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      文化選擇意識的形成與人格塑造

      2019-12-25 01:13:08呂晶
      青年與社會 2019年33期
      關(guān)鍵詞:人格塑造

      摘 要:關(guān)于文化的概念是極其豐富的,實質(zhì)上人們做出的選擇背后都是一種文化的選擇,而每個個體在進行文化選擇時無不表現(xiàn)出對這種文化的贊同、欣賞,久而久之會形成每個人獨特的文化選擇意識。人格的培養(yǎng)和塑造離不開文化氛圍的熏陶、影響,具有選擇哪種文化的意識在某種程度上講就會形成什么樣的人格。

      關(guān)鍵詞:文化選擇;文化選擇意識形成;人格塑造

      一、文化選擇意識的內(nèi)涵及分類

      (一)文化選擇意識的內(nèi)涵

      文化選擇是“文化”和“選擇”的復(fù)合語,在研究文化選擇意識形成之前,有必要對“選擇”這一術(shù)語進行下探討?!斑x擇是指主客體在相互作用中根據(jù)雙方的共同需要和性質(zhì)保留主客體之間的某些特定的關(guān)系,同時排除主客體之間可能建立的其他關(guān)系的特征?!比祟愇幕脑兀卣骰蚰J礁鞣N各樣,允許個人或群體在比較過后做出選擇,以不同的方式去實現(xiàn)相同的目標和需求。因此,文化選擇意味著在文化在變遷中,其特征和具體意義以及在群體內(nèi)部的內(nèi)涵是對變化的新環(huán)境的適應(yīng),這與社會化密不可分。

      作為一種人類生存文化,毫無疑問并不存在選擇文化的問題,而是做出接受哪種文化的選擇。文化選擇意識是一種合理有價值的文化生活,可以豐富人們的文化生命。首先,文化選擇意識的本質(zhì)是對文化的真假進行辨別。人類的發(fā)展經(jīng)歷了神學(xué),科學(xué)和人學(xué),人們正試圖探索真正的文化的過程中卻不幸迷失了方向。如果科學(xué)比神學(xué)更先進,人學(xué)比科學(xué)更真實,那就太隨意了,所以按時間順序判斷和選擇文化是不科學(xué)的。消除文化中的錯誤、消極因素就是一種文化選擇意識。人類迫切需要建立強烈的文化選擇意識,因為它與人類生存的命運有關(guān)。然后,從有限的實踐來看,實踐是文化創(chuàng)造的源泉具有雙重性,分為合理的和非理性的實踐,肯定的和消極的實踐。實踐不合理的結(jié)果無一例外只能是使人淪為奴隸,所以為了處理與自然的關(guān)系、處理與自身的關(guān)系,人在創(chuàng)造文化的同時也就具有了文化選擇意識。反的來說,如果不具備文化選擇意識,那么人很容易陷入價值迷途,無法形成對真、善、美的正確理解。

      (二)文化選擇意識的分類

      從抽象的角度出發(fā),文化無疑是一個相當(dāng)宏大的概念,無所不不包,但是,如果從現(xiàn)實的角度觀察,文化便又具體地表現(xiàn)在人們?nèi)粘5难孕信e止和語言思維當(dāng)中。同時,一個盡人皆知的道理就是文化絕非單一的,而是多元的,不僅不同國家、地區(qū)、民族的文化存在著差異,就是一個國家、地區(qū)、民族的內(nèi)部文化也是千差萬別。

      (1)理想文化選擇意識

      理想是人們在現(xiàn)實生活實踐中的不斷渴望和追求,在很大程度上是可實現(xiàn)的,既可以滿足眼前的物質(zhì)和精神需求,又包含對未來生活的憧憬,并有更高的物質(zhì)和精神需求,理想形成的動力來源于對未來的不懈追求。而每個人的理想時可謂是千差萬別,在不同階段對理想會做出不同的選擇。理想規(guī)定了未來生活的狀況,這與我們所處的文化背景、文化氛圍有很大的關(guān)系,也與我們自身所接受的教育密不可分。在對理想不斷進行選擇的過程中,個體會根據(jù)自己的價值觀判斷、對生活的各種體驗,不斷修改對未來生活的理想憧憬,在這個過程中就會慢慢積淀成為一種理想文化選擇意識,并用此不斷指導(dǎo)之后的理想選擇。

