道德與法治學(xué)習(xí)活動的誤區(qū)反思與改進

楊翠英

摘? ? 要??道德與法治意識的形成與發(fā)展源于學(xué)生對生活的體驗、認識、感悟與行動，因此，課堂學(xué)習(xí)活動設(shè)計及開展成為影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因素?；趯W(xué)生的生活范圍和實際能力，設(shè)計活動探究問題，才能確保道德學(xué)習(xí)的“可信度”;凸顯學(xué)生的主體體驗，才能激活活動價值，讓學(xué)生獲得“真感受”;以道德情懷和法治意識引領(lǐng)教學(xué)活動設(shè)計，才能促進“真行動”，引領(lǐng)學(xué)生的道德踐行。

關(guān) 鍵 詞??道德與法治;學(xué)習(xí)活動;主體體驗

中圖分類號??G41

文獻編碼??A

文章編號??2095-1183（2019）12-00-03

道德與法治是一門綜合課程，學(xué)生道德與法治意識的形成與發(fā)展源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動。而生活是日常的、鮮活的，難以完全按照計劃而展開。因此，統(tǒng)編《道德與法治》倡導(dǎo)將現(xiàn)場教育體驗活動作為低年段學(xué)生重要的道德方式。但在教學(xué)實踐中，課堂學(xué)習(xí)活動存在諸多誤區(qū)，容易導(dǎo)致“假、大、空”的偽德育，甚至誤導(dǎo)學(xué)生。在此，以一些教學(xué)片段為例作一探討。

一、基于學(xué)生實際設(shè)計“問題”探究，確保“可信度”

[“說在嘴上”的公共秩序]“大家排好隊”（二年級上冊第三單元“我們在公共場所”第11課）課堂延展環(huán)節(jié)

師：文明的社會需要排隊，我們自己一定要做到排隊遵守公共秩序，發(fā)揮好自己的作用。當你看到有人不排隊，擁擠、插隊的時候，你應(yīng)該怎樣做？”

生1：我會說，叔叔，請您自覺排隊！

生2：我會制止他，請他出來！

生3：我把他拉出來！

生4：我要批評他、教育他！

師：同學(xué)們，你們都做得非常好。我們都是講文明守規(guī)矩的好孩子，都懂得排隊的重要性，看到有人不排隊，擁擠、插隊，我們要大膽、勇敢地提醒他、制止他。

以上教學(xué)環(huán)節(jié)可說是教師對教材的過度“拓展”。作為成年人，我們知道在現(xiàn)實生活中維持“正義、公平”并非依靠“大膽”“勇敢”就可以實現(xiàn)。讓二年級的小學(xué)生去提醒、制止或者阻止他人插隊，顯然超出其行為能力，不僅難以踐行而且是不安全的。尤其在諸如超市、車站、景點等公共場所，不排隊造成的擁擠本身就存在極大的安全隱患;加之不排隊的人在一定程度上多是不講理、不文明的人，孩子在這樣的環(huán)境中是處于弱勢的，保護自身安全可能比制止他人更重要。

統(tǒng)編教材使用以來，除了“看圖說話”的教學(xué)誤區(qū)，脫離教材“另起爐灶”地開發(fā)教學(xué)素材、情境的現(xiàn)象也比比皆是。通過自主收集相關(guān)專業(yè)資料，創(chuàng)造性地開展教育實踐，是教師專業(yè)權(quán)利的重要體現(xiàn)。[1]然而，我們對于教學(xué)素材的創(chuàng)造性運用必須基于教材的設(shè)計意圖，結(jié)合學(xué)生和教學(xué)實際情況適度拓展。

就這一學(xué)習(xí)活動設(shè)計而言，教材并未涉及“看到有人不排隊，擁擠、插隊，我應(yīng)該怎樣做”等問題，正是立足兒童實際能力的考量。超過兒童實際能力的教學(xué)設(shè)計，無法指導(dǎo)、引領(lǐng)兒童生活，更容易導(dǎo)致“說在嘴上”“上課說一套，下課做一套”的現(xiàn)象，降低德育的“可信度”。這一教學(xué)誤區(qū)提醒我們，在使用教材時，必須從本源上理解教材的設(shè)計意圖，把握并尊重兒童成長規(guī)律，從學(xué)生的生活實際出發(fā)設(shè)計教學(xué)。

