(dǎo)小組討論主題形成分享報告。再比如，欣賞《山鬼》，《山鬼》是屈原所作楚辭，畫面感強烈，可以引導(dǎo)學(xué)生針對《山鬼》形成一幅畫作，要求學(xué)生在分享過程中解析畫作各個部位創(chuàng)作靈感，學(xué)生分享結(jié)束應(yīng)當(dāng)糾正欣賞有誤之處，引導(dǎo)學(xué)生正確欣賞詩詞。小組合作學(xué)生能夠提高學(xué)生參與度，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。

3.2.3 拓展閱讀教學(xué)

高職語文文學(xué)欣賞教學(xué)注重與文本的連結(jié)。就文學(xué)欣賞本身而言，它以本為本，以本文為基礎(chǔ)。針對人類學(xué)習(xí)的研究表明，人們運用與掌握新事物是一個持續(xù)構(gòu)建的過程，而真實的體驗活動更有助于人們學(xué)習(xí)新知識。基于此，在教學(xué)過程中教師除了運用多媒體技術(shù)、小組合作學(xué)習(xí)等新型教學(xué)模式外，還應(yīng)當(dāng)立足文本自身，在教學(xué)過程中注重學(xué)生對文本的欣賞，有效的拓展閱讀對于培養(yǎng)學(xué)生而言具有積極意義。例如，在教學(xué)課程開展前期將教學(xué)內(nèi)容發(fā)放給學(xué)生，并讓學(xué)生延伸閱讀，進行學(xué)生，針對作品提出自己的觀點，記錄問題。比如說欣賞《長恨歌》教師可以提前告知學(xué)生教學(xué)本文，讓學(xué)生自行查閱《長恨歌》歷史背景、作者生平、相關(guān)作品等，在此基礎(chǔ)上進行教學(xué)有助于學(xué)生深入解讀文本，體驗文本傳遞的情感，明確文本內(nèi)容及其營造的意境，逐漸提高自身文學(xué)欣賞水平。

3.3 組建發(fā)展教學(xué)師資隊伍

高職院校語文文學(xué)欣賞師資力量的主要載體是教師自身教學(xué)能力，這也就表示想要提升師資力量必須著眼于培養(yǎng)教師教學(xué)能力。具體而言，語文文學(xué)欣賞屬于人文素質(zhì)科目，教學(xué)質(zhì)量主要取決于教師人文素養(yǎng)以及教師教學(xué)能力。當(dāng)下高職院校普遍存在人文素質(zhì)課程相關(guān)教師不足、能力不夠問題，加之管理不到位不利于提高教學(xué)效果，組建發(fā)展文學(xué)欣賞教學(xué)師資隊伍十分必要。

第一，教師人數(shù)與能力。加強組建語文文學(xué)欣賞師資隊伍，應(yīng)當(dāng)以人文素養(yǎng)為核心，以構(gòu)建專業(yè)、規(guī)范、穩(wěn)定的具有較高人文素養(yǎng)的文學(xué)欣賞師資隊伍為目標(biāo)。高職院校可以從下述兩方面入手，其一，在選聘教師過程中，以高學(xué)歷、重點大學(xué)、高水平優(yōu)秀畢業(yè)生為主，或者選聘具有教學(xué)經(jīng)驗、文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷的專業(yè)教師，以解決教師人數(shù)不足問題，滿足文學(xué)欣賞教學(xué)需求；其二，培養(yǎng)語文文學(xué)欣賞教師能力，包括審美、鑒賞、授課等，高職院?？梢远ㄆ谂e辦相關(guān)講座，組織培訓(xùn)交流活動，為教師提供提高能力的平臺。

第二，教師考評與管理。建立健全針對語文文學(xué)欣賞教師的考評制度，把與人文素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容與教師考評相融合，加入教師日常行為規(guī)范性考評模塊，具體方向是鼓勵與表揚人文素養(yǎng)優(yōu)異的教師，使教師提高對個體人文素養(yǎng)的重視度。高職院校還應(yīng)當(dāng)結(jié)合教師實際情況，為教師提供幫助其繼續(xù)教育的資源，同時做好管理工作，以保障教師隊伍的穩(wěn)定性。

4 高職語文文學(xué)欣賞對于學(xué)生就業(yè)的意義

高職語文文學(xué)欣賞的最直接效果是對高職學(xué)生文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)，具有高水平文學(xué)欣賞能力的學(xué)生具有更廣闊發(fā)展高職職業(yè)技術(shù)的空間。具體而言，學(xué)生欣賞文學(xué)作品需要深入作品之中進行體驗，在這一過程中學(xué)生會不由自主聯(lián)系實際生活，不但能夠更好地欣賞作品，還能夠反作用于生活，指導(dǎo)個人價值觀、世界觀。例如，欣賞金庸先生的《天龍八部》，其中的掃地僧不但武功高深，更具有精深的佛法修為，他認(rèn)為想要達到武學(xué)至臻之境不但需要修煉武功，還需要進行佛法修行[3]。對此，高職學(xué)生將武功看作自己的職業(yè)技術(shù)，而佛法就指我們這里所研究的人文修養(yǎng)，學(xué)生的人文修養(yǎng)只有處于一定水平才能夠把控更加精深的職業(yè)技能，相對來說，若人文修養(yǎng)不足則容易多學(xué)生職業(yè)技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。高職學(xué)生培養(yǎng)自身人文修養(yǎng)最直接的平臺就是語文文學(xué)欣賞課程，通過文學(xué)欣賞能力不斷提高能夠更深刻理解文學(xué)作品，并將其作用于生活，對用于自身職業(yè)技能，有助于發(fā)展職業(yè)技能，實現(xiàn)順利就業(yè)。

總結(jié)：綜上所述，高職院校語文文學(xué)欣賞對高職學(xué)生未來發(fā)展具有深遠影響。該課程有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，但目前還存在一些問題有待解決，需要高職院校不斷探索實踐，進行改革創(chuàng)新，提高對文學(xué)欣賞課程的重視度，結(jié)合院校學(xué)生特點創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方式等，以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，促進學(xué)生個體發(fā)展。