圖像的故事
——作為政治符號的新中國初期人民幣(1949-1956)

余耀顯

(華中科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074)

1949年中華人民共和國成立，這在中國歷史上是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在鄧小平看來，“鴉片戰(zhàn)爭以來的一個(gè)多世紀(jì)里，外國人看不起中國人，侮辱中國人，中華人民共和國的建立第一次改變了中國的形象”。新中國成立以后，國家領(lǐng)導(dǎo)人在經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面進(jìn)行了變革，建立了不同于國民黨統(tǒng)治時(shí)期的各項(xiàng)制度，展現(xiàn)出了不一樣的國家形象。人民幣上的圖像以一種無聲的方式記錄著這些政治變化和歷史變遷。

目前學(xué)界關(guān)于新中國初期人民幣的相關(guān)研究比較少，郭公善、吳萍、孟祥生等學(xué)者從第一套、第二套人民幣的發(fā)行時(shí)間、背景和社會(huì)作用等方面來展開研究。例如郭公善詳細(xì)地介紹了第一套人民幣發(fā)行的歷史背景及其起到的歷史作用，他指出第一套人民幣促進(jìn)了新中國貨幣的統(tǒng)一、也促進(jìn)了新中國貨幣制度的完善和發(fā)展[2]；也有較多學(xué)者針對人民幣的收藏作用展開研究，如陳丹在紀(jì)念人民幣發(fā)行58周年之際研究了第一套人民幣純銀微縮珍藏冊，對第一套人民幣的收藏意義作了詳細(xì)的介紹。她認(rèn)為由于現(xiàn)在第一套人民幣數(shù)量極少，再加上它具有特殊的歷史意義，使得它極具收藏和歷史價(jià)值[3]。還有學(xué)者從圖像上的人物形象來研究新中國初期的人民幣，如康柳碩以時(shí)間為順序分析了新中國成立以來歷套人民幣上的人物形象，著重對第一、二套人民幣上工農(nóng)形象的五官、造型、著裝等進(jìn)行了分析，他認(rèn)為這些工農(nóng)形象體現(xiàn)了工農(nóng)聯(lián)盟的主題[4]。根據(jù)已有研究，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)者研究的角度比較多樣，但大多逃不出對人民幣圖像本身的研究，但人民幣作為中國政府發(fā)行的流通貨幣必有其特定的政治意義，而現(xiàn)有的研究并未以此為切入點(diǎn)。從人民幣所代表的政治隱喻的角度進(jìn)行研究，我們不禁追問人民幣上的圖像在當(dāng)時(shí)體現(xiàn)了怎樣的主題？人民幣圖像展現(xiàn)的國家形象又有哪些價(jià)值和影響？本文通過再現(xiàn)新中國初期人民幣圖像的設(shè)計(jì)和生成過程，并運(yùn)用政治符號理論來分析新中國初期人民幣圖像展現(xiàn)出的國家形象，以期豐富新中國初期人民幣的相關(guān)研究。

一、 人民幣：一個(gè)可納入政治符號的研究對象

(一) 政治符號概述

美國學(xué)者埃德爾曼曾在其著作中談到人和符號的關(guān)系，他指出人類作為一種能賦予事物以意義的動(dòng)物，能從符號的選擇、提煉、解讀、變化和創(chuàng)新中重現(xiàn)過去的事實(shí)，了解現(xiàn)在的情況以及展望未來之發(fā)展[5]。著名的語言學(xué)家索緒爾指出符號包含“能指”和“所指”兩個(gè)方面，其中所謂“能指”就是指語言符號本身的音響形象，“所指”就是符號的意義和內(nèi)涵[6]。進(jìn)入階級社會(huì)之后，人類的政治活動(dòng)一刻也離不開符號的運(yùn)用，符號與政治的連接成為人類符號世界的一部分，政治符號由此誕生[7]。在古代社會(huì)，政治符號隨處可見，例如古代象征身份地位的官服、象征權(quán)力正統(tǒng)性的玉璽等。

