邯鄲遺存磚塔調(diào)查
——明代磚塔

武晶 ，張琦 （河北工程大學(xué)，河北 邯鄲 056000）

印度“窣屠婆”（或譯“窣堵波”）作為隨佛教文化而來(lái)，經(jīng)過(guò)中國(guó)文化的不斷洗禮，其形式與功能得到擴(kuò)展和升華，進(jìn)而被納入中國(guó)的傳統(tǒng)建筑之行列。作為古代佛教建筑中標(biāo)志性的象征建筑，磚塔具有形式豐富、尺度多樣、防火性能強(qiáng)以及遺存壽命長(zhǎng)等特點(diǎn)，且在明代磚已經(jīng)得到很普遍的使用[1]。因此磚塔建筑不僅在藝術(shù)方面更是承載著佛教信徒的精神寄托和佛學(xué)的文化信仰，而且在建筑技術(shù)上更能體現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步。因此，挖掘和保護(hù)邯鄲地區(qū)磚塔建筑遺產(chǎn)的本體、文化、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)中華民族傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有重要意義。

1 邯鄲明代磚塔調(diào)查

1.1 概況分析

我國(guó)磚塔的類型有很多種，包括亭閣式、樓閣式、密檐式、喇嘛式（又稱覆缽式）、金剛寶座式、花塔式、過(guò)街塔式等。[2]通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，邯鄲地區(qū)遺存的3座明代磚塔保存在邯鄲下轄的武安地區(qū)內(nèi)，其中八邊實(shí)心樓閣式磚塔1座、八邊空心樓閣式磚塔1座、圓形實(shí)心密檐式磚塔1座，且均為佛教建筑。下文將對(duì)這3座明代磚塔進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

1.1.1 八邊實(shí)心樓閣式——郭寶珠塔（如圖1）

圖1 郭寶珠塔

郭寶珠塔，位于武安市西土山鄉(xiāng)西土山北街村北300m處土崗上，塔前現(xiàn)有白衣大士廟院一座。于2005年公布為邯鄲市第二批市級(jí)文物保護(hù)單位。此塔坐北面南，為八邊三級(jí)實(shí)心樓閣式磚塔，塔殘高約7.5m。塔基幾乎埋于地下，底邊長(zhǎng)1.16m。第一層塔身較高約2m，以上逐級(jí)遞減，南面開(kāi)拱券形門(mén)可通塔心室，塔心室為正方形平面，底部有地宮，頂部?jī)?nèi)疊澀藻井；塔身南、西南面因早年坍塌，現(xiàn)為二十世紀(jì)八十年代補(bǔ)修，上嵌明代郭寶珠和尚墓詰碑記一方，字跡較模糊不清，不易辨認(rèn)。第二、三層塔身較低，南面每層各施拱券門(mén)一個(gè)，其他面無(wú)裝飾。塔身角部均施仿木柱頭承托額枋（兩端出螞蚱頭），其上施仿木斗拱，再上托挑檐桁，勾頭滴水飛檐的脊角上翹，上施三層磚反疊澀坡面。額枋浮雕白菜頭、花草紋等圖案，拱翹層面裝飾有麻葉云。第一、第二層為五踩雙翹斗拱，第三層為三踩單翹斗拱。頂上殘存八邊剎座，其上塔剎無(wú)存。

