博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)理念淺析

王月芳

（故宮博物院，北京 100009）

進入21 世紀之后，社會公眾的消費觀念和消費結構表現(xiàn)出明顯的變化。文化消費比例提升，消費結構轉型逐漸向文化型消費發(fā)展。在這樣的背景下，博物館作為重要的文化機構，為公眾提供文化類型的消費產(chǎn)品，讓公眾可以有選擇地進行文化消費，滿足公眾文化消費需求逐漸成為其重要且迫切的使命。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館為公眾提供文化消費的主要形式之一，其中隨展類的文創(chuàng)產(chǎn)品，具有社會關注度高，影響力大，銷量大，容易成為“明星產(chǎn)品”等特點，是公眾與博物館發(fā)生聯(lián)系的重要紐帶。如何有策略地研發(fā)隨展類的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足公眾文化消費需求，是博物館學及博物館實踐中的重要內容。

1 博物館隨展文化創(chuàng)意產(chǎn)品

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指利用博物館文化資源，提取其中一種或多種文化元素，經(jīng)過創(chuàng)意設計，并生產(chǎn)或制作成可供社會公眾進行文化消費的，具備文化性、創(chuàng)新性、生活實用性、藝術性、趣味性、環(huán)保性等特征的產(chǎn)品。博物館隨展文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指博物館為配合展覽，于展覽期間同步推出的，供社會公眾在參觀展覽的同時，進行文化消費的文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡稱隨展文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的一部分，是緊密圍繞博物館展覽與展品元素而研發(fā)的，凸顯博物館展覽文化內涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。從產(chǎn)品類別上劃分，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品包含文具、玩具、生活實用器皿、電腦周邊配套產(chǎn)品、服飾、箱包等多個類別，從產(chǎn)品材質上劃分，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品可分為絲綢類、陶器類、瓷器類、金屬類、皮革類、紙制品類、復合材質類、數(shù)碼及虛擬產(chǎn)品類等。

博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品設計，文化是基礎，創(chuàng)新是核心。隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中使用的文化元素既可以是博物館展品上的紋飾、圖案、形式、結構、顏色，也可以是代表博物館展覽的標志、圖形等。優(yōu)秀的隨展文創(chuàng)產(chǎn)品應該是展覽文化元素突出，“文化”的表達明顯，易懂，貼切，也就是用文創(chuàng)產(chǎn)品講展品相關的故事，故事講得好，公眾理解并且喜歡。

隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性是指對展覽文化元素的創(chuàng)新性表達。展覽文化元素往往來自歷史，來自于文物，如何使歷史在當代社會重新獲得活力和生命力，繼續(xù)發(fā)揮作用，這就是文化創(chuàng)新所要完成的使命。

隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性主要通過三個方面實現(xiàn)，即材質創(chuàng)新、形態(tài)創(chuàng)新和功能創(chuàng)新。過去，博物館一般使用文化產(chǎn)品一詞來指現(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品，材質的選擇上習慣使用陶、瓷、木、竹、玉石等與文物材質相似的材質，產(chǎn)品也以復仿制類產(chǎn)品為主，產(chǎn)品的功能基本局限于陳設和收藏。經(jīng)過近10年的發(fā)展，“文化產(chǎn)品”已由“文創(chuàng)產(chǎn)品”替代，文化產(chǎn)品“開發(fā)”轉變?yōu)槲膭?chuàng)產(chǎn)品“研發(fā)”?！伴_發(fā)”到“研發(fā)”的轉變體現(xiàn)了博物館人對于鉆研和創(chuàng)新的重視。材質上不再局限于與展品文物類似的陶、瓷、木、竹、玉石，而是轉而嘗試人工復合材料或者是天然材質和人工復合材質的組合利用。聚酯纖維、復合金屬、真絲棉麻混紡材質、人造革等眾多的材質紛紛在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中得到運用。隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)也不局限于對展品的仿制和復制，而是從中提取元素進行再設計或素材再造，這些元素可以是整體的形態(tài)、顏色，也可以是局部提取的圖案、紋飾等，甚至可以是高度概括的圖形、組合或概念等。功能上，不再單獨關注隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的擺設效果和升值空間，而是關注隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，不僅要公眾愿意買，而且要公眾愿意用。

