核心素養(yǎng)培育從頂層設(shè)計(jì)到學(xué)校課程推進(jìn)案例研究

陳善建

摘 要：文章就“如何從中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展框架的出臺(tái)到學(xué)生個(gè)體核心素養(yǎng)的培育”這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。作者從學(xué)校資源和辦學(xué)特色出發(fā)，提出了建構(gòu)僑小課程體系，打造特色育人活動(dòng)以有效推進(jìn)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施等方案，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育從頂層設(shè)計(jì)到學(xué)校課程推進(jìn)的有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);課程體系;童年十大印記

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-05-21 文章編號(hào)：1674-120X（2019）30-0009-02

2016年中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架新鮮出爐?！昂诵乃仞B(yǎng)培育”是深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的關(guān)鍵因素，更是未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂所在。如何從核心素養(yǎng)發(fā)展框架的出臺(tái)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，學(xué)校要用思考與實(shí)踐進(jìn)行獨(dú)具特色的解答。本文擬從學(xué)校資源和辦學(xué)特色出發(fā)，融入學(xué)校的教育思想進(jìn)行課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育從頂層設(shè)計(jì)到學(xué)校課程推進(jìn)的有效落實(shí)。

一、建構(gòu)僑小課程體系

培養(yǎng)什么樣的“僑小人”？怎樣培養(yǎng)？培養(yǎng)成效如何？這就是我們學(xué)校發(fā)展所要探討的三個(gè)問(wèn)題。為此，我們根據(jù)僑鄉(xiāng)環(huán)境特色與學(xué)校傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，著重從人文素養(yǎng)與科學(xué)精神兩個(gè)方面入手，確定了學(xué)校發(fā)展在學(xué)生核心素養(yǎng)方面的四個(gè)關(guān)鍵價(jià)值取向：有愛(ài)心+會(huì)感恩+樂(lè)學(xué)習(xí)+勤鍛煉，以此來(lái)解決“培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題。如果說(shuō)核心素養(yǎng)的校本化回答了“培養(yǎng)什么樣的人”，那么“怎樣培養(yǎng)人”的答案就蘊(yùn)含于課程之中。課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校特色辦學(xué)的最重要載體。學(xué)校主要是通過(guò)課程實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。一所學(xué)校究竟能給學(xué)生帶來(lái)什么，取決于這所學(xué)校能夠給學(xué)生提供怎樣的課程服務(wù)、課程選擇和課程體驗(yàn)。為此，我們?cè)O(shè)置了“三·五”僑小課程體系，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)校本化培育在學(xué)校層面的頂層設(shè)計(jì)。（見(jiàn)圖1）

（1）把國(guó)家課程中的學(xué)科課程整合成“五大領(lǐng)域”。即：語(yǔ)文與英語(yǔ)同屬于“語(yǔ)言領(lǐng)域”;數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)同屬于“實(shí)踐探索領(lǐng)域”;品生、品社同屬于“社會(huì)領(lǐng)域”;音樂(lè)、美術(shù)同屬于“藝術(shù)領(lǐng)域”;體育、健康同屬于“健康領(lǐng)域”。

（2）把地方課程“五大主題”按照知曉與實(shí)施的具體要求進(jìn)行整合，著力加強(qiáng)道德建設(shè)、環(huán)保教育、安全教育、心健教育、鄉(xiāng)土教育等，以突出反映本土特色。

（3）把校本課程“五大學(xué)園”的內(nèi)容設(shè)置成從培養(yǎng)學(xué)生的興趣與個(gè)性出發(fā)，根據(jù)學(xué)校特色發(fā)展需要的必修課程和選修課程。針對(duì)師資水平的差異與學(xué)生選擇各異等問(wèn)題，在總體格局不變的情況下，我們每年對(duì)“五大學(xué)園”的內(nèi)容設(shè)置都做適當(dāng)微調(diào)。

