音樂(lè)鑒賞中的觀照意識(shí)和審美范式

李桂梅

（陜西咸陽(yáng)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

鑒賞包含了鑒與賞兩個(gè)部分，鑒賞者首先要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析和鑒定，才能夠探尋到最值得欣賞的要素，感悟音樂(lè)作品的精髓。鑒與賞之間缺一不可，二者充分體現(xiàn)了理性與感性的融合與凝練，鑒賞者需要從兩個(gè)角度去感悟和品味音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)鑒賞效果的全面提升。

1 音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的具體細(xì)節(jié)分析

音樂(lè)是利用聲音創(chuàng)作的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，同時(shí)音樂(lè)又具有特定的時(shí)間性，特定時(shí)間、特定環(huán)境所創(chuàng)作的音樂(lè)作品能夠給聆聽(tīng)者帶來(lái)獨(dú)特的感受。音樂(lè)鑒賞過(guò)程從音樂(lè)的音響中心出發(fā)，鑒賞者通過(guò)主觀且感性的方式與音樂(lè)建立聯(lián)系，進(jìn)而獲得獨(dú)特的音樂(lè)感受。樂(lè)響是音樂(lè)鑒賞的基礎(chǔ)，鑒賞者必須要通過(guò)聲音去感受和把握音樂(lè)，脫離樂(lè)響的音樂(lè)鑒賞則如同無(wú)根之萍、無(wú)垠之水，只能用似是而非的語(yǔ)言去描繪和表達(dá)音樂(lè)。音樂(lè)鑒賞中的“賞”是從感性角度去描繪自己的音樂(lè)感受，通過(guò)直觀而真實(shí)的方式去把握音樂(lè)的形態(tài)和意象，欣賞者要充分關(guān)注主觀因素的直接感受，從“我”的角度與音樂(lè)作品展開(kāi)互動(dòng)與交流。而“鑒”則是從理性角度對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和品鑒，欣賞者需要去判斷和感悟音樂(lè)中的音樂(lè)元素，從音樂(lè)角度準(zhǔn)確把握作品的優(yōu)勢(shì)，從“他”的角度對(duì)作品展開(kāi)深度分析與解讀。

高質(zhì)量的音樂(lè)鑒賞要有效地完成“鑒”與“賞”的切換和轉(zhuǎn)變，欣賞者要不斷從“自我”和“他人”的雙重角度對(duì)作品感悟和評(píng)價(jià)，逐漸形成立體而全面的音樂(lè)鑒賞結(jié)果。音樂(lè)用聲音去傳遞感情，展示作者所想展示的最根本想法，發(fā)源于人體的聲音最為純粹和感性，欣賞者與創(chuàng)造者之間的差異導(dǎo)致了音樂(lè)鑒賞存在模糊和混沌的特性，人們對(duì)音樂(lè)的鑒賞需要不斷向前探索和推進(jìn)，最終接近作品的表達(dá)真相，音樂(lè)鑒賞的核心細(xì)節(jié)全部圍繞求真過(guò)程展開(kāi)，這也是音樂(lè)鑒賞的本質(zhì)。

2 音樂(lè)鑒賞中整觀和分觀的觀照意識(shí)分析

人們?cè)谏钆c勞動(dòng)中學(xué)會(huì)了創(chuàng)造音樂(lè)，而隨著音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展及廣大人民參與程度的不斷加深，音樂(lè)行為逐漸拓展至“創(chuàng)作、表演、欣賞”三個(gè)部分。音樂(lè)的詞曲作者在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)根據(jù)自己的生活感悟、經(jīng)歷體驗(yàn)、世界觀和價(jià)值觀都融入音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程之中，音樂(lè)藝術(shù)家在作品創(chuàng)作過(guò)程中往往會(huì)將自己的真情實(shí)感全部融入其中，富有魔力的樂(lè)符能夠?qū)⒆髡叩男木w盡情地展現(xiàn)出來(lái)。而當(dāng)詞曲作者完成音樂(lè)創(chuàng)作后，音樂(lè)的表演者將根據(jù)自己的理解和感受對(duì)作品進(jìn)行演繹并將音樂(lè)作品展現(xiàn)給欣賞者，音樂(lè)演繹者不僅會(huì)考量作者的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，更會(huì)有效融入個(gè)人的理解與感悟，這使得音樂(lè)的表達(dá)變得更加多元。音樂(lè)欣賞者所最終接收到的音樂(lè)信息來(lái)自創(chuàng)作者和表演者，藝術(shù)作品完美地融入了他們對(duì)音樂(lè)和生命的感悟。音樂(lè)創(chuàng)作者與音樂(lè)表演者在音樂(lè)傳遞和表現(xiàn)方面具有同等重要的地位，二者缺一不可，優(yōu)秀的創(chuàng)作者所提供的樂(lè)譜要具有生命活力，而優(yōu)秀的表演者要能夠深入理解作品的內(nèi)涵并將其升華展示，而不僅是機(jī)械地重復(fù)或按圖索驥，二者隔空完成的合作將使整個(gè)作品的創(chuàng)作和表演過(guò)程融合成為一個(gè)整體，賦予音樂(lè)作品靈活與思想。

