對古漢語判斷句的再認(rèn)識和判斷

蘇教版必修三《廉頗藺相如列傳》課后“文本研習(xí)”第3題，要求：翻譯下列句子，想一想要注意哪些問題。其中有一句“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！”教參分析這句是判斷句。筆者不敢茍同，所以引出對文言判斷句的再認(rèn)識和判斷。

一、對古漢語判斷句的再認(rèn)識

判斷，是肯定或否定某種事物的存在，或指明某一對象是否具有某種屬性的思維過程。而古漢語判斷句是在這種思維基礎(chǔ)上形成的一種句式特點。

1.判斷句的定義及演變

古漢語判斷句三種主要定義（來自百度百科）：

（1）王力《古代漢語》：“判斷句是以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷的?！?/p>

（2）郭錫良《古代漢語》：“判斷句表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于或不屬于某一類。”

（3）朱振家《古代漢語》：“判斷句是用名詞、代詞、名詞性詞組直接作謂語表示判斷的，謂語所表示的內(nèi)容和主語所表示的內(nèi)容是同一關(guān)系或類屬關(guān)系?！?/p>

這三個定義大同小異，指出判斷句的三個特征：（1）一般是用名詞或名詞性短語作謂語，（2）對主語的屬性作出判斷，即說明主語是什么，或不是什么，（3）謂語和主語是同類關(guān)系或類屬關(guān)系。

但是隨著語言的發(fā)展變化和靈活運用，出現(xiàn)了一些特殊的判斷句，比如：

（1）謂語不是名詞或名詞性短語，如：

六國破滅，非兵不利、戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國論》）

失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）

（2）主語與謂語之間并非簡單的同類關(guān)系或類屬關(guān)系，如：

……德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（比喻關(guān)系）（《諫太宗十思疏》）

勇怯，勢也;強弱，形也。（憑借關(guān)系）（《報任安書》）

良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。（因果關(guān)系）（《庖丁解牛》）

鄰之厚，君之薄也。（假設(shè)關(guān)系）（《燭之武退秦師》）

2.判斷句的形式

（1）用助詞 “……者，……也”“……，……也”“……，……者也”等作判斷句的標(biāo)志，這是標(biāo)準(zhǔn)的判斷句。

①奪項王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）

②和氏璧，天下所共傳寶也。（《廉頗藺相如列傳》）

③沛公之參乘樊噲者也。（《鴻門宴》）

（2）用一些副詞加強判斷語氣的，如：即、則、乃、誠、固、素、必等，用范圍副詞“皆”表示判斷的范圍等。

①按誅五人，即今之傫然在墓中也。（《五人墓碑記》）

②此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

③孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！保ā恶T諼客孟嘗君》）

④此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）

⑤斯固百世之遇也（《五人墓碑記》）

⑥且相如素賤人（《廉頗藺相如列傳》）

⑦奪項王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）

⑧夫六國與秦皆諸侯（《六國論》）

（3）無形式標(biāo)志的，根據(jù)語意來判斷。

①臣竊以為其人勇士，宜可使。（《廉頗藺相如列傳》）

②勃，三尺微命，一介書生。（《滕王閣序》）

（4）用動詞“為”表判斷的。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

②是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺（《五人墓碑記》）

（5）用動詞“是”表判斷的，比較少見。

①斯是陋室，唯吾德馨（《陋室銘》）

②汝是大家子，仕宦于臺閣。（《孔雀東南飛》）

3.判斷句的功能

判斷句的結(jié)構(gòu)一般比較短小，承載的信息也不豐富，它是在語境范圍內(nèi)對人、事、物的屬性、特征、性質(zhì)等做出判斷。判斷句的功能如下：

