高校文化育人的實(shí)踐探索
——以文化傳承“四步曲”為例

王孝華

（河南理工大學(xué)，河南焦作 454150）

當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈加突出，文化軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力已成為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件[1]。作為祖國(guó)的未來(lái)，青少年是傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者，而高校作為優(yōu)秀文化傳承和思想文化創(chuàng)新的重要基地，理應(yīng)承擔(dān)起引領(lǐng)青年大學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

教育部于2014年出臺(tái)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，大學(xué)階段“以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”[2]。由此可見(jiàn)，高校必須重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與育人二者的融合。

1 傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生生活是高校文化育人的應(yīng)然之策

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它是古人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化精華，是中華民族歷史上各種思想觀念、文化精粹的總體表現(xiàn)，反映了中國(guó)人的典型思維方式、道德觀念。青年大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的認(rèn)同感，但在認(rèn)知程度上稍顯不足。究其原因，則是當(dāng)代青年的生活、學(xué)習(xí)等日常場(chǎng)景中缺少能讓他們充分了解傳統(tǒng)文化的渠道。他們認(rèn)知的傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無(wú)論是被擺放在博物館還是在書(shū)本、紙堆里，大都展示著略顯保守和僵硬的“面孔”?？梢哉f(shuō)，青年學(xué)生的教育生涯中，從來(lái)不缺少傳統(tǒng)文化教育，缺少的是把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)新。因此，將文化記憶和精神融入大學(xué)生生活是現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)化之道。

實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化更需要在實(shí)踐中感悟、在實(shí)踐中升華。學(xué)古不泥古，高校要將傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)生生活，融入社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由“被動(dòng)接受”到“自覺(jué)傳承”轉(zhuǎn)變，只有這樣才能有利于高校文化教育的開(kāi)展。

2 高校文化育人的實(shí)踐探索

為加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，學(xué)院堅(jiān)持以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生思想教育為指導(dǎo)，積極創(chuàng)新活動(dòng)載體，創(chuàng)造性地發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展以“傳學(xué)及古今，經(jīng)典貫理工”為主題的文化傳承“四步曲”系列活動(dòng)。該活動(dòng)圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，努力完善校園文化建設(shè)，不斷提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力、創(chuàng)造力、感染力，力爭(zhēng)在文化的熏陶下以潛移默化的形式，不斷錘煉大學(xué)生的精神意志，提高道德覺(jué)悟，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立自立、自信、自強(qiáng)的觀念，做正直的人，走正確的路。

通過(guò)“講—經(jīng)典演講300 秒、誦—紅色經(jīng)典合誦、演—中華傳統(tǒng)文化節(jié)、行—忠孝文化在心中、傳承非遺文化我們?cè)谛袆?dòng)為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”四部曲，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主旋律，以傳統(tǒng)文化精神振奮學(xué)生的精神風(fēng)貌和道德情操，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)傳統(tǒng)，在“講、誦、演、行”中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

2.1 講—經(jīng)典演講300 秒

為把傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，把理論學(xué)習(xí)與自身實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，真正做到“學(xué)以致用”，學(xué)院組織各班級(jí)每周開(kāi)展1 次“經(jīng)典演講300 秒”活動(dòng)，每次安排3～5 人，確保每年每個(gè)學(xué)生都有上臺(tái)演講的機(jī)會(huì)，以提高學(xué)生的自我表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。演講內(nèi)容為國(guó)學(xué)、紅色經(jīng)典故事、經(jīng)典詩(shī)歌、國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行等。學(xué)生們用生動(dòng)的語(yǔ)言、翔實(shí)的故事、真摯的情懷頌揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，凸顯了國(guó)學(xué)經(jīng)典名句、紅色經(jīng)典故事的文化底蘊(yùn)，抒發(fā)了學(xué)生們對(duì)祖國(guó)和學(xué)校的感激之情，表達(dá)了知書(shū)達(dá)理、文明守信、自強(qiáng)不息的強(qiáng)烈愿望。通過(guò)開(kāi)展“經(jīng)典演講300 秒”活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生們的演講水平，提高了大學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力；同時(shí)，也提高了學(xué)生們熱愛(ài)國(guó)學(xué)與紅色經(jīng)典的熱情，為進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)文化奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

2.2 誦—紅色經(jīng)典合誦

每年“五四”青年節(jié)到來(lái)之際，學(xué)院組織各班級(jí)以班為單位開(kāi)展全員參與的紅色經(jīng)典班級(jí)合誦比賽活動(dòng)。該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力和集體榮譽(yù)感，振奮班級(jí)學(xué)生的精神風(fēng)貌和道德情操，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)傳統(tǒng)，在誦讀中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，從而起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。參賽篇目分為指定選題和自選篇目?jī)煞N，每個(gè)參賽班級(jí)必須選報(bào)兩首詩(shī)歌進(jìn)行有感情的合誦。為發(fā)揮各班級(jí)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，學(xué)生可按照所選篇目插入舞蹈、吟唱、書(shū)法等表現(xiàn)形式，從而幫助學(xué)生充分表達(dá)情感，提升詩(shī)文誦讀的藝術(shù)表現(xiàn)力，凸顯中華文化的魅力。另外，選定專(zhuān)業(yè)教師在朗誦技巧、文章理解、情感表達(dá)等方面加以指導(dǎo)，以確保學(xué)生能夠接受正確的思想引導(dǎo)，增進(jìn)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)校的情懷。