音樂(lè)作品欣賞者所獲得的音樂(lè)信息從本質(zhì)上是來(lái)自于創(chuàng)作者和表演者雙方的，欣賞者作為獨(dú)立的生命體具有自己的特有思想與情感，他們對(duì)作品的感悟和體會(huì)不僅來(lái)自表演者和創(chuàng)作者，更來(lái)自自身的感受與體會(huì)。事實(shí)上不同的欣賞者對(duì)同一部作品會(huì)產(chǎn)生完全不同的感受，欣賞者會(huì)將自己的思想與情感融入音樂(lè)欣賞環(huán)節(jié)，這也是欣賞者對(duì)音樂(lè)意識(shí)的再次創(chuàng)作。音樂(lè)世界是開(kāi)放而自由的，音樂(lè)的表達(dá)與欣賞并沒(méi)有非常嚴(yán)格的界限，不同個(gè)體的感知與反應(yīng)都會(huì)影響到最終的吸收效果。由此可見(jiàn)，聽(tīng)覺(jué)意識(shí)的音樂(lè)能夠在不同界面向欣賞者傳遞多樣化的內(nèi)容，而欣賞者對(duì)音樂(lè)的感悟意識(shí)呈現(xiàn)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)狀態(tài)，這有可以分別稱為整觀意識(shí)和分觀意識(shí)。

整觀意識(shí)是將欣賞者作為整個(gè)音樂(lè)表達(dá)和傳遞的中心，音樂(lè)的創(chuàng)作者、表達(dá)者和欣賞者共同形成一個(gè)整體，作品所傳遞的內(nèi)容與情感將他們有效地整合起來(lái)，帶給欣賞者豐富多樣的欣賞感受。表演者需要圍繞創(chuàng)作者的創(chuàng)作目標(biāo)與表達(dá)內(nèi)容展開(kāi)二次創(chuàng)作，營(yíng)造良好的時(shí)空表演環(huán)境，表演者要在充分尊重原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的感悟和體會(huì)，利用自身的藝術(shù)創(chuàng)作將作品更加精益求精地展現(xiàn)出來(lái)。欣賞者則要充分理解和感悟創(chuàng)作者與表演者在作品中凝聚的感情，深入體會(huì)作品的內(nèi)涵。整觀意識(shí)將音樂(lè)活動(dòng)與音樂(lè)鑒賞的所有個(gè)體整合成為一個(gè)整體，三者在音樂(lè)欣賞過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了心意相通。分觀意識(shí)則與整觀意識(shí)恰恰相反，創(chuàng)作、演出與欣賞的過(guò)程被分割開(kāi)來(lái)，關(guān)照其中一方則不考慮另外兩方面的情況。我們從某一方面深入探索作品的內(nèi)涵，單純圍繞某一具體對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)和考量。整觀意識(shí)與分觀意識(shí)在音樂(lè)欣賞中缺一不可，二者的緊密融入才能夠?qū)崿F(xiàn)作品欣賞效果的最優(yōu)化，欣賞者不僅會(huì)從作品整體去感受和欣賞作品，更會(huì)從個(gè)人角度出發(fā)，圍繞個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、音樂(lè)喜好、欣賞需求對(duì)作品進(jìn)行欣賞，這也是音樂(lè)所具有的獨(dú)特魅力。

