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      培智學生德育教育的必要性與實踐研究

      2019-12-25 07:01:04姜烈芳
      現(xiàn)代交際 2019年22期
      關鍵詞:培智學生特殊教育德育

      姜烈芳

      摘要:德育教育是我國教育任務中重要的一環(huán),而在針對培智學生的教學中,德育教育就更顯重要。因為教育對象的特殊性,培智學生也應該有自己的特點。應該將培智學生的德育教育貫穿于各個年級的各個學科教學始終,更要寓教于樂,因材施教。根據(jù)學生認識水平低、理解能力差等特點,應該運用多方面、分層次的教學手段對學生進行潛移默化的德育教育。

      關鍵詞:培智學生? 德育? 特殊教育

      中圖分類號:G764? 文獻標識碼:A? 文章編號:1009—5349(2019)22—0145—02

      教育家陶行知說過:“因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然是你有一些學問和本領,也無甚用處。”因此,培智學生的德育教育是非常有必要的。

      一、培智學生德育教育的必要性

      培智學生德育教育的必要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,在當今社會,大力提倡提高人口素質(zhì),構建和諧社會,面對這樣的社會發(fā)展趨勢,學校教育中德育越來越重要,培智孩子因為自身的特殊性,對他們進行德育勢在必行。

      第二,學校教育對兒童的影響起主導作用,加強對小學生的思想品德教育,是擺在教育工作者面前的首要任務。俗話說,“嫩枝易彎也易直”。思想基礎打得好壞對培智學生的健康成長有非常大的影響,所以無論是健全孩子還是特殊兒童,必須從小學生抓起,加強對小學生的道德品質(zhì)教育。

      第三,培智的孩子注意力很不集中,愛做小動作,認識水平低下,情感調(diào)節(jié)機能差,容易沖動、固執(zhí)、吵鬧,情緒不穩(wěn)定。很多孩子在進入學校之前從來沒有受過正規(guī)的教育,有的整天呆在家里處于半隔絕狀態(tài),有的受到家長過分的溺愛遷就,諸多環(huán)境及家庭因素促成了他們性格孤僻,不會與人交往,不懂得謙讓,目無他人,一切以自我為中心。所以思品教育是培智教育的一個重要組成部分,必須認真抓好。

      第四,思想品德教育不僅可以塑造弱智兒童美好的心靈,幫助他們養(yǎng)成良好的思想品德,培養(yǎng)良好的行為習慣,而且還可以促進培智學生全面發(fā)展。培智孩子如果能夠養(yǎng)成適當?shù)牡赖缕焚|(zhì),那么他們的人際交往、情緒情感等很多方面都會良性發(fā)展。

      二、培智學生德育教育的實踐

      對智障學生進行德育教育是培智學校教育的重要任務之一,必須認真抓好。在教育內(nèi)容上應該反對抽象空洞的說教,強調(diào)德育與日常生活、學習相結合,應該滲透于各年級的教學中。對智障學生進行德育教育要結合教學內(nèi)容,不能像思想品德課那樣直接灌輸給學生,要針對學生的心理和個體差異,實現(xiàn)寓教于樂、因材施教,使學生在快樂的情緒下學習,并調(diào)動他們的興趣,不知不覺地受到思想教育,以養(yǎng)成基本的道德行為習慣。但由于智障學生大腦思維與正常孩子有所不同,理解問題比較膚淺,判斷能力很低,行為表現(xiàn)及理解問題比較片面,因此在教學中應采用多方面、不同層次的教學手段。下面從以下幾個方面談談如何在實踐中培養(yǎng)智障學生的道德品質(zhì):

      1.學科與德育相結合

      道德是一種很抽象的東西,只憑我們說,培智學生是理解不了的,它看不到、摸不著,智障學生更是難以理解。因此在學校德育教學中,我們要做到學科和德育相結合,在具體實踐中進行德育教學。課堂教學既是傳授知識和技能的主陣地,也是進行德育的主陣地,應該在充分傳授知識與技能的同時,對培智學生積極滲透品德教育,充分發(fā)揮各個學科的德育功能。特殊教育學校中的各學科教師都應該結合本學科知識教學,使學生獲得思想品德的培養(yǎng)。

      第一,在唱游與律動教學中,應注意將思想教育滲透其中,在歌詞樂曲的熏陶感染中使學生潛移默化地受到思想道德教育。例如,社會主義價值觀里面的“愛國”,也就是熱愛祖國,而這種感情和學生去說,根本說不清楚。于是利用我們每個星期一升國旗時的《國歌》。在唱游與律動課上學唱《國歌》,利用歌詞及鏗鏘有力的節(jié)奏讓學生感受歌曲的雄壯,知道今天的幸福生活來之不易,從而使學生懂得珍惜現(xiàn)在的生活,努力成為自食其力的有用人才,去回報我們的祖國。為了使學生進一步了解“愛國”的感情,教師可運用多媒體教學,播放《感恩的心》手語視頻,讓學生和老師一起學習手語動作,學生們上課積極性非常高,學習的興趣提高了,從而更加深刻地認識到為什么要“愛國”,應該怎樣愛國,也知道了“愛國”不是一句空話,而是讓我們行動起來,用我們的行動來證明我們愛我們的祖國??梢哉f音樂的旋律及手語的律動激發(fā)了學生的求知欲,潛移默化中已使學生受到了愛國主義教育。

      第二,在生活語文的教學中,要使學生感受到我們祖國的語言文字之美,接受文明禮儀的培養(yǎng)。通過“小組互助合作”的學習方法,使學生體會到集體力量的偉大,學會與人溝通交流,學會合作。