      (2)職業(yè)文化選擇意識

      職業(yè)文化的選擇是指個人對各種專業(yè)背景及其利弊的理解,然后是對其就業(yè)類型和方向的選擇和決定。人們真正進入社會生活領(lǐng)域是一項重要的行為,也是每個人必須經(jīng)歷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。職業(yè)選擇是使個人能夠順利進入社會勞動崗位并與勞動崗位的更好結(jié)合的前提基礎(chǔ),再后來會不斷促進社會化的順利進行。為了促進經(jīng)濟效益、社會效益、人的全面發(fā)展等方面的雙贏職業(yè)選擇必不可少。在選擇職業(yè)的過程中,滲透著個人經(jīng)歷,生活觀念和人生觀,都將影響選擇哪種職業(yè),這就是一種職業(yè)文化選擇意識在起作用。

      (3)情感文化選擇意識

      每一個人都要成長,成人后,遇到不同的異性,每個人做出了不同的選擇,有些人一生幸福,有些人一生酸楚。情感是整個態(tài)度的一部分,與態(tài)度中的內(nèi)心感受和意圖相協(xié)調(diào),是一種生理學(xué)上復(fù)雜而穩(wěn)定的生理學(xué)評價和經(jīng)驗。情感的內(nèi)容既包括道德和價值,又會通過愛、幸福、仇恨、厭惡、美麗等方面體現(xiàn)出來。平時哪種情緒占主導(dǎo)地位,會直接影響個人的氣質(zhì)。情感文化選擇意識會隨著個體年齡、閱歷的增長變得越來越成熟,更加清楚自己想要的生活,每個人會形成自己獨特的情感文化選擇意識。

      二、文化選擇意識影響人格塑造

      (一)文化選擇意識的形成是人格塑造的前提

      瑞士心理學(xué)家榮格說:“一切文化,最后都沉淀為人格?!比烁瘛笆侵溉伺c其他動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性,是個人做人的尊嚴、價值和品質(zhì)的總和,也是個人在一定社會中的地位和作用的統(tǒng)一”“人格主要是由文化塑造的”。文化會很大程度上影響人格形成、發(fā)展,一個社會主流是什么樣的文化形態(tài),大眾選擇接受哪種形態(tài)的文化,就會塑造出相對應(yīng)的人格。由此可見,文化影響和塑造人格,這是人格在建立和完善過程中必不可少的。我國進入21世紀之后,面對經(jīng)濟全球化的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn),不可避免的帶來東西方文化的交融、滲透,以及由此產(chǎn)生的本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化之間的各種碰撞,人格也在各種文化碰撞中受到?jīng)_擊,開放性、包容性增強,但同時價值觀中更突出自我主義、個人主義。多元文化沖突,使得在人格塑造上出現(xiàn)迷茫、混亂的狀態(tài)。面對這種情況,我們要堅持對文化進行選擇,一方面,要充分加強對我國文化的了解,以便在應(yīng)對多元文化的沖突時,能夠自主選擇適合我國發(fā)展需要的文化,不至于迷失在多元文化的沖撞中,導(dǎo)致理想信念失落與價值缺失;另一方面,對于外來文化也要自覺理解,要平等交流、取長補短、相互尊重、和平共處。只有這樣,才能在進行人格自我塑造的同時,堅持正確的人格目標,塑造符合社會發(fā)展要求的理想人格。