二年級教材聚焦教育主題“共有和共享”，根據(jù)品德與生活課程標準（2011版）“負責任、有愛心地生活”第5條“懂禮貌，守秩序，愛護公物，行為文明”而編寫。本課包括“還是排好隊”“哪些地方要排隊”“怎樣排隊好”三個話題，層層推進。因此，本課教學(xué)應(yīng)該立足生活現(xiàn)象，引導(dǎo)孩子們思考“為什么會有人插隊”“插隊了就會更快嗎”“我們能插隊嗎”等問題。借此，引導(dǎo)學(xué)生從實際生活經(jīng)驗中感受排隊的必要性，知道在公共場所要有序排隊，體驗到有規(guī)則讓公共生活更美好。由此，才能幫助兒童養(yǎng)成公共場所需要的文明行為習(xí)慣，追求文明的生活方式。

二、采用多元形式激活“主體體驗”，促進“真感受”

[“寫在紙上”的傳統(tǒng)游戲]“傳統(tǒng)游戲我會玩”（二年級下冊第二單元“我們好好玩”第6課）片段

師：你們通過采訪爺爺奶奶、爸爸、媽媽，知道他們小時候玩過哪些游戲？請說一說。

（生答包括打彈弓、踢毽子、跳皮筋等。）

師：他們說這些都是傳統(tǒng)的游戲，好玩嗎？

生：好玩！

師：是的，傳統(tǒng)游戲真的很好玩。（PPT分別呈現(xiàn)傳統(tǒng)游戲的一些圖片：踢毽子、煽紙片、跳格子等）傳統(tǒng)游戲好玩，你們也做了采訪。請同學(xué)們結(jié)合你的采訪，在課本23頁填寫采訪環(huán)節(jié)和內(nèi)容。（學(xué)生認真寫）

師：同學(xué)們，通過今天的教學(xué)，我們知道許多傳統(tǒng)的游戲，知道傳統(tǒng)游戲的玩法，好不好玩？

生：好玩。

師：是的，非常好玩。課后請和爸媽一起學(xué)著玩。

不難看出，上述教學(xué)片段停留在“說”和“寫”的層面。教師沒有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)游戲“如何玩”，更沒有創(chuàng)設(shè)活動，讓學(xué)生去體驗傳統(tǒng)游戲究竟怎么“好玩”。學(xué)生寫或說的“好玩”，在一定程度上是在說“假話”，只是在回應(yīng)教師的“期待”。

低年段學(xué)生還未形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解和領(lǐng)悟還有待形成。因此，統(tǒng)編教材倡導(dǎo)“在活動中領(lǐng)悟”的道德學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的道德敏感性。課題“傳統(tǒng)游戲我會玩”啟示我們，本課蘊含著生動的、符合兒童天性的教學(xué)資源——游戲。教材呈現(xiàn)了“這是爸爸教給我玩的傳統(tǒng)游戲，他小時候經(jīng)常玩滾鐵環(huán)”“泰國的小朋友的椰殼鞋游戲好有創(chuàng)意！我們可以玩點什么”等，這提示教師要因地制宜，讓學(xué)生通過生活中的傳統(tǒng)游戲調(diào)查，課堂或走出課堂的游戲體驗，感受傳統(tǒng)游戲的魅力。

“游戲是孩子的天性，也是學(xué)生成長的重要途徑。對小學(xué)生來說尤其如此。在玩游戲的過程中，實際上體現(xiàn)著非常豐富的綜合性的內(nèi)容，其中涉及人際相處、規(guī)則意識、健康觀念、創(chuàng)新與安全、道德與法治等?！盵2]尤其在當前，面對網(wǎng)絡(luò)游戲、手機等占領(lǐng)兒童生活帶來的問題，傳統(tǒng)游戲的重溫與玩法創(chuàng)新，不僅有助于解決這些問題，更是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生動載體。我們的教學(xué)可借助課前調(diào)查，鼓勵學(xué)生初步接觸、體驗傳統(tǒng)游戲，將其從電視屏、手機、網(wǎng)游中“解救”出來，增進孩子與長輩的親子交流;課堂活動則可結(jié)合地方文化實際，引入便于開展的傳統(tǒng)游戲，如“挑小棒”“十指挑花”等，現(xiàn)場學(xué)習(xí)體驗傳統(tǒng)游戲;還可以結(jié)合學(xué)校的體育課或大課間，開展游戲體驗活動，甚至創(chuàng)生傳統(tǒng)游戲的新玩法。