3 音樂(lè)鑒賞中的獨(dú)特審美范式分析

音樂(lè)反映了某一地區(qū)人們的生活、文化、宗教信仰等綜合因素，它不僅取決于客觀環(huán)境的真實(shí)狀態(tài)，更趨于由此而產(chǎn)生的內(nèi)在意識(shí)形態(tài)。音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程離不開(kāi)作曲家對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與把握，而作曲家意識(shí)的形成也與其所生活的時(shí)代、環(huán)境、地域等因素存在直接聯(lián)系，作曲家會(huì)根據(jù)個(gè)人的觀念和判斷展開(kāi)作品創(chuàng)作，差異化的意識(shí)形態(tài)直接導(dǎo)致了作曲家最終所創(chuàng)作作品的差異，這也恰恰是作曲家審美范式差異的直觀呈現(xiàn)。音樂(lè)表演者在音樂(lè)的演奏環(huán)節(jié)同樣會(huì)融入自己的理解和感悟，在對(duì)原有作品進(jìn)行鑒賞和分析的基礎(chǔ)上融入個(gè)人情感，基于個(gè)人審美觀演奏出具有更高審美價(jià)值的音樂(lè)作品。音樂(lè)欣賞者同樣會(huì)在個(gè)人的審美意識(shí)范疇內(nèi)對(duì)作品進(jìn)行鑒賞，作品是否符合欣賞者的審美取向在很大程度上會(huì)最終決定鑒賞的結(jié)果。

范式是哲學(xué)范疇內(nèi)方法論的構(gòu)成，相同的世界觀、價(jià)值觀、范例、方法、標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)內(nèi)容都可以作為某一活動(dòng)必須要遵從的固定模式，而音樂(lè)審美所需要尊重的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)則可以稱為音樂(lè)審美范式。正如音樂(lè)作品可以分為不同風(fēng)格和不同流派一樣，音樂(lè)的審美范式同樣可以進(jìn)行劃分和區(qū)別。不同的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)流派對(duì)音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)也存在一定差異，不同的作曲家或不同的欣賞者同樣對(duì)音樂(lè)審美有著不同的理解，這也導(dǎo)致音樂(lè)審美范式呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。審美范式同樣保持著發(fā)展與變化的趨勢(shì)，這種變化將直接影響到鑒賞者的感受與把握。不同音樂(lè)的鑒賞審美要根據(jù)不同的審美范式展開(kāi)，否則只會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)鑒賞的結(jié)果無(wú)法貼近音樂(lè)的內(nèi)核。音樂(lè)審美范式具有較強(qiáng)的主觀感性傾向，不同作品甚至同一作品的不同環(huán)節(jié)都會(huì)呈現(xiàn)出獨(dú)有審美差異，聽(tīng)者在欣賞音樂(lè)作品時(shí)必須要準(zhǔn)確地把握音樂(lè)的理解路徑。音樂(lè)與欣賞者之間的溝通需要通過(guò)直觀而有效的方式展開(kāi)，這其中既包括了邏輯化的形式感悟，同時(shí)也包括了情感化的內(nèi)容感悟，人與音樂(lè)之間的接觸充滿了感性。因此人們對(duì)音樂(lè)的鑒賞審美也必然會(huì)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，這是人的感性因素所直接決定的，同時(shí)又會(huì)伴隨人的成長(zhǎng)與發(fā)展而不斷出現(xiàn)變化。

音樂(lè)伴隨著人類文明而發(fā)展變化，廣闊的世界與復(fù)雜的歷史使不同地域產(chǎn)生的音樂(lè)千差萬(wàn)別，這些音樂(lè)展現(xiàn)出不同人群對(duì)音樂(lè)審美的理解與認(rèn)知，音樂(lè)鑒賞者的審美范式能否與作品本身保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一將會(huì)直接影響到音樂(lè)的最終鑒賞效果。而隨著現(xiàn)代社會(huì)信息傳遞速度的加快及人與人之間交流的頻繁化，音樂(lè)的傳統(tǒng)邊界正在變得逐漸模糊，甚至很多無(wú)聲音樂(lè)也被納入了音樂(lè)范疇，這也是人類文化在發(fā)展過(guò)程中所必須經(jīng)歷的過(guò)程。由此可見(jiàn)，音樂(lè)鑒賞的審美范式并不是一成不變或單一傳統(tǒng)的，審美范式恰恰應(yīng)該與音樂(lè)本身保持一致，同時(shí)順應(yīng)音樂(lè)的發(fā)展與變化做出調(diào)整和改變，使得音樂(lè)審美范式真正為音樂(lè)鑒賞提供有效的指導(dǎo)和幫助，這有助于深入理解和感悟音樂(lè)，審美范式將隨著音樂(lè)的發(fā)展與變化而不斷發(fā)生調(diào)整和改變，這也將是音樂(lè)鑒賞發(fā)展的全新方向，我們?cè)趯?duì)審美范式進(jìn)行理解與分析是一定不能忽略主觀意識(shí)和客觀環(huán)境的影響。