新的歷史時(shí)代需要重塑良好的道德人格

文/李梅蘭，蘭州市委黨校 文史教研部

在中華民族5000 年的文明史中，我們從古人的文明道德中吸取了多少有益的東西，我們繼承了賢人的多少智慧，我們真的該捫心自問了。當(dāng)前，面對社會一些道德人格缺失的現(xiàn)象，學(xué)校、家庭和社會的教育者應(yīng)更新教育理念，使道德教育貫穿于人生的全過程，貫穿全員道德教育理念，從總體方向上貫穿前瞻性道德人格教育責(zé)任意識。因此，我們的學(xué)校、家庭和社會道德教育者們，要深刻地反思，必須從人一生的教育抓起，營造完整的幼兒、家庭、學(xué)校和社會教育環(huán)境，以此來重塑良好的公民道德人格。

1 社會道德狀況嚴(yán)重滑坡

原本在世界人眼中的中國人，他們是古老文明的化身，不但文明禮貌、修養(yǎng)良好、而且也很有關(guān)愛之心。但是，隨著改革開放，西方不良思想的傳入，那些傳承幾千年的優(yōu)良道德文化傳統(tǒng)不見了，減弱了。從歷史的角度來看，現(xiàn)今我們的道德危機(jī)，根本在于良好道德的弘揚(yáng)和宣傳弱化問題。

1.1 公民基本道德素質(zhì)嚴(yán)重滑坡

在社會現(xiàn)實(shí)中，我們常常聽到有些中國人會說某某國的人腦子很笨，做事太教條、為人刻板、不會走捷徑、不愛變通、不會來事、腦子不會轉(zhuǎn)彎等等，可大家想過沒有，我們中國人當(dāng)前最大的問題就出在這方面，正是因?yàn)榇蠹叶枷胱呓輳健⒍枷胱兺?、都想鉆法律的空子、都想搞歪門邪道。所以，那些國家制定樣樣齊全的法律、法規(guī)、條例、條令、標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律、守則都成了一紙空文，都成了聾子的耳朵。如某些人一句話，所有的這些明文規(guī)定都可以變得面目全非；某些人一“活動”，死路一條也能變成暢通無阻的大道；而某些人一“找人”，天大的難事也能立刻變成小事一件，得來全不費(fèi)工夫。在國人看來，仿佛所有的法律、法規(guī)都是為別人制定的，而不是為自己設(shè)立的，自己腦子里從來就沒有遵守規(guī)矩的愿望，當(dāng)然也就更不會相信別人會去遵紀(jì)守法了。因此，前些年整個社會都形成了不守法紀(jì)的氣候，生活中道德錯亂時(shí)有發(fā)生，真可謂到了真假莫辨的地步，真的會被當(dāng)成假的，當(dāng)然假的也會被當(dāng)成真的就更多，道德敗壞的事情已成了見怪不怪。前些年，幼童掉到河里先問家人給多少錢才去救，老人摔倒不敢扶的報(bào)道較多，還有地溝油、添加劑、轉(zhuǎn)基因食品等等，這些企業(yè)家道德淪喪，一心賺錢，他們那管別人疾苦，什么都敢生產(chǎn)，什么都敢出售，什么能賺錢就干什么，真是到了喪心病狂的地步。

1.2 道德模范的示范帶動效應(yīng)下降

在人類歷史的長河中，中華文明長達(dá)數(shù)千年，且連續(xù)不斷，我們曾有過相當(dāng)輝煌的文明歷史，生存在這片土地上的中國人，都以古老文明和良好的道德而傲視群雄，歷來視己邦為世界道德的楷模，禮儀之邦的風(fēng)范，且長期以來世界上其他國家也都是這么看待中國的。但是，道德下滑不是無緣無故一下子就形成的，而是由教育、監(jiān)管、法治、宣傳等一系列的原因。在中國古代傳統(tǒng)的社會里，歷代歷朝一直延用“學(xué)而優(yōu)則仕”的古訓(xùn)，說明我們的祖先們早就知道，把最優(yōu)秀的人才選出來送去當(dāng)官，而這里的最優(yōu)秀人才一般是指道德高尚、教養(yǎng)良好、智力超群、德才兼?zhèn)洹W(xué)識淵博者。因此，中國古代1300 多年來，一直實(shí)行的“科舉”制度是對官員的抬舉，為什么對官員特別是高級官員都有嚴(yán)格的要求呢？這主要是存在官員對下級、民眾有示范和帶動的效應(yīng)所致。因此，我們也就不難理解中國古代的官員們?yōu)槭裁幢环Q之為“父母官”的原因了。官員從他戴上那頂烏沙帽開始，就必須堂堂正正、舉止得體、公私分明、謹(jǐn)言慎行、如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，才能以理服人、德高望重；也才能“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”——見之于孔子的《論語·子路》?？梢姡赖碌囊I(lǐng)是多么重要，而一個社會被扭曲的心靈越多，那么整個社會心態(tài)就極不正常，從而使一個美好靚麗的社會變得低劣和暗淡了。

2 要重新塑造正確的公民人格

當(dāng)前，我們必須加強(qiáng)我國公民的道德人格教育。在實(shí)際工作中，就需要我們不斷改革，給每個人的成長、就業(yè)創(chuàng)造良好的社會道德培育條件，形成文明的社會傳承環(huán)境，使我國公民從小形成團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的良好的道德人格。