      第三,在康復訓練課上,我們通過“萬象組合”障礙賽、一對一接拋球、各種互動游戲等,訓練培智學生的協(xié)調(diào)性、精細動作、粗大運動等。在堅持訓練的過程中,鍛煉培智學生持之以恒的意志品質(zhì)。

      第四,在勞動技能課上,讓培智學生感受到勞動的辛苦,從而體會父母家人每天的辛勞,珍惜家人的勞動成果,做一個力所能及的好幫手,感受勤勞帶給我們的快樂,從而逐漸形成自強自立的品質(zhì)。

      第五,在美術教學中,引導學生將生活中的廢品“變廢為寶”,進行手工制作,針對培智學生隨意浪費、環(huán)保意識薄弱等問題,指導他們動手動腦,逐步糾錯,提高環(huán)保意識。

      2.引用繪本故事

      低年級學生理解力比較差,單憑講課是不能讓他們明白的。我們可以利用圖文并茂的繪本故事進行教育,講給他們聽,讓他們通過故事了解道理,這就簡單多了。例如在講《對不起,沒關系》時,同學們可以邊看繪本中的圖片內(nèi)容,教師邊講:“有兩個小朋友,一個叫小明一個叫小剛,他們在一起做游戲,突然小明一不小心把小剛絆倒了,小明急忙扶起小剛并連說“對不起”,小剛站起來笑著對小明說“沒關系”,然后他們繼續(xù)快樂地做游戲。同學們,你們說他們是不是兩個講文明、懂禮貌的好孩子呀?”學生答:“是的”。這時,再滲透德育思想告訴學生們:“我們都應該像他們學習,做個講文明、懂禮貌的好孩子,經(jīng)常使用文明用語,和同學們友好地交往?!边@樣學生就知道了應養(yǎng)成好習慣、常用文明用語,也懂得了社會主義核心價值觀里面所講的“友善”的道理。

      3.開展各種活動

      培智學生的教育不能只注重“智”的發(fā)展,而忽略了“德”的培育。要抓住重大節(jié)日等契機,多策劃一些培智學生能夠參與的活動,比如在助殘日文藝匯演活動中,讓培智學生跳舞蹈《左手右手》,“在困難來臨的時候,請你舉起你的左手,左手代表著方向,它不會向困難低頭……”讓特殊兒童在美好舒緩的音樂中穩(wěn)定情緒、情感,陶冶良好品質(zhì),樹立獨立自強的性格,對自己充滿信心,頑強地學會做好自己、不受社會輿論的影響,真正做一個對社會有用的人。在舞蹈動作中,還可以調(diào)節(jié)情緒,幫助訓練學生的肢體協(xié)調(diào)性,讓學生聽著音樂在輕松、愉悅的氛圍中通過肢體語言感受音樂形象,表達思想感情,通過協(xié)調(diào)肢體動作去感受歌曲的內(nèi)涵,真心地感受自己作為殘疾人的一分子,不僅要有獨立自強的自信心、更要懷著一顆感恩的心去回報祖國、社會、家庭給予他們的愛護和關心。

      培智學校在教學中滲透德育教育是很有必要的,它不僅能讓學生學到知識,還可以使學生的思維和情感進一步得到升華,個性得到全面發(fā)展。教學實踐表明,將德育滲透到教學中,既能培養(yǎng)學生的良好習慣,又能陶冶美好的情操,為培養(yǎng)社會主義獨立自強人才做貢獻。

      4.發(fā)揮教師的示范作用

      “執(zhí)教品先行,育人先育己?!苯處熓菍W生德育教育的組織者和倡導者,更應該是人格的塑造者以及道德的實踐者和示范者。德育者必有德,德育者必先德育自己,加強自己的品德與知識修養(yǎng)。教師必須有愛心,要用愛來交換愛。培智學生也是活生生的人,人非草木,孰能無情?只有師者有份慈愛和溫情,學生才會認為老師可親可敬,才會打開心窗,接受老師對自己靈魂的啟迪和改造。

      培智學生機械模仿能力強,而學校里的特殊教育教師最容易成為學生模仿的對象。老師的一舉一動、一言一行對培智學生有很大的影響。“榜樣的力量是無窮的”,所以每一位教師都應該時時處處成為學生的楷模,為人師表,以身作則,正確引導他們的思想習慣?!疤炜帐杖菝恳黄撇?,不論美丑,所以天空廣闊無比;高山收容每一片巖石,無論其大小,所以高山雄壯無比;大海收容每一朵浪花,無論其清濁,所以大海浩瀚無邊;我們用真情收容每一個學生,無論其優(yōu)劣,所以我們才桃李滿園?!?/p>

      總之,德育教育在培智學生教育教學活動中的地位是毋庸置疑的?!扒Ы倘f教教人求真,千學萬學學做真人?!迸嘀菍W生的思想道德教育并不是一朝一夕的事情,只有教師付出百倍的愛心、千倍的耐心,一步一步地熏陶、感化、引導、塑造,才能“精誠所至,金石為開”,使他們心理情感健康發(fā)展,殘而有德,殘而不廢。

      參考文獻:

      [1]張?zhí)m香.當前中國道德教育的文化使命[J].教育理論與實踐,2010(4).

      [2]班建武,檀傳寶.改革開放30年中小學德育課程的變遷與發(fā)展[J].思想理論教育,2008(24).

      [3]詹萬生.中小學德育課程改革與創(chuàng)新[J].教育研究,2003(1).

      [4]魯潔.回歸生活:“品德與生活”“品德與社會”課程與教材探尋[J].課程·教材·教法,2003(9).

      責任編輯:張正吉

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