      文化選擇旨在引導(dǎo)學(xué)生思考生活的目的,意義和價值,并建立和爭取正確的文化價值。只有將分辨文化真?zhèn)巫鳛榈谝徊?,才能做出正確的選擇,才是符合我國當(dāng)前主流價值觀的選擇,進而以真文化為背景加強對自我人格的塑造。其目標是培養(yǎng)人性,改善人格,為社會建立正確的人類價值取向。民族人格在自我塑造的過程中,我們必須牢牢把握社會主義核心價值觀,對文化選擇做出正確的判斷。協(xié)調(diào)自己的計劃,理論聯(lián)系實際,不斷提高思想意識,完善道德人格。我們在接受各種各樣文化的同時,首要的應(yīng)端正態(tài)度,重視自身素質(zhì)修養(yǎng),客觀看待文化的真、善、美,并根據(jù)自己的實際情況,整合對文化進行選擇的重要意義。

      (二)文化選擇意識的形成堅定了人格塑造

      隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的改革和發(fā)展,合格人才既要有豐富的知識結(jié)構(gòu),又要具備應(yīng)對風(fēng)險的健康人格,這就決定了文化選擇要長此以往不斷堅持下去,一方面,由于多元文化的沖突,文化選擇必然會出現(xiàn)沖突和碰撞,使人們陷入矛盾和沖突中,感到茫然、混亂、無所適從。另一方面,對人格教育的不重視使得人格的自我塑造變得困難,在對文化進行選擇得實踐中,我們不難發(fā)現(xiàn),如果人格存在缺陷,外在的文化價值觀念就很難被內(nèi)化為自身的道德觀念,反之,如果有穩(wěn)定的人格結(jié)構(gòu),就會很快通過觀念灌輸及環(huán)境熏陶提升自身價值觀念,并形成良好的行為模式。因此,對文化進行選擇的意識會加強人格自我塑造的目標,并且不受外在環(huán)境的影響。

      所處的文化背景對成年人格的形成影響破頗大,特別是在不同文化環(huán)境中養(yǎng)育孩子的方式。例如,農(nóng)耕社會和游牧社會養(yǎng)育子女的不同方式導(dǎo)致了不同的民族:農(nóng)業(yè)國家具有克制和冷靜的特征,而游牧民族則更加坦率和勇敢。即使在同一社會中,由于性別差異而導(dǎo)致的不同養(yǎng)育方式也會導(dǎo)致人格差異。例如,父母對男孩和女孩的期望在傳統(tǒng)社會中通常不同。一般來說,男孩要承擔(dān)家庭命運的重任,對他們的職業(yè)抱有很高的期望,培養(yǎng)他們讀書識字并期望他們?nèi)〉贸晒?。然而,在其他方面女孩更嚴格:女孩必須學(xué)習(xí)三從四德,相夫教子。這將導(dǎo)致男孩具有強烈的使命感,獨立人格,和女孩的順從及依賴人格。事實上,這些由生物因素(如性別差異)決定的人格特質(zhì)主要是特定文化影響的結(jié)果。選擇哪種文化將直接決定個體形成哪種的人格且具有長期穩(wěn)定性。

      三、文化選擇意識對人格塑造途徑的影響

      文化是在后天學(xué)習(xí)中不斷獲得的,這也是文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在社會的各個角落里滲透著,不同的選擇影響著人們會有不同的思維方式和行為方法。每個人都希望融入社會,他們對各種文化做出自己的選擇,形成自己獨特的文化選擇意識并在以后引導(dǎo)他們生活。由于文化選擇會貫穿于整個生命過程,那么不同階段的文化其影響選擇的方式和因素也不盡相同。