2 博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的作用

盡管博物館力爭推出能夠被大部分社會公眾理解并喜歡的展覽，但是實際情況往往很難達到博物館的初衷。由于社會公眾文化水平和專業(yè)能力的不同，博物館特別是歷史類的博物館，觀眾總量中的一小部分可以讀懂展覽和展品，半數(shù)以上的觀眾對展品的理解仍舊處于“看熱鬧”而非“看門道”的層面。而博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，取材于博物館的文化資源和展覽資源，題材廣泛，形式多種多樣，能夠生動靈活地體現(xiàn)博物館文化和展覽內容，容易被公眾理解和接受，并且能夠融入社會公眾的生活，在博物館文化傳播方面具有較強的優(yōu)勢。在展覽期間，同步推出與展覽配套的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以與展覽互相補充，既促進觀眾對展覽和展品的理解，又能借助展覽的“熱效應”提高文創(chuàng)產(chǎn)品銷量，達到文化傳播的目的。

3 博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)現(xiàn)狀

隨著博物館文創(chuàng)產(chǎn)品整體研發(fā)水平的提升，部分具有較強研發(fā)能力的博物館逐步探索配合展覽研發(fā)隨展文創(chuàng)產(chǎn)品，博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量、種類、品質、創(chuàng)新性等方面也有一定程度的提高。

但是，綜合全國博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)情況，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)思路仍然存在一定的局限性。第一，忽視隨展文創(chuàng)產(chǎn)品設計前的市場調研工作。博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品與一般文創(chuàng)產(chǎn)品一樣是消費型產(chǎn)品，只有通過公眾消費，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品才能真正地發(fā)揮作用，實現(xiàn)應有價值。對社會公眾的需求，特別是文化消費需求的調研，是文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)前必不可少的環(huán)節(jié)。消費需求調研中，博物館通過了解觀眾的年齡、性別、學歷、職業(yè)、消費能力、消費習慣等方面，推測公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的消費偏好，了解公眾可能購買的產(chǎn)品類別和價格區(qū)間，知曉公眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的價值判斷標準等，為文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供依據(jù)。第二，除少數(shù)大型博物館外，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品整體偏重形式設計，忽視功能設計，旅游紀念品、飾品、工藝品類產(chǎn)品占大多數(shù)，甚至部分博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品仍然以仿制類的產(chǎn)品為主，缺乏創(chuàng)新設計[1]。形成這種現(xiàn)象的原因，一方面是設計人員受到博物館藏品的形態(tài)、 紋飾和色彩等元素的約束，思路無法打開，創(chuàng)新力度不夠。另外一方面是部分博物館尚未真正理解博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的作用，始終將隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的設計、研發(fā)當作博物館的邊緣職能，以“無所謂”的態(tài)度看待隨展文創(chuàng)產(chǎn)品設計，從而缺乏對隨展文創(chuàng)產(chǎn)品設計的鉆研和探索精神。

4 博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)策略

4.1 以符合現(xiàn)代審美的方式彰顯獨特的展覽文化內涵

隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的過程，就是將博物館展覽資源或展品元素，以符合當代社會審美標準的表現(xiàn)方式，通過合適的隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來。隨展產(chǎn)品研發(fā)所用的元素，應該取材于展覽和展品，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品應當充分體現(xiàn)展覽和展品的特色，彰顯展覽文化內涵，這也是隨展文創(chuàng)產(chǎn)品與一般文創(chuàng)產(chǎn)品的區(qū)別所在。

4.2 隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，應當依托博物館專家對展覽及展品的學術研究成果

博物館的科研成果，能夠促進隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)人員對展覽和展品的理解，幫助研發(fā)人員準確而恰當?shù)靥崛∥幕?。依托博物館的科研成果并不等同于要單純地將隨展文創(chuàng)產(chǎn)品推向“高”“精”“尖”的方向。提取文化元素時應當充分考慮到普通公眾的文化水平、理解能力和喜好。

4.3 適度采取限期研發(fā)，限量生產(chǎn)和銷售的方式

除博物館的常設展覽外，一般的展覽都具有一定的時效性和階段性，特展的時效性和階段性更強。隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的消費，大多與展覽同步。公眾在展覽期間內，集中來到博物館觀看展覽，在觀展結束后到隨展文創(chuàng)產(chǎn)品商店購買隨展文創(chuàng)產(chǎn)品。因此隨展文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館一般文創(chuàng)產(chǎn)品的不同在于，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品與展覽具有同等的時效性[2]和階段性，與展覽具有較強的關聯(lián)性。

展覽期間文創(chuàng)產(chǎn)品銷售與展覽互相補充、 互相促進，能夠發(fā)揮1+1＞2 的效果。展覽結束后，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品只能作為一般文創(chuàng)產(chǎn)品，在博物館的銷售渠道銷售，但已經(jīng)失去其最佳效果。所以隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，可以考慮采取限期研發(fā)、限量銷售的方式。根據(jù)展覽大綱確定的展覽時間，提前研發(fā)和生產(chǎn)，在展覽期間和展覽結束后的一段時間內進行銷售。限期研發(fā)和限量銷售也是一種有效的營銷方式，其優(yōu)勢在于，“過時不候”的緊迫感能夠提高公眾對隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的關注度，激勵公眾果斷作出購買的決定。

