中國武術(shù)的國際化發(fā)展試析

□李劍政（衡水學院體育系 河北 衡水 400000）

引言

武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，具有鮮明的時代特征，對中國武術(shù)的研究，應(yīng)在社會背景的大環(huán)境下并結(jié)合時代發(fā)展內(nèi)涵賦予中國武術(shù)以時代精神促進武術(shù)文化的發(fā)展與繁榮。相關(guān)人員應(yīng)對中國武術(shù)的特點進行深刻分析，并綜合考慮中國武術(shù)傳播的現(xiàn)實問題，積極探究有效措施促進中國武術(shù)的國際化發(fā)展。

1、中國武術(shù)的特點分析

1.1、武術(shù)種類多

中國傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，歷史悠久，在長期的發(fā)展過程中形成了較多的流派。據(jù)統(tǒng)計，自成體系的門派就有120余種，而不成體系的小眾門派更是數(shù)不勝數(shù)，這些不同種類的流派在武術(shù)表現(xiàn)形式上有較大差別，這也給國外武術(shù)愛好者提供了更為廣闊的選擇空間。武術(shù)愛好者，可根據(jù)自身的性格特點選擇合適的項目進行練習和鉆研，進而提高對中國武術(shù)的認識程度。

1.2、技擊性與競技性

武術(shù)源于傳統(tǒng)社會人類的狩獵活動，因此帶有鮮明的技擊性特點，在武術(shù)的發(fā)展和進化中，技擊性也是其基本特征。而根據(jù)物競天擇，適者生存的自然法規(guī)，可知競爭是人的本性，萬事萬物都在競爭中獲得進步和創(chuàng)新，進而不斷提升其自身的層次，而源自拼殺搏斗的中國武術(shù)自身便帶有競爭性的特點。由此可知，中國武術(shù)和西方競技活動在本質(zhì)上具有共通性。

1.3、注重禮儀

中國是文明古國、禮儀之邦，產(chǎn)生于歷史條件下的中國武術(shù)自然帶有禮儀化的特點，這種現(xiàn)象在武術(shù)行業(yè)被稱為武德，這和中國武術(shù)的內(nèi)外兼修理念相一致?，F(xiàn)階段，面臨網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊人們的交流與溝通方式都發(fā)生的重要轉(zhuǎn)變，而注重禮儀的武術(shù)國際化交流活動，可以豐富人們的文化交流形式，促進世界經(jīng)濟文化的一體化發(fā)展。

2、中國武術(shù)國際化發(fā)展遇到的問題

2.1、中西文化差異

鑒于儒家思想“天人合一”以及道家主張“道法自然”的文化背景，我國傳統(tǒng)文化更加注重與自然的和諧共處，偏向含蓄特點，這種文化氣質(zhì)深刻影響中國武術(shù)理論和競技能力，也嚴格規(guī)范著中國武術(shù)人員的行為，使中國武術(shù)的國際化推廣力度不足，武術(shù)學習更多在于修身養(yǎng)性，競技功能逐漸減弱。而西方的奧林匹克精神則提出了更快、更高、更強的競技思想，強調(diào)競技人員自我價值的發(fā)掘，進而不斷突破極限、超越自我。這些思想和中國傳統(tǒng)武術(shù)中以柔克剛、內(nèi)外兼修、合而不露的文化概念有很大不同，進而形成了中國武術(shù)國際化發(fā)展的阻力。

2.2、武術(shù)理論的研究不夠

現(xiàn)階段，我國武術(shù)行業(yè)存在重實踐、輕理論的現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)的武術(shù)形式更加注重文化的指導意義，進而出現(xiàn)天人合一、以柔克剛和內(nèi)外兼修的武術(shù)文化概念。此外，儒家思想文化核心“仁愛”和墨家的“兼愛，非攻”的思想理論都對武術(shù)進行了文化理論的豐富，這就導致我國武術(shù)更加注重對習武者武德的培養(yǎng)，更加關(guān)注武者的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng)。然而，現(xiàn)如今隨著西方競技文化的影響，傳統(tǒng)的武術(shù)理論正在削弱，武術(shù)的競技功能更加受到關(guān)注，顯然，這種發(fā)展趨勢與我國武術(shù)的發(fā)展初衷相矛盾，不利于中國武術(shù)的健康傳播。