1.1.2 八邊空心樓閣式——北安莊塔（如圖2）

圖2 北安莊塔圖

北安莊塔，明代佛塔，現(xiàn)位于武安市北安莊鄉(xiāng)北安莊村西南修配廠院內(nèi)。于2005年公布為邯鄲市第二批市級(jí)文物保護(hù)單位。此塔坐南朝北，為八邊七級(jí)空心樓閣式空心磚塔。塔通高約22m，底邊長(zhǎng)1.5m。第一層塔身高4.3m，以上逐級(jí)遞減，正北面距地面高1.27m開(kāi)拱券形門(mén)進(jìn)正方形塔心室；第二層塔身正方向四面各置拱券形門(mén)，除南門(mén)外皆通長(zhǎng)方形塔心室；第三層?xùn)|西兩面置拱券門(mén)通方形塔心室，南面置凸字形盲門(mén)；第四層塔身正方向四面置凸字形盲門(mén)；第五層塔身以上各面均無(wú)門(mén)窗。首層塔心室西壁置回廊式向北通第二層塔心室，再?gòu)亩铀氖椅鏖T(mén)出，上塔檐進(jìn)南門(mén)，其內(nèi)西墻壁置梯道可上三層塔心室。第一、二層塔心室南壁有佛龕，且四壁及四邊內(nèi)疊澀藻井殘留有泥塑佛像及須彌山痕跡。每層角科各1攢，首層施五踩雙翹斗拱，平身科每面5攢承托3層疊澀挑檐，再上反疊澀3層平磚坡頂；第二、三、五和六層施五踩雙翹斗拱，除第六層平身科每面2攢，其余層3攢；第四、七層施三踩單翹斗拱承托三層疊澀仰蓮牙子與三層疊澀挑檐，平身科每面3攢。塔頂為七層平磚反疊澀覆缽式，剎座為金屬圓形仰覆蓮式須彌座，其上覆缽置金屬寶瓶塔剎。

1.1.3 圓形密檐式——野河村鎮(zhèn)河塔（如圖3）

圖3 野河村鎮(zhèn)河塔

野河村鎮(zhèn)河塔，建于明代，現(xiàn)位于武安市淑村鎮(zhèn)野河村南河溝北岸八角形高臺(tái)上。此塔原為佛塔，屬于寺廟附屬物，現(xiàn)寺廟無(wú)存。野河村南有一條自然河流，古時(shí)每逢雨季則泛濫成災(zāi)，此塔正好建在河的北岸之上，故而后世村民將其作鎮(zhèn)河之用，稱之為鎮(zhèn)河塔。于2005年被公布為邯鄲市第二批市級(jí)文物保護(hù)單位。塔通高約8.4m，7級(jí)圓形密檐式實(shí)心磚塔。塔基高1.3m，底邊長(zhǎng)1.3m，平面為八邊形，上小下大。塔基南側(cè)有一門(mén)直通長(zhǎng)方形塔心室（頂部為八邊藻井），門(mén)上部鑲嵌碑碣一方，隱約可見(jiàn)“大明□□三年”字樣，且首層塔身北側(cè)上部也嵌有一方形題記。塔身為磚結(jié)構(gòu)，呈圓形椎體，自下而上均勻收縮，高度逐層遞減。每層塔身之間有三層磚仿木仰蓮瓣間隔。一至三層，每層?xùn)|、南、西、北四面各有一高約0.2m的尖拱雙肩形佛龕，內(nèi)部菩薩佛像現(xiàn)已無(wú)存。原塔剎殘缺，現(xiàn)為后人修補(bǔ)，呈倒置圓鉆狀。

1.2 特征分析

通過(guò)上述對(duì)邯鄲地區(qū)明代磚塔的描述，與周邊地區(qū)同時(shí)期磚塔作比較[3][4][5]，可以得出以下幾點(diǎn)特征：

第一，平面形式。郭寶珠塔的基座與塔身邊角并非對(duì)應(yīng)，有22.5。旋轉(zhuǎn)的情況；北安莊塔的頂部?jī)蓪娱転閳A形平面；野河村鎮(zhèn)河塔基座之上的塔身更直接為圓形平面。雖然明代磚塔在平面形式上依舊以正多邊形主流，但在元代的影響下，樓閣式與密檐式磚塔也已經(jīng)有了擺脫既有束縛向圓形平面或多元化方向轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

第二，立面裝飾。郭寶珠塔斗拱尺度較小卻加以裝飾，且額枋之上刻有白菜頭、花草紋等紋案；北安莊塔的異形拱顯得簡(jiǎn)單模糊宛如一體，且尺度多變；而野河塔完全舍棄斗拱，以仰蓮牙子疊澀間隔塔身。相對(duì)于宋塔仿木構(gòu)件大尺度的、豐富的運(yùn)用，明代磚塔更為專注于細(xì)節(jié)上的多變，雖然塔身變得平素簡(jiǎn)單，但構(gòu)件細(xì)節(jié)上的雕刻豐富而精美，且斗拱運(yùn)用與形式變化也相對(duì)靈活得多。