4.4 增強隨展文創(chuàng)產(chǎn)品對公眾的感染力和影響力

增強隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的感染力和影響力，即通過文化資源和文化元素的提取、利用和表達，講述歷史，描繪故事，映射文化，傳遞價值觀，展現(xiàn)風土人情，以此達到吸引公眾、引起公眾的回憶或共鳴的目的[3]。

4.5 同一展覽文化元素的系列化文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)

系列化隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)點在于，系列化隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的設計遵循“多樣統(tǒng)一”的原則，使隨展文創(chuàng)產(chǎn)品以整體性面貌呈現(xiàn)在公眾面前，“能夠更為全面完善地對文物資源的文化意蘊或內容進行呈現(xiàn)、 表達”；文創(chuàng)產(chǎn)品的文化元素和特點能夠得到鮮明的表現(xiàn)，能夠形成視覺上的沖擊力和吸引力，引發(fā)觀眾了解和購買的欲望。系列化的整體性特點有助于公眾形成對博物館品牌形象的認知，對于博物館品牌宣傳起到一定的促進作用。

博物館的優(yōu)勢在于對資源的占有和把握，很少有專業(yè)的團隊對產(chǎn)品功能進行細致的研發(fā)。功能性不足是目前博物館文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在的問題。市場上的一般產(chǎn)品，多應市場需求而生，功能豐富，且會根據(jù)消費者反饋意見進行產(chǎn)品功能的升級改良，以獲得更大的市場占有率，而這些產(chǎn)品缺少文化內涵和文化意義。如能將兩者互補，則隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)空間得到極大擴寬，研發(fā)出的隨展文創(chuàng)產(chǎn)品也更符合社會公眾的需求。

4.6 隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)要考慮到隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的具體使用環(huán)境

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品需貼近人民生活，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)過程中需要考慮其使用的環(huán)境和氛圍。不同使用環(huán)境和氛圍下，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的大小、重量、材質、色彩、質感等都會存在一定的差異。博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品設計時要充分考慮到產(chǎn)品本身與環(huán)境的協(xié)調性。

4.7 注重對隨展文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的設計和利用

博物館普遍對于隨展文創(chuàng)產(chǎn)品包裝重要性的認識不足。第一，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝可以體現(xiàn)展覽風格特征，凸顯展覽核心文化元素。第二，隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝能夠提高文創(chuàng)產(chǎn)品運輸和存儲過程中的穩(wěn)定性和安全性，保護文創(chuàng)產(chǎn)品免受損壞。第三，包裝上的博物館商標、標識，還能夠起到提高視覺辨識度，擴大品牌效益，吸引消費者的注意力，激發(fā)購買欲望等作用。已有研究指出，利用包裝為文創(chuàng)產(chǎn)品進行宣傳推廣方面，包裝比廣告更為直觀[4]。

博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝是博物館文化的一部分，包裝在一定程度上體現(xiàn)著博物館整體文化形象。所以，應將隨展文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設計列入文創(chuàng)產(chǎn)品設計整體方案。包裝設計應綜合考慮包裝堅固、便利、環(huán)保、美觀等特性，并根據(jù)產(chǎn)品的用途、材質、價位、存儲條件等因素進行綜合規(guī)劃與設計。例如，遺址類博物館庫房依托古建設立，條件有限，通風差，潮濕，包裝要滿足防潮要求。隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝是“文化”的包裝，是文創(chuàng)產(chǎn)品的襯托，風格上應當與展覽和展品的風格相統(tǒng)一，與內置的隨展文創(chuàng)產(chǎn)品相協(xié)調，配色及用色上適宜“簡潔”“雅致”“沉穩(wěn)”，色彩不宜過于華麗和復雜，以免喧賓奪主或削弱隨展文創(chuàng)產(chǎn)品本身的文化性。一般旅游紀念類產(chǎn)品的包裝應充分考慮其便攜性； 禮品級和“高、大、上”的文創(chuàng)產(chǎn)品，包裝可適度體現(xiàn)“品質”和“檔次”。隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝應當與博物館品牌形象相一致，包裝上應當有明顯的博物館品牌識別標志和展覽標識。隨展文創(chuàng)產(chǎn)品包裝上應當印有隨展文創(chuàng)產(chǎn)品或文化元素的介紹，或者通過包裝內置的說明卡向消費者傳遞信息，展示隨展文創(chuàng)產(chǎn)品文化內涵、設計理念和特色，傳播展覽文化，以此提升隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值，引導公眾文化消費，達到實現(xiàn)博物館文化及教育功能和塑造博物館品牌形象的作用。另外，應當考慮隨展文創(chuàng)產(chǎn)品包裝材料的環(huán)保性和包裝生產(chǎn)制作過程中的環(huán)保性，盡量使用可再生類材質。