（1）對人、事、物的籍貫身份、性質(zhì)、特征等做出判斷。

①藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

②李斯，相也，具于五刑。（《報任安書》）

③亞父者，范增也。（《鴻門宴》）

④項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）

⑤斯用兵之效也。（《六國論》）

（2）對人事及行為的性質(zhì)、特點做出判斷、評判

①方其破荊州……固一世之雄也。（《赤壁賦》）

②此亡秦之續(xù)耳。（《鴻門宴》）

③今人有大功而擊之，不義也。（《鴻門宴》）

④死生，晝夜事也。（《指南錄后序》）

（3）對主語和謂語之間的關(guān)系作出分析判斷。

①良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。（因果關(guān)系）（《庖丁解牛》）

②君者，舟也;庶人者，水也。（比喻關(guān)系）（《荀子·哀公》）

③夫戰(zhàn)，勇氣也。（憑借關(guān)系）（《曹劌論戰(zhàn)》）

④鄰之厚，君之薄也。（條件關(guān)系）（《燭之武退秦師》）

4.判斷句的分類

（1）肯定判斷：是判斷句的主要形式。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。（《寡人之于國也》）

③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

（2）否定判斷：用副詞“非”表示否定判斷。

④滅六國者，六國也，非秦也。（《六國論》）

⑤是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！保ā豆讶酥趪病罚?/p>

⑥彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

（3）疑問判斷：用疑問語氣做出判斷，有的有問有答，有的不需要回答。

⑦長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”（《論語·微子》）

⑧虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

⑨子非三閭大夫與？（《漁父》）

⑩此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

二、對判斷句的判斷，不能只看形式，更要看句意

1.下列句子不能叫判斷句：

（1）形式上有“……者，……也”

①吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）

③假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）

“者”作助詞，表提示、停頓：（1）用于判斷句，放在主語后，引出判斷。如“陳勝者，陽城人也。”（《史記·陳涉世家》）;（2）用于主語后，引出原因、解釋等，如“人所以謂堯賢者，以其讓天下于許由。”（《韓非子·外儲說右下》）;（3）放在時間詞的后面，補足音節(jié)，如“昔者先王以為東蒙主”（《季氏將伐顓臾》）;（4）用在一個小句后面作提頓，多數(shù)表示假設(shè)，如“不者，若屬皆且為所虜”。第一句中的“者”顯然是用的是第二個意義;第二句中的“者”，是助詞，表提頓，不譯;第三句中的“者”，是代詞“……的人”，與“也”不構(gòu)成判斷。

（2）有“為”字出現(xiàn)在謂語的句子。

①趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，打破之。（《廉頗藺相如列傳》）

②臣之進退，實為狼狽。（《陳情表》）

這兩句中的“為”和作判斷詞的“為”形式上很像，但“為”表判斷的句子，一般是獨立成句，結(jié)構(gòu)簡短，對人、事、物的屬性、性質(zhì)、特征等作出判斷。第一句中的“廉頗為趙將”，在句中表示敘述，是完整句意的一部分，這個“為”字應(yīng)該譯為“擔(dān)任”。第二句中“實為狼狽”，是對進退兩難的處境的描述，而非判斷，這個“為”可以翻譯為“是”，有強調(diào)的作用。去掉它，不影響句意的表達，但影響四字句的結(jié)構(gòu)。

2.下列句子的“是”不是判斷詞

（1）是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）

（2）是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

（3）是造物者之無盡藏也。（《赤壁賦》）

“是”作為判斷詞，是有一個產(chǎn)生和發(fā)展的過程的。從戰(zhàn)國末期開始，“是”已經(jīng)由指示代詞演變出判斷詞的用法，到了漢代作為判斷詞“是”的使用才比較普遍，但仍有一些判斷句是靠句末的“也”幫助表示判斷語氣。一直到魏晉時期，判斷詞“是”的用法才完全成熟。這三個句子是判斷句，但不是用“是”構(gòu)成判斷，“是”是指示代詞“這”的意思。

最后回到開頭提及的句子及《廉頗藺相如列傳》中其他幾個類似的句子：

（1）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

（2）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

（3）強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。

這三句不是判斷句。其中“所以”是表原因的?！罢摺笔侵~，用在句子后面，表提頓;也可以看做用在主語之后，引出原因或解釋（這樣理解與“所以”的意義有重復(fù)之嫌）。其實第一和第三句，從病句的角度來看，兩個“以”也是多余的。

參考文獻：

[1]呂叔湘.文言虛字.1963年.

[2]徐坤宇.淺談系詞“是”的演變.

王霞，山西省運城市康杰中學(xué)教師。