關(guān)于政治符號的概念，不同學(xué)者從不同角度進(jìn)行了研究，因此學(xué)者對政治符號有著不同的見解和認(rèn)識。拉斯韋爾強(qiáng)調(diào)政治符號是在某些方面運(yùn)用于權(quán)力運(yùn)作之中的符號，他認(rèn)為政治符號和權(quán)力的結(jié)合十分緊密[8]。臺灣學(xué)者馬起華認(rèn)為政治符號無非是將符號運(yùn)用在政治生活方面，它是進(jìn)行政治生活和政治溝通的重要媒介[9]。他對政治符號進(jìn)行了多個(gè)維度的劃分，認(rèn)為可以根據(jù)表象作用分為表象個(gè)人、表象集體、表現(xiàn)抽象精神和表向價(jià)值四種政治符號；可以根據(jù)感受將其劃分為訴諸視覺、聽覺以及行動(dòng)這三種政治符號。杜奎英從政治符號的內(nèi)容和影響對其進(jìn)行定義，他強(qiáng)調(diào)政治符號是權(quán)力的象征，它以社會(huì)流行信念為基礎(chǔ)，通過刺激群眾情緒，使其對政府忠誠效忠，左右群眾的信仰和行動(dòng)，是達(dá)到政治目的的一種工具[10]。綜上所述，筆者認(rèn)為作為一種表象精神的政治符號,它攜帶的一定政治信息既是政治生活的一種象征，又是政治生活的一種體現(xiàn)，同時(shí)它還是統(tǒng)治者與民眾溝通的一種媒介。由此可見，當(dāng)政治符號象征某種政治理念、傳達(dá)某種政治意義時(shí)，它是一個(gè)抽象的概念；但抽象的政治理念和意義需要具體化為某種事物才易于為民眾接受，因此政治符號兼具抽象性和具體性。

(二) 人民幣：作為一種政治符號

新中國成立是一個(gè)重大的政治事件，它表明中國共產(chǎn)黨從革命黨成為了執(zhí)政黨。為了鞏固新生政權(quán)，凝聚人心、大力恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，中國共產(chǎn)黨需要并運(yùn)用了各種政治符號來彰顯新生政權(quán)的合法性、宣傳新的政治主張、展現(xiàn)新的政治生活和社會(huì)生活。例如，通過舉行隆重的開國大典來動(dòng)員民眾參與政治游行，這能使民眾在慶典活動(dòng)中接受政治洗禮，以此提升人民群眾的參與感和歸屬感；還通過舉行國慶周年慶?；顒?dòng)，以此來回憶中國革命的艱苦歷程，使民眾在潛移默化中增加對中國共產(chǎn)黨的了解和支持。

人民幣之所以能成為政治符號，在于它是中國政府主權(quán)的一種象征。眾所周知，主權(quán)國家由四個(gè)要素組成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。其中主權(quán)賦予了一個(gè)國家堅(jiān)強(qiáng)的政治外殼和框架,是現(xiàn)代國家認(rèn)同的權(quán)力基礎(chǔ)，也是國家身份的最重要標(biāo)志[11]。發(fā)行貨幣是一國政府行使主權(quán)的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代貨幣作為一種“經(jīng)濟(jì)語言”不僅能使人們在經(jīng)濟(jì)上方便交流，而且能使人們在交流時(shí)用一種相似的方式進(jìn)行思考，它就通過這種方式消除了人們之間的身份差異，在民眾之間建構(gòu)出一種“想象的共同體”[12]。