5 案例

故宮博物院2017年9月15 日至12月14 日展出了《千里江山——歷代青綠山水畫特展》。展覽集中展出了中國美術歷史上青綠山水的名家名作。其中的核心展品為天才畫家王希孟經(jīng)宋徽宗的傳授和指點，窮盡畢生精力創(chuàng)作的《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》以精微細膩之筆法，展現(xiàn)了中國山水的壯麗，表現(xiàn)了中國人的山水哲學和自然觀，成為中國美術史上的青綠山水“巔峰之作”。故宮博物院配合《千里江山——歷代青綠山水畫特展》，研發(fā)了一批隨展文創(chuàng)產(chǎn)品，千里江山茶具、千里江山帆布包、千里江山明信片、千里江山郵票、千里江山團扇、千里江山尺子、千里江山膠帶、千里江山筆筒、千里江山相架、千里江山手工皂。其中千里江山茶具抽取了《千里江山》原作的青、綠、赭的顏色作為創(chuàng)作元素，舍棄了峰巒疊嶂山峰的具象形象，以顏色體現(xiàn)原作的氣勢和風采。千里江山系列產(chǎn)品整體兼顧了美觀和實用，產(chǎn)品研發(fā)過程中追求視覺效果與使用體驗感的互相結合。

故宮博物院聯(lián)合印度國家博物館和福建博物院聯(lián)合主辦《梵天東土·并蒂蓮華：公元400-700年印度與中國雕塑藝術大展》。中國和印度同是人類文明的發(fā)源地，中印兩國的文化交流具有兩千多年的歷史。印度笈多王朝藝術的古典主義形式，透過東南亞和中亞，影響到中國。此次展覽展出了印度50 余件佛教雕塑藏品，國內80 余件佛教雕塑藏品，體現(xiàn)了中印文化和宗教的交流。故宮博物院配合 《梵天東土·并蒂蓮華： 公元400-700年印度與中國雕塑藝術大展》國內巡展，設計研發(fā)了多款文創(chuàng)產(chǎn)品。讓參觀展覽的觀眾在結束觀展后，還能延續(xù)對中印佛教文化的體會和回味。

“我佛慈杯”產(chǎn)品以佛家“慈悲為懷”的宗教理念與現(xiàn)代生活用品“杯子”互為結合?！按缺敝氨迸c“杯子”之“杯”同音，以“杯子”為載體展現(xiàn)佛的“慈悲”，體現(xiàn)了設計的巧妙。杯身的卡通小和尚，來源于展品佛像雕塑的卡通化創(chuàng)作，小和尚周圍內凹的設計，呈現(xiàn)類似佛像壁龕的效果；杯柄部分采用佛耳的造型；產(chǎn)品整體以白瓷為材質，通體潔白，體現(xiàn)了佛家的“清凈”思想。產(chǎn)品將嚴肅的佛教展覽題材轉化為輕松活潑的生活實用品。

珍寶莊嚴絲巾的設計靈感來源于展覽中的一尊佛像雕塑。展品的頭部已經(jīng)丟失，單身上漂亮的佛珠紋飾被很好地保留下來。紋飾層次清晰，雕刻完整，工藝復雜而精細，是研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)質元素。設計人員將佛珠手繪創(chuàng)作，施以淡彩，與真絲絲巾進行結合。真絲雪紡是真絲材質中的較為通透的材質，顏色淡雅，以真絲雪紡作為產(chǎn)品載體，更加體現(xiàn)佛教的清凈無染的信念。

6 結語

博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品對于傳播、 傳承及弘揚博物館文化與中國傳統(tǒng)文化有著極大的推動作用。博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，應當以符合現(xiàn)代審美的方式彰顯獨特的展覽文化內涵，依托博物館專家對展覽及展品的學術研究成果，適度采取限期研發(fā)、限量生產(chǎn)和銷售的方式，通過增強隨展文創(chuàng)產(chǎn)品對公眾的感染力和影響力，通過同一展覽文化元素的系列化文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，考慮到隨展文創(chuàng)產(chǎn)品的具體使用環(huán)境，注重對隨展文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的設計和利用，以此實現(xiàn)博物館隨展文創(chuàng)產(chǎn)品社會及經(jīng)濟效益的雙贏。