借助多樣的體驗學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自然會深切感受到“好玩”，從而認同傳統(tǒng)游戲的魅力，由此而產(chǎn)生的改進與創(chuàng)新游戲的熱情，必將有助于兒童真正形成積極主動的創(chuàng)新意識，引領(lǐng)其未來生活。

三、彰顯道德情懷“高位引領(lǐng)”，實現(xiàn)“真行動”

[“貼在墻上”的行為指引]“我們的安全提示牌”（二年級下冊第8課“安全地玩”）教學(xué)片段

師：我們來做安全提示牌，放到可能會有危險的地方，讓大家玩得更加安全！大家一起討論，寫什么話好呢？

生1：請不要往爬欄桿玩。

生2：門會夾手，小心危險！

生3：有電危險！

生3：玻璃會碎，小心劃手！

……

師：安全提示牌寫好了，你想貼在哪兒呢？

生：我想把它貼在門邊上

生：（貼在升旗臺臺階上，貼在窗臺上，貼在廁所里……）

師：非常好，下課了，讓我們把大家寫的提示牌貼在你想貼的地方。（下課了，有的同學(xué)收起來，更多的同學(xué)扔到垃圾桶里。）

無獨有偶，在教學(xué)二年級上冊第12課“我們小點聲”時，也常見有教師在“做個小小調(diào)音師”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生制作警示貼，寫好后要“貼在車站”“貼在醫(yī)院”“貼在飛機上”“貼在鄰居門上”……教師經(jīng)常總結(jié)道：“非常好，我們大家行動起來小點聲。課后，請把我們自己設(shè)計的標識貼在想貼的地方，小手拉大手，把文明傳播出去，讓社會更加文明，讓世界更美好！”

統(tǒng)編《道德與法治》教材中設(shè)計了諸多類似的活動內(nèi)容。其中，“我們的安全提示牌”活動設(shè)計旨在立足校園生活，讓學(xué)生從對個人的關(guān)心提升到對公共生活的關(guān)注，引領(lǐng)其生活踐行。教師必須結(jié)合學(xué)校警示牌設(shè)置的實際情況，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生開展這一活動，必須避免處處貼、隨意貼的“引導(dǎo)鼓勵”。尤其我們走進社會生活，擅自在公共產(chǎn)所粘貼（不是正規(guī)審核的）廣告、標語的行為，與城市管理條例、物業(yè)管理條例等相悖，甚至是違法行為。而違規(guī)違法、不符合公共生活要求的處處貼、隨意貼，必然會淪為“空話”，只是“貼在墻上”，之后“掉在地上”，倒在垃圾桶里，不僅無法在實際生活中踐行，其本身更是誤導(dǎo)。

作為二年級上冊教材的教育主題，“共有和共享”擁有豐富的內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，兒童要懂得我們不僅“共有”傳統(tǒng)所有權(quán)意義上的公共財物，而且人人都有共同享用生活時間、空間和事件。無論是“我們的安全提示牌”還是“做個小小調(diào)音師”，都要貼在適當?shù)奈恢?，更要貼在心里。道德與法治教學(xué)必須有道德情懷和法治意識的“高位”引領(lǐng)，注重引導(dǎo)學(xué)生超越自我中心的思維，將自我放置于更為廣闊的生活世界中，指向讓生活更安全和更美好的愿望和行動，才能激勵學(xué)生愿意主動承擔和遵守在這些領(lǐng)域生活的責任與規(guī)則。

貼近生活的道德與法治教學(xué)，更需要教師實現(xiàn)教材的創(chuàng)造性理解和使用。我們必須立足學(xué)生生活實際，關(guān)注學(xué)生的主體體驗，在教學(xué)中不斷實踐反思，才能促進學(xué)生真學(xué)真懂真信，“理直氣壯”上好思政課，促進學(xué)生的道德成長。

參考文獻：

[1]人民教育出版社課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究中心.道德與法治教師教學(xué)用書一年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：2.

[2]人民教育出版社課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究中心.道德與法治教師教學(xué)用書二年級下冊[M].北京：人民教育出版社，2016：76.

（作者單位：玉溪第一小學(xué)

云南玉溪? ?653100）

責任編輯? ?毛偉娜