人民幣能成為政治符號，除了它是中國政府主權(quán)的象征外，還因?yàn)樗鼒D像的設(shè)計(jì)和圖像上的語言蘊(yùn)含著豐富的政治信息。縱觀世界各國貨幣，我們不難發(fā)現(xiàn)貨幣上的圖像都是政府傳達(dá)政治信息的媒介，以美元為例，它的圖像可以分為以下幾類：其中有表現(xiàn)政治人物的，如著名的美國總統(tǒng)華盛頓、杰斐遜等；有表明標(biāo)志性事件的，如簽署獨(dú)立宣言、萊克星頓的槍聲；還有一些展示標(biāo)志性建筑的，如白宮、國會(huì)大廈等。與其他政治符號相比，貨幣因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)流通中不可或缺，因而它和人民的生活聯(lián)系更加緊密。

(三) 人民幣上的圖像：國家形象的展示載體

國家形象是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，它包含了一國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)方面的形象。形象的展示需要借助一定的載體，而人民幣可以繪制豐富的圖像這一特點(diǎn)正好可以使其充任這一載體。通過人民幣上的圖像記錄中國發(fā)展的歷史、展示中國的國家形象，從而喚起民眾內(nèi)心深處對于國家的感情，增加他們對政權(quán)的擁護(hù)和支持。換言之，人民幣這種政治符號通過展示國家形象實(shí)現(xiàn)了政府和民眾之間的耦合。

政治符號對于圖文的選取十分講究，因?yàn)檫@樣能使政治符號表達(dá)出的政治信息更具有感染力，在民眾內(nèi)心凝聚成政治共識，進(jìn)而能夠整合民心，使人民朝著共同的政治目標(biāo)采取行動(dòng)。人民幣也不例外，其圖像亦會(huì)選取有特定政治含義的人物或者地點(diǎn)來表達(dá)政府的政治夙愿，如最新版人民幣上的毛澤東像、人民大會(huì)堂以及布達(dá)拉宮等。以毛澤東為例，他是新中國的主要締造者，是中國第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是他在1949年向世界莊嚴(yán)宣告中國人民從此站起來了，因此將毛澤東的形象印上人民幣展示了中國現(xiàn)在政治統(tǒng)一、國家安定的國家形象。國家形象關(guān)乎國家認(rèn)同，著名學(xué)者安德森曾指出，國家認(rèn)同的建構(gòu)需要一定的認(rèn)同媒介和象征符號，而一種標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一的“民族的印刷語言”則是創(chuàng)造一個(gè)新的民族政治共同體和認(rèn)同感的重要途徑[13]。因此，借助人民幣上豐富的圖像能夠使中國的國家形象得到充分展示，從而增強(qiáng)民眾的國家認(rèn)同感。

二、 新中國初期兩套人民幣誕生的時(shí)代背景和圖像展示

(一) 第一套人民幣的歷史圖景

在第一套人民幣發(fā)行之前，各解放區(qū)都有自己流通的貨幣。如山東有北海幣，東北有東北幣，而晉察冀使用的是邊幣等等。貨幣不統(tǒng)一導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)流通異常困難，在統(tǒng)一的中央銀行成立前，全國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的銀行多達(dá)30余家，各種票面貨幣共計(jì)達(dá)257種[14]。這充分說明了統(tǒng)一貨幣的必要性，統(tǒng)一貨幣也表達(dá)了政治統(tǒng)一、國家統(tǒng)一這種政治夙愿。1947年中共中央召開全國財(cái)經(jīng)會(huì)議并決定成立華北財(cái)經(jīng)辦事處。1947年10月24日華北財(cái)經(jīng)辦事處成立，董必武任主任。財(cái)經(jīng)辦事處的一項(xiàng)重要任務(wù)就是建立中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的銀行，發(fā)行統(tǒng)一的貨幣。關(guān)于銀行的名稱，有人提議叫“中國銀行”或“解放銀行”，董必武提議叫“中國人民銀行”，因?yàn)樗J(rèn)為中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，在其領(lǐng)導(dǎo)下的銀行也應(yīng)當(dāng)如此。他的這一建議得到眾人認(rèn)可，于是他向中共中央提議，將新銀行命名為“中國人民銀行”。中共中央復(fù)電表示同意，這樣新銀行的名稱便與中國共產(chǎn)黨的宗旨相一致。隨后，董必武為發(fā)行貨幣做了三個(gè)準(zhǔn)備：研究提出統(tǒng)一貨幣的政策；籌備準(zhǔn)備金；確定統(tǒng)一的貨幣票面。

