試論地域特色在群眾文化活動中的重要性

周亞芹

摘 要：地域特色在群眾文化活動中具有舉足輕重的作用，某種程度上關系到活動的成敗。批量化、同質化、毫無新意的文化活動會造成成本浪費、群眾審美疲勞，廣大群眾文化工作者應認真對待。

關鍵詞：地域特色;海鹽文化;群眾文化

一、緒論

群眾文化廣義上講是人類社會進程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和;狹義上講是社會意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，是政府主導，社會參與形成的普及文化知識、傳播先進文化、提供精神食糧，滿足人民群眾文化需求，保障人民群眾基本文化權益的各種公益性文化機構和服務的總和。

地域文化一般指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)習慣等文明表現(xiàn)。地域文化是在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合，打上鮮明地域烙印的獨特文化，具有獨特性，包括方言文化、飲食文化、民間藝術、民間建筑等。

地域文化的傳承與群眾文化的發(fā)展有緊密的聯(lián)系，傳承性賦予地域文化的生命力，地域文化是中華勞動人民5 000年創(chuàng)造的精神財富，傳承形式、發(fā)展與群眾文化活動緊密相連，群眾文化活動體現(xiàn)著人們的精神生活需求，核心目的是自娛自樂、自我教育。將有特色的地域文化匯集在一起，組織綜合性的文化活動，能為廣大人民群眾物質需求與精神需求的雙向滿足提供更好的保障。

習近平同志指出文化是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文化的作用不可替代，文化工作者大有可為，要努力弘揚中國精神、凝聚中國力量、鼓舞各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

隨著人民文化水平不斷提高，人民對文化產品的質量、品味、風格的要求更高，群眾文化要跟上時代的發(fā)展，需要廣大群眾文化工作者開動腦筋、大力創(chuàng)新。文化創(chuàng)新歸根到底都直接間接來源于人民，來源于腳下這一片土地。

長期以來，廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng)作、表演、研究、傳播，在各自的領域辛勤耕耘，取得了顯著的成績。但同時也存在缺數(shù)量、缺質量的問題;存在著抄襲模仿、千篇一律的問題;存在著機械化生產、快餐式消費的問題。文化工作不能在市場經濟大潮中迷失方向，一昧因循守舊不思創(chuàng)新就沒有生命力。

二、當代群眾文化建設中存在的問題

（一）文化產業(yè)投資同質化嚴重

文化產業(yè)是城市的名片，可以提升城市形象，還能推動經濟增長，各地興起了文化產業(yè)投資熱潮。據(jù)統(tǒng)計，僅北京、上海、廣州、深圳、杭州、南京等10個城市，近幾年建起動漫城、影視基地、特色小鎮(zhèn)等幾千家。近年來，主題公園建設如雨后春筍般涌起，據(jù)測算，截至目前，我國主題公園總量約為3 000家，投資在10 000萬元以上的有1 000家左右。與此同時，各地的主題公園就像各地特色小鎮(zhèn)建設一樣同質化嚴重，有的地區(qū)為了修建特色小鎮(zhèn)，甚至拆掉了很多原本具有地方特色的古鎮(zhèn)、古村落。很多古鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化的載體，將其拆掉，意味著傳統(tǒng)文化就找不到了，令人痛心。雖然一些地方意識到這些傳統(tǒng)古鎮(zhèn)村落的價值，開始啟動修復工作，但已經很難再還原古鎮(zhèn)的文化底蘊。主題公園同樣如此，沒有文化內涵，很難做出特色。

各地上行下效，一哄而上，你建唐城、我建宋城;你建古鎮(zhèn)、我建古街，形成惡性競爭格局，同時造成各種資源浪費，風口過后一地雞毛。缺乏專業(yè)化特色，無差別化投資體現(xiàn)在模仿跟風多、創(chuàng)新特色少，缺乏獨特性和對地域文化的挖掘開發(fā)。同質化競爭，既不利于文化產業(yè)健康發(fā)展，也不利于提升城市競爭力，是當前文化產業(yè)發(fā)展的瓶頸之一。

（二）群眾文化活動形式單調

經濟和社會的飛速發(fā)展，人們的物質生活水平逐漸提高，文化素質也不斷提高，對群眾文化活動的要求越來越高。作為一種藝術活動，群眾文化幾乎覆蓋所有的文學藝術活動形式，從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代藝術，從琴棋書畫到吹拉彈唱，但由于群眾文化各專業(yè)的專業(yè)技術含量較高，群眾參與度不高。有廣泛群眾基礎的活動，無非就是廣場舞、健身操，參與的對象大多是退休群眾、老年人，造成這一現(xiàn)象的原因一方面是群眾文化活動內容枯燥、形式單一;二是活動層次較低，不能適應群眾審美水平。