2.3、武術(shù)人才流失

當前世界經(jīng)濟一體化程度不斷加強，各民族文化出現(xiàn)了融合發(fā)展的新趨勢，西方國家的文化對中國產(chǎn)生了較大的影響，大部分青年群體，在日常的體育項目選擇中，更關(guān)注球類以及健美操等來自于西方國家的體育項目，而對中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的關(guān)注力度顯然不夠武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)如太極拳、太極劍更多出現(xiàn)在公園晨練中，年輕人缺乏對傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展，進而造成了武術(shù)人才短缺、流失較為嚴重的問題，甚至個別武術(shù)人員，對武術(shù)文化了解不夠透徹，在促進武術(shù)國際化交流和推廣中，缺乏有效的應(yīng)用手段，限制武術(shù)發(fā)展水平。

3、促進中國武術(shù)國際化發(fā)展的策略

3.1、改善武術(shù)文化宣傳形式

為有效改善中西文化差異對中國武術(shù)國際化發(fā)展的影響，相關(guān)部門應(yīng)加大武術(shù)傳播推廣力度，注重改善武術(shù)文化宣傳形式，促進中國武術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)過長時間的發(fā)展和變革，中國武術(shù)已經(jīng)兼具競技、養(yǎng)生、文化、歷史等多種因素為一身，這種多元化的發(fā)展模式有利于滿足不同人群對中國武術(shù)的具體需求。為進一步減輕文化中西文化差異對武術(shù)傳播與發(fā)展的影響，相關(guān)人員應(yīng)結(jié)合競技體育項目的特點，對中國傳統(tǒng)武術(shù)賦予新的表現(xiàn)形式，進而不斷推進武術(shù)的國際化發(fā)展進程，中國傳統(tǒng)武術(shù)賦予時代發(fā)展的嶄新內(nèi)容。

鑒于西方文化對我國傳統(tǒng)文化形式的沖擊，相關(guān)部門應(yīng)提高重視力度，并采取科學有效的措施，以中國武術(shù)國際化發(fā)展為契機，注重我國傳統(tǒng)民族文化的宣傳推廣力度。同時，為提高宣傳與推廣力度，相關(guān)人員應(yīng)利用最新的技術(shù)手段和方式方法，加強武術(shù)文化宣傳力度。例如，互聯(lián)網(wǎng)自媒體技術(shù)的合理化應(yīng)用，技術(shù)人員可利用微博官方平臺、微信公眾號的形式對中國武術(shù)文化進行宣傳與推廣，進而充分展示中國傳統(tǒng)文化的魅力。如今，部分衛(wèi)視頻道的有關(guān)武術(shù)方面的節(jié)目也在一定程度上提高了武術(shù)文化的推廣力度，例如，中央電視臺5套的“武林大會”、陜西衛(wèi)視的“中國真功夫”等。而近年來，一些有關(guān)中國武術(shù)的影視作品如《葉問》、《太極，從零開始》等都對中國武術(shù)文化的宣傳與發(fā)展做出了突出貢獻，對中國武術(shù)的國際化發(fā)展起到了重要推動作用。

3.2、加強武術(shù)國際推廣力度

為推動中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)發(fā)展，提高中國傳統(tǒng)文化的國際影響力，相關(guān)部門應(yīng)建立健全國際武術(shù)協(xié)會組織，并充分發(fā)揮武術(shù)協(xié)會的管理監(jiān)督職能，為中國武術(shù)的國際化發(fā)展，提供有力的后援支撐。為提高中國武術(shù)傳播與發(fā)展的規(guī)范化，協(xié)會應(yīng)制定武術(shù)發(fā)展的總體規(guī)劃并與世界范圍內(nèi)其他相關(guān)組織展開合作，進而為國際武術(shù)賽事的舉辦奠定基礎(chǔ)，提高中國武術(shù)的推廣力度。此外，協(xié)會方面還應(yīng)制定國際通用的武術(shù)競賽規(guī)則，進而熟練掌握武術(shù)賽事標準，提高中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)的適用性。

目前階段，在武術(shù)競技行業(yè)內(nèi)，賽事規(guī)模較大且影響較為深遠的是世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽，被人們稱為“武術(shù)界的奧林匹克”因此，中國武術(shù)行業(yè)相關(guān)人員應(yīng)積極參與傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽事，提高對中國傳統(tǒng)武術(shù)的國際推廣力度，進而提高宣傳效果，而針對目前我國武術(shù)行業(yè)過多重視實踐內(nèi)容、缺乏內(nèi)在武術(shù)理論的現(xiàn)象，相關(guān)行業(yè)管理人員應(yīng)提高重視力度，并利用武術(shù)文化活動的方式，強化對武術(shù)文化內(nèi)涵的理解，進而不斷豐富新時期中國武術(shù)精神，利用中國武術(shù)的形式載體，鞏固并弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而發(fā)揮理論對實踐活動的指導意義。