之后人民幣籌備工作如火如荼地進(jìn)行，解放戰(zhàn)爭也頻頻傳來好消息，人民解放軍在戰(zhàn)場上由戰(zhàn)略反攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段。1948年5月，周恩來在西柏坡代表中共中央作出指示：成立中國人民銀行，發(fā)行人民幣。同年6月6日，籌備處將第一套人民幣的設(shè)計(jì)稿送交中央政治局審核。不久中央政治局批準(zhǔn)按照設(shè)計(jì)樣稿進(jìn)行印制。1948年10月2日，華北財(cái)經(jīng)委員會(huì)作出決定，人民幣將于1949年1月1日發(fā)行，于是各解放區(qū)的印鈔廠開始了印刷工作。1948年年末，國民黨兵敗如山倒而解放軍則接連勝利，為了使經(jīng)濟(jì)接管的相關(guān)工作與戰(zhàn)爭的勝利同步進(jìn)行，中共中央作出指示——抓緊時(shí)間發(fā)行人民幣。接到指示后，董必武經(jīng)過開會(huì)討論決定將人民幣的發(fā)行時(shí)間比原定時(shí)間提前一個(gè)月。獲得中共中央的同意后，1948年12月1日，中國人民銀行開始發(fā)行人民幣，新中國第一套貨幣由此誕生。這套人民幣有12種面額，共計(jì)62種券別，具體見表1所示。

表1 第一套人民幣券別種類及幣面圖像介紹

(二) 第二套人民幣的歷史圖景

第一套人民幣發(fā)行在解放戰(zhàn)爭后期，此時(shí)的國民黨大肆發(fā)放金圓券導(dǎo)致通貨膨脹極其嚴(yán)重，因此第一套人民幣面額也比較大。新中國成立后，中國大陸全部解放。隨著新中國政權(quán)的逐步穩(wěn)固，黨和政府也在抓緊時(shí)間恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，通貨膨脹因此較之于新中國成立前得到了很大緩解。主管全國財(cái)經(jīng)工作的陳云對當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有三點(diǎn)判斷：一是他認(rèn)為此時(shí)物價(jià)已漸趨穩(wěn)定并將長期穩(wěn)定；二是已經(jīng)發(fā)行的第一套人民幣由于技術(shù)所限難以防偽；三是流通中的人民幣價(jià)值過低且在國際市場上無固定價(jià)值?；谶@三點(diǎn)判斷，他向黨中央提出發(fā)行新人民幣的提議，在得到了中共中央的同意后，他開始主持第二套人民幣的設(shè)計(jì)。

新幣于1951年完成，與第一套人民幣不同，為了適應(yīng)現(xiàn)代書寫的規(guī)范，此次發(fā)行的人民幣“中國人民銀行”這六個(gè)字從原來的從右往左變成了由左至右。關(guān)于面額的設(shè)計(jì)，陳云綜合各方意見反復(fù)考慮后指出，為減少假幣的影響與損失，在發(fā)行新幣時(shí)暫時(shí)不發(fā)行5元以上大票，但只有1元券面額又太小，因此他提議最后增發(fā)3元券以作調(diào)劑。新幣的發(fā)行有一個(gè)重要任務(wù)，即消除人民幣因通貨膨脹而導(dǎo)致的面額較大的問題，因而需要確定新舊幣之間的比值，陳云認(rèn)為以1∶10000比較合適。這些建議均得到了中共中央的批準(zhǔn)，于是在1955年2月21日，周恩來頒布《關(guān)于發(fā)行新的人民幣和收回現(xiàn)行的人民幣的命令》，指出新幣將于1955年3月1日發(fā)行，屆時(shí)將回收已在流通的第一套人民幣。