（三）互聯(lián)網(wǎng)興起

互聯(lián)網(wǎng)是以現(xiàn)代新興的互聯(lián)網(wǎng)技術為基礎，網(wǎng)絡與網(wǎng)絡之間串聯(lián)成龐大的網(wǎng)絡，具有通訊、社交、網(wǎng)上貿易、資源共享的特點。在互聯(lián)網(wǎng)上，我們可以聊天、玩游戲、查閱資料?；ヂ?lián)網(wǎng)給我們的生活帶來很大便利，我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上尋找自己工作、生活所需，在數(shù)字世界中遨游，但互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍，存在大量不良信息，存在大量惡意軟件，大人沉迷于社交軟件，孩子沉迷于網(wǎng)絡游戲不能自拔，引發(fā)道德喪失、行為越軌、甚至違法犯罪，互聯(lián)網(wǎng)漸漸成為群眾的文化生活的全部。

三、江蘇省東臺市開展地域特色的群眾文化活動成功案例

習近平同志指出，沒有創(chuàng)造性的轉化，傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，永遠不會成為現(xiàn)實;沒有創(chuàng)新性發(fā)展，歷史就是歷史，永遠不會走向未來。為進一步傳承東臺市獨有的海鹽文化，匯聚強市興市力量，豐富廣大群眾精神生活，東臺市在地域文化轉化與發(fā)展方面做出許多有益探索，取得可喜的成果。

東臺市舉辦了以海鹽文化為主題的群眾文化活動。鹽自古以來是關系國際民生的戰(zhàn)略物資，被視為“生民喉命”。在生產力不發(fā)達的古代社會，國家財政收入主要依靠田賦和鹽稅，“天下之賦，鹽利居半”，特別是中央政權和財政收支陷于困境時，從每一個老百姓頭上聚斂的鹽稅，往往是官府挽救危機的重要手段。

東臺市地處黃海之濱，有近百千米長的海岸線，自古為產鹽盛地。漢初至清末，東臺沿海地區(qū)一直為全國重點產鹽區(qū)，灶、團、丿、墩、倉、總等，由鹽而起的地名遍布域，組合為場鎮(zhèn)的興盛、古城的繁榮。如今已成為中國歷史文化名鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)安豐，自唐朝起便是聞名天下的“淮南中十場”鹽場之首。史上千帆競渡，萬商云集的繁榮景象，使安豐成為輻射周邊地區(qū)的商貿集散中心。在清代中葉，東臺的鹽產量占全國總產量的1/4，當年“煙火三百里，灶煎滿天星”，浩瀚的大海，廣闊的灘涂，茂密的鹽蒿草，是鹽民煮海為鹽取之不竭的糧倉?！逗鬂h書》有言“東楚有海鹽之饒”，一個“饒”字道出了東臺大地產鹽之盛。

滄海桑田，當今東臺市迎來沿海大開發(fā)的戰(zhàn)略機遇，東臺市如何建成有特色、有品位的城市成為一個極大的挑戰(zhàn)，城市競爭是文化的競爭，文化遺產的搶救刻不容緩。海鹽文化遺產通過搶救挖掘，分成物質遺產和非物質遺產兩大類，物質遺產包括文物、古遺址、古建筑、古墓葬、古代生產工具等，經文化部門登記的有800多處。非物質遺產包括地名、文字資料，民俗風情等。

在《2001-2020年東臺市發(fā)展總體規(guī)劃》中，東臺市提出以海鹽文化、人文景觀資源為依托來建設有地域特色的、獨特的文化產業(yè)，這樣才能對群眾產生強大的吸引力，也能給城市發(fā)展注入一股新的活力。

現(xiàn)在你若有機會漫步東臺古城，可以參加每年一度的海鹽民俗文化節(jié)，那里有鹽民自發(fā)組織的祈?；顒?、祭拜龍王廟、鹽神管仲，祈求來年國泰民安;你可以到鹽課司廣場觀看大清鹽商模仿秀;你可以到明清時雄踞“淮南十大鹽場”之首的安豐鹽場，瞻仰明代鹽民哲學家、泰州學派創(chuàng)始人王艮和愛國詩人吳嘉紀故里，那里已成為中國歷史文化名鎮(zhèn)，常年舉辦民俗表演，展示傳統(tǒng)工藝，群眾文化活動開展得如火如荼。

四、結語

群眾文化事業(yè)要堅持改革創(chuàng)新、要探索發(fā)展文化生產力的新舉措、新路徑。地方特色的群眾文化活動，是經過歲月的沉淀、歷史的傳承，具有強大的生命力、感染力，有廣泛的群眾基礎。發(fā)展群眾文化事業(yè)要善于挖掘當?shù)氐奈幕Y源，東臺市群眾文化工作者利用當?shù)匚幕Y源，進行了一些有益嘗試，在工作實踐中深深體會到，群眾文化活動只有具有地域特色，群眾才能喜聞樂見，才能激發(fā)廣大群眾的參與熱情，才能寓教于樂。

參考文獻：

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