      (一)家庭因素

      人類在兒童時期,文化選擇意識受影響主要因素來源于家庭。因此家庭在人格形成過程中起著重要作用,家庭既含有生物遺傳因素又含有社會的“遺傳因素”,而后者更多表現(xiàn)為父母教育子女的方式。家庭教育主要可分為四類:第一類是權(quán)威型:父母嚴格要求子女,卻忽視孩子的興趣、愛好,這容易使孩子保持謹慎、順從,有禮貌但自卑、敏感、消極被動的人格特質(zhì)。第二種是放縱型:在這樣家庭教育環(huán)境中長大的孩子,他們的父母過分溺愛,以個人為中心,依賴性強且自私。第三類是自由放任型:與前兩類不同,這類家庭的父母對子女完全放任自流,容易導(dǎo)致孩子的思維和情感怪癖,有非社會性和非理性的行為。第四類是民主平等型:父母注重子女平等對話,營造出民主與平等的家庭和諧氛圍,孩子們所做出的選擇有一定的自主權(quán)。這種類型的教育將會培養(yǎng)積極的人格特質(zhì):活潑,自立,謙遜和善于交際??梢钥闯觯彝ノ幕諊谌烁竦男纬芍衅鹬P(guān)鍵作用。

      (二)學(xué)校因素

      除家庭因素外,學(xué)校在影響人格塑造方面的作用也不容小覷。世界各地的教育不斷普及,使更多人有機會進入學(xué)校接受正規(guī)教育。在學(xué)校老師和同學(xué)對孩子的影響力不亞于家庭帶來的影響。有些孩子雖不聽父母的教誨,但他們更相信老師或同學(xué)。孩子們在各個方面原來可能沒有太大差異,經(jīng)歷不同學(xué)校的教育,接觸不同的老師和同學(xué),接受不同的文化后,往往在性格特征上有所不同。成人儀式在這里會引起我們的關(guān)注,所有民族基本上都有成人儀式。在舉行儀式之前,未成年子女將接受不同的教育,掌握一些國家的禮儀和生活方式。在中國古代20歲的男子被稱為“弱冠”,我國的行冠禮以及女子15歲行笄禮都屬于是成人儀式。只有在儀式結(jié)束后,他們才會被認可并享受以前無法獲得的資格和待遇。成人儀式標志著生理的成熟,也標志著文化選擇意識形成中人格形成的初步完成。

      (三)社會環(huán)境因素

      文化選擇意識形成無處不在、無時不有,它除了存在于家庭、學(xué)校中,還存在于社會的方方面面。例如在工作場所中同事們的日常工作互動?,F(xiàn)代社會信息的傳播非常方便快捷,影視,廣播,互聯(lián)網(wǎng)等媒體也會影響人們的生活,使文化選擇的渠道和因素更加復(fù)雜。會對個體產(chǎn)生潛移默化的影響還包括不同的小社團、小團體。個體會選擇加入這些小社團、小團體時,出于有相同的興趣愛好聚在一起會形成一個小的文化環(huán)境,集體活動會對每個個體產(chǎn)生不容小覷的影響??偠灾祟愖哉Q生以來就受到不同教育方式影響,并且自成年以來就受到各種文化規(guī)范的約束。可以說文化選擇在不同時期,從不同角度影響著人格的發(fā)展變化。 雖然遺傳因素對人格起著限制作用,但不同的文化選擇一直影響著人格,規(guī)定著人格發(fā)展的現(xiàn)實性。

      參考文獻

      [1] 韋崇崗,程祝華,謝曉敏,等.論社會主義核心價值體系下大學(xué)生德性人格的自我塑造[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報,2012,27(09):87-91.

      [2] 斯琴高娃.青年理想人格塑造需“內(nèi)外兼修”[J].人民論壇,2018(18):124-125.

      [3] 龐躍輝.大學(xué)生人格優(yōu)化系統(tǒng)研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011.

      [4] 饒芳.困境中的重構(gòu):新媒體時代青年的理想人格構(gòu)建[J].中國青年研究,2016(05):27-32.

      作者簡介:呂晶(1994.04- ),女,漢族,山西太原人,東北師范大學(xué)政法學(xué)院,碩士研究生,研究方向:思想政治教育。

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