第二套人民幣在1955年2月21正式發(fā)行，于1964年5月15日停止流通，有10元、5元等共計(jì)11種面額。其背面都是國徽，正面圖像則各不相同，具體見表2所示。

表2 第二套人民幣券種及幣面圖像介紹

三、 人民幣圖像：作為政治符號的新中國初期國家形象的展現(xiàn)

(一) 展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主、工業(yè)不斷進(jìn)步的國家形象

由于第一套人民幣發(fā)行的時(shí)間處在新舊兩個(gè)時(shí)代的交叉點(diǎn)上，因此為了當(dāng)時(shí)能夠動(dòng)員更多的民眾投身革命，為新中國的建立貢獻(xiàn)力量，人民幣的設(shè)計(jì)者就將第一套人民幣的主題定為反映解放區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、新社會(huì)人民的新生活。正因此，呈現(xiàn)在人民幣票面上的圖像是奔馳的火車、遠(yuǎn)航的輪船、雄偉的工廠、遼闊的田野，或者是正在車間、田間辛勤勞作的工人和農(nóng)民[15]。新發(fā)行的人民幣猶如一張宣傳單，對比先前在國民黨統(tǒng)治下的生活處于國統(tǒng)區(qū)的民眾，從第一套人民幣中看到了新生活的藍(lán)圖，因此能使他們更快地接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

反映解放區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況的第一套人民幣，在全部62種券別中直接表現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，如50 000元券的收割機(jī)、10 000元的雙馬耕地等主題多達(dá)40余種，約占了整個(gè)券別的三分之二。這是因?yàn)樵谛轮袊闪⑶?，中國的主要?jīng)濟(jì)形式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，因此鐵犁牛耕、農(nóng)民種地等更能引起人民的關(guān)注，也更貼近人民的生活。在1951年1月20日發(fā)行的10 000元雙馬耕地中，兩匹馬拉著犁具，農(nóng)民手扶犁在寬廣的田野里辛勤耕種；在1953年12月發(fā)行的50 000元收割機(jī)券中，在一望無際的田野里，一臺象征工業(yè)文明的收割機(jī)在收割莊稼。田野、鐵犁、耕地等是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，而耕地機(jī)、收割機(jī)則是近代工業(yè)文明的代表。在第一套人民幣10 000元駱駝隊(duì)和1 000元牧馬飲水中，駱駝和馬是傳統(tǒng)的交通方式，這套人民幣上的圖像也有奔馳的火車、遠(yuǎn)航的輪船，以及200元券上的立交橋等現(xiàn)代交通。將這些元素納入人民幣中，反映了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式與現(xiàn)代科技相結(jié)合、工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)同發(fā)展的景象，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新中國以農(nóng)立國、工業(yè)興國的國家形象。

第二套人民幣發(fā)行時(shí)中國大陸已經(jīng)統(tǒng)一、新生政權(quán)得到了鞏固，國家發(fā)展的重心轉(zhuǎn)向重工業(yè)，此時(shí)“一五”計(jì)劃正在如火如荼地進(jìn)行。因此第二套人民幣里展示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主題的圖像明顯減少，反映中國各種工業(yè)進(jìn)步的圖像則陡然增多。如1分券的汽車、2分券的飛機(jī)、3分券的輪船、1角券的拖拉機(jī)、2角券的火車、還有5角券的水電站，都是當(dāng)時(shí)工業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。這一減一增反映的是國家大政方針的變化，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和政治任務(wù)緊密相連。新中國成立前由于國家尚未統(tǒng)一，不具備發(fā)展重工業(yè)的條件。而隨著新中國的建立和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的完成，發(fā)展重工業(yè)成為當(dāng)時(shí)的一條必由之路，這不僅符合了人民的根本利益和當(dāng)時(shí)工業(yè)革命的潮流，也符合了當(dāng)時(shí)中央提出的向社會(huì)主義過渡的總路線即“一化三改”。