作為我國以柔克剛，內(nèi)外兼修武術(shù)理念的代表，太極拳的武術(shù)流派和形式逐漸被人們認可，在我國和國際社會上有關(guān)太極拳的推廣活動較多，太極拳研究和學習人員也在不斷的提升，這些都為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和宣傳起到了重要的推動作用。相關(guān)人員可總結(jié)太極拳比賽和推廣活動的成功經(jīng)驗，并積極推動其他武術(shù)形式與太極拳的有機結(jié)合，例如，在太極拳表演中融入其他武術(shù)表演形式，進而在豐富武術(shù)演繹內(nèi)容的同時，也提高了其他武術(shù)的宣傳推廣力度，進而有利于我國武術(shù)的國際化發(fā)展。同時，為顯著提升宣傳效果，提高文化傳播與發(fā)展的有效性，相關(guān)人員應(yīng)做好賽前調(diào)查工作，通過問卷的形式了解目標群體對中國武術(shù)和武術(shù)文化的具體需求，進而在國際范疇內(nèi)，開展有針對性的宣傳推廣活動，促進中國武術(shù)文化傳播的合理性與高效性，實現(xiàn)中國武術(shù)的健康發(fā)展。

3.3、提高武術(shù)人才素質(zhì)能力

鑒于武術(shù)專業(yè)人才的缺失，相關(guān)部門應(yīng)提高中國武術(shù)的培養(yǎng)和宣傳力度，提高青年群體對武術(shù)的興趣和愛好。各地區(qū)可結(jié)合當?shù)氐陌l(fā)展情況，有選擇地組織武術(shù)培養(yǎng)機構(gòu)，加大對現(xiàn)有武術(shù)人員隊伍的素質(zhì)能力建設(shè)，真正發(fā)揮中國武術(shù)的傳統(tǒng)武德，做到內(nèi)外兼修，以德服人。在推進中國武術(shù)的國際化發(fā)展中，需要綜合素質(zhì)能力較高的人才，武術(shù)人才隊伍中，需具備一定的外語基礎(chǔ)，并熟練掌握溝通技巧，進而為中國武術(shù)的國際化傳播提供必要的條件基礎(chǔ)。

為提高青年群體對武術(shù)文化的關(guān)注力度，相關(guān)部門應(yīng)注重完善義務(wù)教育體制，在教學課本體系中融入中國傳統(tǒng)武術(shù)的部分，進而提高我國傳統(tǒng)武術(shù)理論的影響范圍，進而為我國武術(shù)步入世界舞臺提供人員保障。在武術(shù)文化的培育環(huán)節(jié)，相關(guān)部門應(yīng)積極發(fā)掘武術(shù)人才，并以教育教學為重點，夯實武術(shù)基礎(chǔ)理論知識。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展程度的加深各國文化相互影響、彼此滲透，青年群體是我國社會主義事業(yè)建設(shè)的儲備力量，其思想意識觀念對其社會實踐活動具有重要的指導意義，因此，相關(guān)部門應(yīng)加強對青年群眾的傳統(tǒng)文化理論培養(yǎng)，以中國傳統(tǒng)武術(shù)為核心，不斷健全其人生觀和價值觀，防止西方腐朽思想滲透。

為促進中國傳統(tǒng)武術(shù)的國際化發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)注重提高武術(shù)人才的綜合素質(zhì)能力，保證相關(guān)人員不僅具有良好的武術(shù)技能，同時也具備高尚的武德。在促進中國武術(shù)傳播與發(fā)展的具體過程中，應(yīng)注重中國武術(shù)文化育人價值的宣傳，以此，在國際范圍內(nèi)彰顯中華民族傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，促使國外友在學習武術(shù)時，也能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀的武術(shù)文化產(chǎn)生敬仰，進而保證我國武術(shù)傳播與發(fā)展的科學性與有效性。總之，在我國武術(shù)的發(fā)展中，應(yīng)注重提高武術(shù)人才的素質(zhì)能力，采用合理化的教學手段，促進中國武術(shù)的國際化發(fā)展。

4、結(jié)論

綜上所述，在中西方文化差異化發(fā)展的背景下，通過改善武術(shù)文化宣傳形式、加強武術(shù)國際化活動的推廣力度以及提高武術(shù)人才素質(zhì)能力的策略方法，可有效解決目前中國武術(shù)在國際化發(fā)展中面臨的問題。通過相關(guān)措施的實行也明顯提升了我國的文化軟實力、提高我國的國際影響力，進而可豐富世界體育內(nèi)容。