初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用分析

曾紅

摘 要：傳統(tǒng)文化教育與語文古詩詞教學(xué)是相輔相成的，教師從古詩詞教學(xué)入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，有利于提升學(xué)生的民族情懷，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化

在初中語文古詩詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育具有極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。

首先，通過古詩詞教學(xué)能夠讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。語文課本中的古詩詞都是經(jīng)過歷史沉淀出來的精華，相較于現(xiàn)代散文、記敘文等題材的文章而言，雖然二者都能夠?qū)ψ髡叩那楦羞M(jìn)行一定的抒發(fā)，但是，古詩詞中的用典是現(xiàn)代文不能替代的，其傳統(tǒng)文化價(jià)值可見一斑。

其次，古詩詞教學(xué)能夠豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過理解、品味逐漸發(fā)現(xiàn)古詩詞中隱含的深意，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、在備課中挖掘古詩詞中的傳統(tǒng)文化

教師在備課過程中，通過大量資料、文獻(xiàn)的查閱挖掘古詩詞的時(shí)代背景，同時(shí)對(duì)該歷史時(shí)期進(jìn)行研究，并對(duì)作者的生平進(jìn)行分析，可最大程度理解作者在創(chuàng)作時(shí)的心境以及作者的創(chuàng)作意圖和所要表達(dá)的情感。只有教師課前對(duì)古詩詞有通徹的理解，才能在古詩詞中進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠通過古詩詞進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

除此之外，教師在課堂上要確保以學(xué)生為主體，避免課堂成為自己的一言堂。通過課堂的有效提問讓學(xué)生積極參與到課堂中來，并讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)問題的思考，將其逐步引入到古詩詞中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用上，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生在日后的古詩詞學(xué)習(xí)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷對(duì)古詩詞中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘。

二、在課堂上拓展古詩詞中的傳統(tǒng)文化

教師除了應(yīng)在備課階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化的挖掘外，還應(yīng)該在課堂上找準(zhǔn)契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，講到《關(guān)雎》，進(jìn)行講解讓學(xué)生了解《詩經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩歌總集收錄了西周至春秋共305篇詩歌，再延伸到《詩經(jīng)》的分類，根據(jù)內(nèi)容來劃分可以分為風(fēng)、雅、頌三類，其表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。教師通過不同類別的詩歌進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單劃分，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高自主學(xué)習(xí)能力。

總而言之，教師不能僅以教學(xué)目標(biāo)為授課依據(jù)，還要根據(jù)新課程改革的內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建出實(shí)用型課堂環(huán)境，讓學(xué)生真正將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。結(jié)合古詩詞的內(nèi)容，抓住課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化教育的授課契機(jī)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

三、通過古詩詞中的傳統(tǒng)文化挖掘民族文化

例如，在《木蘭詩》教學(xué)過程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)木蘭的形象進(jìn)行分析，課文通過對(duì)木蘭代父從軍的描寫，為人們的塑造一個(gè)孝女的形象;再通過木蘭征戰(zhàn)沙場(chǎng)的描寫，又塑造出了一個(gè)巾幗英雄的形象;除此之外，通過對(duì)木蘭還朝辭官、親人團(tuán)聚的描寫，木蘭忠孝兩全的形象躍然于紙上。因此，教師對(duì)學(xué)生提問：《木蘭詩》中木蘭的形象是怎樣的？通過木蘭的所作所為是否有一定的啟發(fā)？讓學(xué)生一步步地進(jìn)行思考，從而對(duì)古詩詞中的民族文化進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生對(duì)于家國(guó)的理解更進(jìn)一步，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

四、通過引導(dǎo)學(xué)生的想象力進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師對(duì)古詩詞的教學(xué)僅限于對(duì)字、詞用法、含義的講述，讓學(xué)生能夠理解古詩詞所表達(dá)的表面意思，而缺乏對(duì)古詩詞的深層挖掘，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育不能夠有效展開。因此，初中語文教師在進(jìn)行古詩詞的教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，發(fā)揮自己的想象力，在課堂上能夠暢所欲言地將自己對(duì)古詩詞的理解表達(dá)出來，再通過課上的交流討論不斷對(duì)古詩詞的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵挖掘出來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。

總而言之，初中生對(duì)古詩詞的接受理解能力相對(duì)薄弱，這就需要教師進(jìn)行積極引導(dǎo)。而在初中語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)有利于學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)一步的加深理解，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。教師在教學(xué)過程中如何將傳統(tǒng)文化教育融入古詩詞教學(xué)中是需要著重思考的問題。筆者通過教師在備課中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)、在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化引申拓展、從傳統(tǒng)文化中挖掘民族文化，通過學(xué)生的想象力進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)四個(gè)方面進(jìn)行闡述。希望對(duì)初中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育有一定的幫助。

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