我們?cè)趯?shí)施“三·五課程”過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際情況，可以適時(shí)調(diào)整和重新分配“三·五課程”的學(xué)習(xí)時(shí)間，盤(pán)活地方、校本課程，讓學(xué)生有更多實(shí)踐機(jī)會(huì)。我們?cè)诒ＷC課程總量不變，學(xué)生在校時(shí)間不超，學(xué)生活動(dòng)項(xiàng)目不減的情況下，通過(guò)課時(shí)“瘦身”，騰出剩余時(shí)間，安排學(xué)生參與習(xí)武、足球、書(shū)法、烘焙等活動(dòng)，還設(shè)置了長(zhǎng)短課時(shí)，把每天的課時(shí)大體設(shè)置為：正課時(shí)40分鐘，來(lái)落實(shí)國(guó)家課程;長(zhǎng)課時(shí)80分鐘，用于校本課程即“五大學(xué)園”課程（見(jiàn)圖2）的實(shí)施;短課時(shí)30分鐘用于大課間活動(dòng);早會(huì)的微課時(shí)5分鐘用于安全教育;還有課前2分鐘用于經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀等。我們還根據(jù)學(xué)科與教學(xué)內(nèi)容的不同，實(shí)行長(zhǎng)短課時(shí)交錯(cuò)，力求做到張弛有度，時(shí)間安排上漸趨合理，使課時(shí)更好地服務(wù)課程、服務(wù)師生。

二、打造校本文化特色

核心素養(yǎng)培育引領(lǐng)著學(xué)校課程改革。學(xué)校校本課程建設(shè)要在這一本體功能的指引下不斷進(jìn)行修正、補(bǔ)充、調(diào)整以及創(chuàng)生等價(jià)值應(yīng)答建設(shè)。這樣的建設(shè)過(guò)程，必須以學(xué)校辦學(xué)理念或獨(dú)特的傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)進(jìn)行價(jià)值取向和體系建構(gòu)，以突出校本課程的個(gè)性色彩，打造校園文化特色。福建省福州市馬尾區(qū)瑯岐經(jīng)濟(jì)區(qū)吳莊華僑小學(xué)建在僑鄉(xiāng)本土，僑鄉(xiāng)人歷來(lái)就有“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，造福桑梓”的博大情懷，僑鄉(xiāng)歷史與人文底蘊(yùn)深厚，僑鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親期待著自己子女的身上都能帶著深刻的母校印記，走向社會(huì)，走向世界。正因?yàn)榇?，我們圍繞著“愛(ài)與感恩”這一主題，打造“童年十大印記”（見(jiàn)圖2）這一獨(dú)特的校園文化活動(dòng)，以此達(dá)到深刻影響學(xué)生品格塑造的目的。

我們把學(xué)?！叭の濉闭n程體系中“五大學(xué)園”的校本課程（見(jiàn)圖2）與“童年十大印記”活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，整體進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)，讓校本課程真正成為學(xué)校文化的重要載體。

這樣，我們著眼于核心素養(yǎng)培育校本化理解，強(qiáng)調(diào)本校學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上優(yōu)先發(fā)展“關(guān)鍵少數(shù)”的必備素養(yǎng)（人文素養(yǎng)，愛(ài)與感恩，科學(xué)精神，學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力），對(duì)校本課程與文化活動(dòng)進(jìn)行了價(jià)值取向與標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)。