2.3 演—中華傳統(tǒng)文化節(jié)

為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感，每年端午節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)院組織開(kāi)展“傳承之光—中華傳統(tǒng)文化節(jié)”?；顒?dòng)過(guò)程中，學(xué)生采用舞蹈、秧歌、太極拳、黃梅戲、歌曲、詩(shī)歌、繪畫(huà)、剪紙等形式，舞、樂(lè)、畫(huà)、詩(shī)的結(jié)合，帶領(lǐng)大家進(jìn)入一種奇特的意境，豐富的肢體語(yǔ)言和生動(dòng)形象的表演不斷將活動(dòng)推向高潮。中華傳統(tǒng)文化節(jié)創(chuàng)新性地詮釋了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文化節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，深深感受到傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化是義不容辭的責(zé)任，有責(zé)任、有信心將中華優(yōu)秀文化傳播出去。

2.4 行—弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，你我共同行動(dòng)

學(xué)院每年充分利用暑期社會(huì)實(shí)踐契機(jī)，組織開(kāi)展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的社會(huì)實(shí)踐，深入民間挖掘傳統(tǒng)文化資源，提升民族文化內(nèi)涵。該院相繼開(kāi)展的“傳承忠孝,我們?cè)谛袆?dòng)”“傳承非遺文化我們?cè)谛袆?dòng)”在光明網(wǎng)、中國(guó)科學(xué)報(bào)、中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)、河南日?qǐng)?bào)等網(wǎng)站一一報(bào)道，產(chǎn)生一定的社會(huì)影響，對(duì)提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自信心和自豪感有重要的作用。

3 對(duì)高校文化育人實(shí)踐探索的思考

3.1 堅(jiān)持以人為本

學(xué)生既是高校文化育人的對(duì)象，又是開(kāi)展各類(lèi)育人活動(dòng)的主體。高校的育人工作理應(yīng)堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生本身的需求，而不是一味地進(jìn)行道德理念的灌輸，強(qiáng)化道德認(rèn)知，忽略道德認(rèn)同和道德踐行。高校應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注學(xué)生發(fā)展的客觀需要，理性分析學(xué)生的合理需求，在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性意識(shí)的基礎(chǔ)上，將主流文化與學(xué)生的個(gè)人意識(shí)結(jié)合起來(lái)，滿(mǎn)足學(xué)生的精神文化訴求，激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性和積極性，發(fā)揮大學(xué)生群體自我管理、自我教育、自我服務(wù)的功能。

3.2 創(chuàng)新文化傳承方式

現(xiàn)實(shí)中，很多高校的文化傳承往往存在“粗淺的展示”和“走過(guò)場(chǎng)的體驗(yàn)”等現(xiàn)象，在隊(duì)伍建設(shè)上尤顯“捉襟見(jiàn)肘”,鮮有開(kāi)設(shè)固定的傳統(tǒng)文化課程和長(zhǎng)期系列的主題活動(dòng)，加之一些學(xué)校存在“急功近利”的思想，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新寄希望于“一蹴而就”，其效果可想而知。這難以保證文化傳承的系統(tǒng)性和連續(xù)性。高校應(yīng)在傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)新的更大作為。

具體而言，就是要轉(zhuǎn)變思路，主動(dòng)作為，充分認(rèn)識(shí)到校園文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的重要性，學(xué)校黨委對(duì)文化傳承創(chuàng)新工程進(jìn)行頂層設(shè)計(jì); 建立一支專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，編制更加貼近學(xué)生實(shí)際的案例化教材;定期開(kāi)展活動(dòng)，通過(guò)定期系列活動(dòng)使廣大學(xué)生在參與的過(guò)程中深化認(rèn)識(shí)。此外，還要加強(qiáng)宣傳，合理運(yùn)用各類(lèi)宣傳媒介，采取適當(dāng)?shù)男麄鞣绞?，?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在師生中有更廣的覆蓋面和更好的傳播效果。

3.3 構(gòu)建文化傳承實(shí)踐育人共同體

教育部早在2014年提出實(shí)施“實(shí)踐育人共同體建設(shè)計(jì)劃”，建立一批青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐基地，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，引導(dǎo)學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知理解。2017年末，教育部思政司、人社部就業(yè)促進(jìn)司、國(guó)務(wù)院國(guó)資委綜合局共同部署推進(jìn)高校實(shí)踐育人工作，要求切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高校實(shí)踐育人工作，樹(shù)立新思政觀，構(gòu)建實(shí)踐育人共同體，打通實(shí)踐育人“最后一公里”[3]。高校文化育人工作需要打造一支實(shí)踐育人共同體：穩(wěn)定的人才隊(duì)伍、完備的文化基礎(chǔ)設(shè)施、兄弟院校之間的交流與協(xié)作、深厚的文化資源積累、不同類(lèi)型文化的融合與借鑒、校地之間的聯(lián)系與合作，推進(jìn)文化傳承實(shí)踐育人工作規(guī)范化組織、制度化運(yùn)行、常態(tài)化發(fā)展。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”對(duì)傳統(tǒng)文化的感受亦是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。今天的我們需要在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面不斷創(chuàng)新實(shí)踐方式，用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，讓公眾更好接納。