第三，塔檐塔頂。郭寶珠塔以單層檐椽出檐，北安莊塔以平磚疊澀出檐，而野河塔以仰蓮牙子疊澀出檐。即便邯鄲地區(qū)明代磚塔僅余此3座，但也包含了明代磚塔常見(jiàn)的出檐方式，但相對(duì)于唐塔或宋塔，卻顯得既短促又簡(jiǎn)單。

第四，“三教合一”。雖然三塔均為佛塔，但與郭寶珠塔和北安莊塔相比，圓形平面的野河村鎮(zhèn)河塔的形式更類似于道教的風(fēng)水塔，例如山西平遙縣文塔、介休市文峰塔、河南寶豐縣文峰塔等均是實(shí)心圓柱或圓錐體塔。由此可見(jiàn)，野河村鎮(zhèn)河塔的形式應(yīng)是明代“三教合一”思想的衍生物，也正如上文描述此塔在后期由佛塔改為風(fēng)水塔上的功能之變。

2 邯鄲明代磚塔的保護(hù)利用

2.1 保存現(xiàn)狀

由于保護(hù)意識(shí)和力度的不夠，導(dǎo)致對(duì)磚塔及其周?chē)h(huán)境造成了一定程度的人為或自然破壞，如磚塔多出現(xiàn)塔剎遺失、塔身坍塌、風(fēng)雨侵蝕、塔體傾斜等情況。而且，由于邯鄲地區(qū)遺存下來(lái)的磚塔相對(duì)較少且年代久遠(yuǎn)，有的經(jīng)過(guò)重修或重建，有的缺乏歷史文獻(xiàn)記載，因此磚塔的原貌已無(wú)從考察。邯鄲地區(qū)遺存的磚塔作為追溯邯鄲地區(qū)佛教文化的重要遺產(chǎn)，它的研究保護(hù)應(yīng)該受到政府和學(xué)者們的廣泛重視。

2.2 保護(hù)與利用

針對(duì)邯鄲地區(qū)遺存磚塔的保存現(xiàn)狀采取科學(xué)的保護(hù)與利用措施：首先，政府應(yīng)及時(shí)完成相關(guān)法律的完善與政策的更新，并健全監(jiān)管與協(xié)調(diào)職能，從源頭上遏制破壞古塔建筑遺產(chǎn)的違法行為。其次，在以政府為主導(dǎo)的前提下，進(jìn)行多元化的合作方式，積極聽(tīng)取和吸收外部意見(jiàn)建議，借助非政府組織、公眾等力量共同推動(dòng)古塔建筑遺產(chǎn)保護(hù)和利用[6]。再者，定期地對(duì)古塔的保存狀況進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)計(jì)、匯總、分類及歸檔，由此綜合選擇并使用基本措施，配合先進(jìn)的數(shù)據(jù)化技術(shù)和工藝手段，制定科學(xué)有效的方案，使古塔得到最佳的保護(hù)。最后，建立多元化信息傳播平臺(tái)，結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，從人文歷史、地理環(huán)境以及開(kāi)發(fā)政策入手，同周邊高級(jí)別、大范圍的景區(qū)相互聯(lián)系，對(duì)邯鄲地區(qū)遺存的磚塔建筑進(jìn)行全面的、科學(xué)的宣傳與開(kāi)發(fā)利用。通過(guò)各方面工作的努力與配合，在古塔建筑的到保護(hù)的同時(shí)，提升建筑遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，激活公眾參與機(jī)制，實(shí)現(xiàn)邯鄲地區(qū)磚塔與公眾兩者之間的互惠互利。

3 結(jié)語(yǔ)

不可否認(rèn)，在我國(guó)遺存磚塔的汪洋大海中，邯鄲地區(qū)的磚塔遺存量?jī)H是滄海一粟。但正因?yàn)橄鄬?duì)集中的歷史分期和地域分布，邯鄲的磚塔更能再現(xiàn)一定歷史時(shí)期內(nèi)匠人們的技術(shù)工藝、勞動(dòng)人民的辛勤智慧以及政治文化內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)于邯鄲地區(qū)遺存磚塔的探索與研究，能使更多的人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和喜歡古塔建筑遺產(chǎn)，主動(dòng)性地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，進(jìn)而使中華民族傳統(tǒng)建筑文化得到永久的傳承和發(fā)揚(yáng)。