三、引領(lǐng)課堂教學(xué)變革

核心素養(yǎng)詮釋了教育的新目標(biāo)，為課程建設(shè)指明了方向。但從理想的課程轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的課程離不開(kāi)教師日常教學(xué)實(shí)踐的支持。指向核心素養(yǎng)的教學(xué)，教師首先必須理解核心素養(yǎng)是什么，而后必須通曉如何通過(guò)教學(xué)路徑把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，只有在解決這兩個(gè)基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，才能完成教學(xué)的變革?！叭の濉闭n程體系建構(gòu)、“童年十大印記”的打造和“五大學(xué)園”校本課程的設(shè)置，讓我們有了一個(gè)更好的課程。但是對(duì)于學(xué)生而言，壞的課程好的教法勝過(guò)好的課程壞的教法，教學(xué)法勝過(guò)課程。因此，指向核心素養(yǎng)培育的學(xué)習(xí)需要一系列的課堂教學(xué)變革的支持。在實(shí)踐中，我們研究針對(duì)不同的課程內(nèi)容，采用不同的教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)好的課程好的教法。通過(guò)實(shí)踐探索，我們發(fā)現(xiàn)整體化教學(xué)、主題式教學(xué)、情景化教學(xué)、問(wèn)題化教學(xué)等都是落實(shí)核心素養(yǎng)的好教法。

比如，國(guó)家課程中的學(xué)科教學(xué)往往是比較零碎化的，為了升學(xué)率，教師讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)訓(xùn)練以加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，而不是讓學(xué)生從整體構(gòu)架入手，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。為此，我們要求教師要對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取整體化教學(xué)方式，以一個(gè)單元作為一個(gè)學(xué)習(xí)單位實(shí)現(xiàn)整體建構(gòu)，其具體思路是按“整體感知—重點(diǎn)探究—整體提升”的方法推進(jìn)教學(xué)，讓學(xué)生既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林，這樣有利于學(xué)生形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)。

四、固化文本有效推進(jìn)

國(guó)家課程與地方課程的每一個(gè)學(xué)科都滲透著學(xué)科特色的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書(shū)等，讓我們施教者心中有“底”，切實(shí)保證了每一節(jié)課、每一個(gè)單元的教學(xué)基本上都能在培育核心素養(yǎng)的軌道上行駛。但核心素養(yǎng)經(jīng)過(guò)獨(dú)具特色的校本建構(gòu)之后，我們必須考慮通過(guò)何種媒介讓它落地生根、開(kāi)花結(jié)果。因此，校本課程的文本化建設(shè)就顯得尤為重要，但這并不意味著校本建構(gòu)的核心素養(yǎng)目標(biāo)就可以得以“著落”。我們要在素養(yǎng)的落地實(shí)踐中，加強(qiáng)規(guī)律性、常規(guī)性的操作實(shí)踐的積累，再加以科學(xué)編撰文本來(lái)固化，以保證校本建構(gòu)的素養(yǎng)培育目標(biāo)在學(xué)校的生根、延續(xù)與成長(zhǎng)。

比如，我們?cè)谂嘤宋乃仞B(yǎng)（有愛(ài)心+會(huì)感恩）這一目標(biāo)時(shí)，運(yùn)用《新生入學(xué)手冊(cè)》和《新生成長(zhǎng)手冊(cè)》，在一年級(jí)新生到校的第一天，以學(xué)校歷史、文化、辦學(xué)理念、習(xí)慣等為抓手，提出培育目標(biāo);在二到六年級(jí)的校本課程“感恩行動(dòng)”中開(kāi)展系列階梯活動(dòng)（愛(ài)父母、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)傳統(tǒng)）;同時(shí)，每一學(xué)年結(jié)束后，師生共同開(kāi)展“我最欣賞的人與事”“我要感恩的人與事”等活動(dòng)，有課程、有活動(dòng)、有規(guī)律地來(lái)落實(shí)這一素養(yǎng)目標(biāo);畢業(yè)之際，利用《小升初指南》引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展我的“感恩賬單”活動(dòng)，進(jìn)一步鍛煉和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。這一獨(dú)特的核心素養(yǎng)要求在科學(xué)“固化”的作用下，將實(shí)現(xiàn)有章可循，有“法”可依，再加上我們的堅(jiān)持，便能凝聚并集中體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的育人價(jià)值。這樣的實(shí)踐就不會(huì)造成核心素養(yǎng)培育的“紙上談兵”和“空中樓閣”。

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