(二) 展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立自主、民族團(tuán)結(jié)、工農(nóng)和睦的國家形象

首先從文字上看，新發(fā)行的人民幣除了標(biāo)明數(shù)額的數(shù)字使用阿拉伯?dāng)?shù)字外，其他字符全部用漢字，或者是中國少數(shù)民族的文字。這些文字的使用表明中國在政治上已經(jīng)獨(dú)立自主、實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，少數(shù)民族和漢族地位一律平等，這改變了新中國成立以前民族之間相互歧視以及不平等的狀況。

其次從圖像內(nèi)容來看，雖然兩套人民幣圖像的內(nèi)容多樣，但是它們也表達(dá)出了新中國獨(dú)立自主、民族團(tuán)結(jié)以及工農(nóng)和睦等這些共同的主題。第二套人民幣5元券上主題為民族大團(tuán)結(jié)，在這張票面上漢族和各少數(shù)民族人民聚集在一起，臉上洋溢著燦爛的笑容，高舉“中華人民共和國萬歲”、“中國各民族大團(tuán)結(jié)萬歲”的旗幟。在人民幣上通過這一圖像的展現(xiàn)可以使?jié)h族和少數(shù)民族人民獲得一種共同的政治身份確認(rèn)，使其將個(gè)人和集體、各民族與整個(gè)中華民族聯(lián)系起來。第一套人民幣上的蒙古包、牧馬飲水、駱駝隊(duì)等具有少數(shù)民族風(fēng)情和特色的圖像，展現(xiàn)了我國漢族與少數(shù)民族之間團(tuán)結(jié)和睦、和諧相處的國家形象。在第二套人民幣最大面額的10元券上，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女頭裹毛巾，手抱麥穗，她略顯期盼的目光在滿懷憧憬地眺望遠(yuǎn)方，她是新中國的政權(quán)基石——農(nóng)民階級的代表。在她身旁有一位工人老大哥堅(jiān)毅地為她指示著方向——這象征著工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，他們肩并肩地站在一起，這體現(xiàn)出他們結(jié)成了工農(nóng)聯(lián)盟，有著共同的奮斗目標(biāo)[16]。總之，新中國初期的兩套人民幣均以一種可視化的方式展現(xiàn)著新中國獨(dú)立自主、民族團(tuán)結(jié)、工農(nóng)和睦的國家形象。

(三) 展現(xiàn)了一個(gè)積極進(jìn)取、蓬勃向上的民主國家形象

新中國的成立結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭以來的戰(zhàn)亂，新中國的積極進(jìn)取、蓬勃向上與國民黨時(shí)期舊中國的腐朽、麻木和反動(dòng)形成了鮮明的對比。

第二套人民幣上的3元券、2元券和1元券采用了倒敘的敘事方式，在這三張券面上的圖像分別是井岡山的龍?jiān)纯?、延安的寶塔山和北京的天安門。它們體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)斗歷程。中國的新民主主義革命是一部積極進(jìn)取的奮斗史。從毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義到后來建立井岡山革命根據(jù)地，這是中國土地革命的起源，正是在這里，中國走出了一條與俄國相異的革命道路——即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路。在經(jīng)歷了第五次反圍剿失敗后，中共中央被迫戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移進(jìn)行長征，最后到達(dá)陜北延安。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中共中央主要是在延安寶塔山指揮八路軍和新四軍進(jìn)行全民族的抗戰(zhàn)，這個(gè)圣地也是當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的政治中心，正是在這里中國共產(chǎn)黨克服千難萬險(xiǎn)，并在抗日戰(zhàn)爭中逐漸成為抗戰(zhàn)的中流砥柱并領(lǐng)導(dǎo)全民族進(jìn)行抗戰(zhàn)。國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過三年作戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨最終打敗蔣介石推翻了三座大山取得了新民主主義革命的勝利，最后，新中國定都北京。北京是一個(gè)帶有強(qiáng)烈政治意義的城市，它自元朝后就一直是國家的政治中心，是中國政治統(tǒng)一和國家統(tǒng)一的象征。新中國的開國大典選在天安門舉行，同樣也是在此，毛澤東用他宏亮的聲音向世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了！這種波瀾壯闊的革命歷程被人民幣生動(dòng)地記錄了下來。

作為經(jīng)濟(jì)主權(quán)象征的貨幣，一般都是將本國政治領(lǐng)袖的形象印刻在貨幣上，以便更好地樹立本國政府的政治權(quán)威以及將人民納入政治社會(huì)化的軌道。毛澤東作為新中國開國領(lǐng)袖，將其頭像印在人民幣上應(yīng)該順理成章，合情合理，人民幣的設(shè)計(jì)者也有此打算，但毛澤東以自己是黨的主席，而不是政府的主席為由拒絕了這一請求。開國領(lǐng)袖未出現(xiàn)在本國貨幣上，這在近代以來選擇其他國家中是很少見的。毛澤東多次拒絕在人民幣上使用自己的形象，使得他并沒有像美國華盛頓和英國女王那樣出現(xiàn)在本國貨幣上。人民幣上出現(xiàn)最多的是辛勤的工人和農(nóng)民，這既體現(xiàn)了政治上的工農(nóng)聯(lián)盟，更體現(xiàn)了我國是人民當(dāng)家作主的國家。

四、 作為政治符號的新中國初期人民幣的政治價(jià)值

人民幣是新中國發(fā)行的法定貨幣，從經(jīng)濟(jì)上來看，它及時(shí)、有力地支援了人民解放戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)新中國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展。從政治上來看，它確認(rèn)了新生政權(quán)的合法性，增強(qiáng)了中國人民對新國家的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)。

(一) 確認(rèn)了新生政權(quán)的合法性

新中國是在中國共產(chǎn)黨武裝力量推翻國民黨舊政府的基礎(chǔ)上建立起來的。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨只是在政治組織上打敗了國民黨，1949年取得的勝利并非綱領(lǐng)、制度或者社會(huì)政策的勝利。因此，新國家建立起來以后，需要民眾確認(rèn)其政治合法性。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，官僚資產(chǎn)階級為了自身利益，大肆發(fā)放金圓券導(dǎo)致了惡性通貨膨脹，貨幣如同紙一般，毫無價(jià)值。與此相反，新中國發(fā)行的第一套人民幣不僅穩(wěn)住了新中國初期經(jīng)濟(jì)初步的局面，而且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，這極大地整合了民心，增強(qiáng)人民對于共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的認(rèn)識與信心。此外，人民幣由中國人民銀行發(fā)行，它上面的文字用“中國人民”代替以往的“中華國民”，這顯示出新生政權(quán)擁有更廣泛的階級基礎(chǔ)。

第二套人民幣上的井岡山、延安和天安門這三個(gè)圖像分別記錄了大革命失敗后的土地革命斗爭、艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，最后是在天安門宣告新中國的成立。在這三個(gè)時(shí)間段內(nèi)，中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心并緊緊依靠人民取得了一次又一次的勝利。人民幣圖像上少數(shù)民族的文字和帶有少數(shù)民族的圖案也充分了說明了新中國的民族構(gòu)成是漢族和各少數(shù)民族。新中國是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國各民族、各革命階級共同努力下建立的，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇和人民的選擇，這些都在人民幣上得到了充分體現(xiàn)。

(二) 增強(qiáng)了中國人民的認(rèn)同感和歸屬感

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，清朝統(tǒng)治者面對外來侵略軟弱無力，甚至同外國侵略者互相勾結(jié)來鎮(zhèn)壓本國的愛國運(yùn)動(dòng)，這使得清政府民心盡失。辛亥革命以后，在中國大地上軍閥連年混戰(zhàn)，戰(zhàn)火紛飛；“九一八”事變后，日本加緊了侵略中國的步伐，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)的人民生活在這個(gè)支離破碎的國家里連生存都難以為繼，更不用說會(huì)對國家產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，但是中國共產(chǎn)黨成立以后這一切都有了巨大變化。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民結(jié)成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了一支人民軍隊(duì)，最終經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)取得了新民主主義革命的勝利。新中國成立后，以往受苦受難的工人和農(nóng)民成為國家的主人。新國家的階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，新中國初期的人民幣上反復(fù)出現(xiàn)此主題。無論是第一套人民幣上出現(xiàn)的象征工人階級的工廠、鋼鐵廠，還是象征農(nóng)民階級的耕地、灌溉等，無一不體現(xiàn)著工農(nóng)是國家主人。人民幣圖像上濃厚的工農(nóng)色彩勢必會(huì)引起他們的共鳴，也必定會(huì)大大增強(qiáng)他們的自尊心和自信心。同時(shí)，人民幣的發(fā)行統(tǒng)一了此前標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一的地方幣，由此消除了由于貨幣不同而導(dǎo)致的地域隔閡，并給了中國人民一個(gè)統(tǒng)一的身份。政治上和經(jīng)濟(jì)上的雙重統(tǒng)一大大提升了民眾的認(rèn)同感和歸屬感。

(三) 促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)

新中國是一個(gè)現(xiàn)代意義上的民族國家，是一個(gè)以漢族為主，包括廣大少數(shù)民族的國家。新民主主義革命的目標(biāo)是推翻三座大山的壓迫，建立一個(gè)國內(nèi)各民族平等的國家。我國的革命取得勝利離不開全國各族人民的共同努力，少數(shù)民族也在其中作出了巨大的犧牲。因此，少數(shù)民族是中華民族的重要成員，也是新中國的主人。在人民幣上展示少數(shù)民族風(fēng)格的圖像隨處可見，如牧馬、駱駝、牧羊等。少數(shù)民族較多的是游牧民族，他們的生產(chǎn)方式是逐水草而居，發(fā)展的是游牧經(jīng)濟(jì)，因此馬、駱駝和牧羊在其生活中發(fā)揮著巨大作用。將富有少數(shù)民族特點(diǎn)的圖像展現(xiàn)在人民幣上，這不僅體現(xiàn)了國家對少數(shù)民族風(fēng)俗和文化的認(rèn)可和尊重，而且充分表現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對民族問題和民族大團(tuán)結(jié)的重視程度。當(dāng)少數(shù)民族的人民在人民幣上看到本民族特色的圖像，自然也會(huì)增強(qiáng)其對新國家的認(rèn)同感。同時(shí)，人民幣上還采用了少數(shù)民族的文字，所有這些都有利于消除漢族與少數(shù)民族之間的隔閡，增強(qiáng)少數(shù)民族作為中華民族一份子的整體意識和心理認(rèn)同。因此，人民幣上圖像的這種政治表達(dá)有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

五、 結(jié) 語

政治符號作為政府政治意愿的一種可視化的表達(dá)方式，它不像行政命令那樣簡單、粗暴，但卻以一種“潤物細(xì)無聲”的方式使得民眾更易于接受政府的政治訴求。人民幣作為中國政府發(fā)行的法定貨幣，它以圖像的方式訴說著中國在經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的生活。以政治符號為視角去透視人民幣圖像背后的故事，能夠達(dá)到以小見大、以點(diǎn)解面的效果。新中國初期的兩套人民幣體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治秩序，但是政治符號并非一成不變，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。每一時(shí)期發(fā)行的貨幣都是反映當(dāng)時(shí)國家形象的一面鏡子，如何發(fā)揮它的最大作用，去凝聚民心，匯聚共識，這仍值得我們認(rèn)真思考。