2.1 努力營造健康和諧的家庭氛圍

家庭是人最小和最基本的生活單元，家庭道德教育對人道德人格的形成起著非常重要的作用，因?yàn)槊總€人生活在家庭的時(shí)間最長，所受的道德影響也最深，所以家庭道德人格教育具有起步早、易接受和潛移默化的作用?？梢哉f，每個人的基本道德觀念、生活習(xí)俗和行為準(zhǔn)則，都是在家庭和社會中形成的。人在幼時(shí)家庭形成的道德觀念、生活習(xí)俗、文明禮儀和做人的方式，會長時(shí)間深深烙印在他們的心靈深處。因此，搞好新時(shí)期的公民道德教育，必須努力改變已有的教育觀念，如重智力輕道德、重知識輕生活、重書本輕言教、重理論輕實(shí)踐。應(yīng)該采取知識教育和道德教育一起抓的正確教育方法，要樹立讓孩子全面發(fā)展的理念。其次，家長要以身作則、以身示范，必須努力提高自身的道德水平，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。我們常說家長是孩子的第一任教師，因此家長的良好道德素養(yǎng)，對每個人的道德觀念、行為方式、生活習(xí)慣和為人處事都有很大的影響。因此，我們的家長要不斷提高自身的道德修養(yǎng)，樹正確的道德觀念，以身作則，形成良好的社會公德，這都會成為孩子們的參照。

2.2 不斷優(yōu)化社會文明道德環(huán)境

目前，由于我們的市場經(jīng)濟(jì)還不太完善，社會丑惡現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，致使某些意志不堅(jiān)定的人極易受到社會環(huán)境的影響。在世俗社會里，市場經(jīng)濟(jì)既有健康的一面也有不健康的一面。因此，要重塑核心價(jià)值體系，就必須重視學(xué)生的道德素質(zhì)教育，可以說中國古代優(yōu)秀文化是重塑我國公民道德人格的模板，特別是要從傳統(tǒng)的知識、技能教育伸展到學(xué)生的精神世界，使他們真正成為有知識、有責(zé)任、有教養(yǎng)、有理想的人。目前，我們的學(xué)校道德教育存在很大的問題，需要深入、徹底的改革，這也是社會大眾熱切期盼的。社會上有人把道德淪喪完全歸罪于學(xué)校教育，進(jìn)而認(rèn)為關(guān)掉學(xué)校，社會道德就能提高，顯然是胡言亂語、嘩眾取寵，就學(xué)校教育的目標(biāo)而言，一般的學(xué)校，也許在小學(xué)階段相對進(jìn)行的思想道德教育還比較多，但是進(jìn)入中學(xué)乃至大學(xué)階段，對于思想倫理道德的教育就非常少，可以說基本沒有相應(yīng)的道德倫理教育，更別說進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)道德培訓(xùn)了。橫向比較，反而是一些相對更重視職業(yè)技能的職校學(xué)生，受到的職業(yè)道德培訓(xùn)更多些，職業(yè)道德素養(yǎng)也相對更高。因此，要挽救國民的道德文明，重塑道德素養(yǎng)，就必須從頭做起，因?yàn)槌赡暌院蟛砰_始教育，也許會收效甚微，畢竟成年人的世界觀、道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)成型，要進(jìn)行改變相對較難。筆者認(rèn)為，要想提升國民的道德素養(yǎng)，重塑道德底線，必須從小抓起，從小學(xué)至大學(xué)、家庭、工作單位及至人生的全部過程進(jìn)行，家長必須自己以身作則，學(xué)校必須給予學(xué)生進(jìn)行全面的道德的教育和培訓(xùn)，行業(yè)和單位要經(jīng)常開展心理輔導(dǎo)和講座，進(jìn)行全方位、多方面的道德教育，使其綜合素質(zhì)的全面提升，這樣才能用終身教育來重塑良好的公民道德人格，才能保證每一位公民形成健康的人格。

2.3 樹立正確的道德人格規(guī)范和標(biāo)桿

一方有難，八方支援，這是我們中國人的驕傲，是我們中國人的自豪，作為一個堂堂的中國人，為之榮幸，為之奮斗，為之努力。當(dāng)然，我們即挺過大雪，也抗過地震，更走過干旱、壓過洪水，風(fēng)風(fēng)雨雨我們一路艱辛，我們并肩作戰(zhàn)，無謂于那些天災(zāi)，無謂于那些無情的抹殺生靈涂炭，求自然也是敷衍了。隨后的改革開放、市場經(jīng)濟(jì)，越來越多的人在面對財(cái)富的時(shí)候，所表現(xiàn)出來的道德甚至人性的倫喪，想必也讓當(dāng)今很多人覺得不可思議；政府官員的集體腐敗和墮落、暴利富翁的趾高氣揚(yáng)、企業(yè)無社會責(zé)任的生產(chǎn)規(guī)則，凡此種種，不盡而論，這當(dāng)然可以歸結(jié)為各種體制不完善的病根，但主要還在于一個民族的道德沉淪和運(yùn)動式強(qiáng)行管理的結(jié)果?，F(xiàn)如今，壓抑與沉倫后，隨著改革開放，國人思想的真正解放，我們已進(jìn)入一個全新的道德重塑時(shí)期。國人面對現(xiàn)今社會各種挑戰(zhàn)思想道德底線的種種行為，一方面，表現(xiàn)著寬容與責(zé)備的矛盾心情；另一方面，也在尋求著中國人自己的理性支撐。在一個劇變的社會下，傳統(tǒng)根植在我們腦海里的道德準(zhǔn)則和各種混亂社會現(xiàn)象兩者之間的巨大矛盾，常常讓我們找不到方向。人們一邊本能地抗拒著那些于已不開心的事情的時(shí)候，同時(shí)也在各種所謂的成功經(jīng)驗(yàn)下，悄然改變著我們原有的價(jià)值觀與世界觀。但是，只要13 億人都能按照前輩們崇尚的道德精華和自己的明辯去確立新的道德觀點(diǎn)，然后去思考、去行動，那么我們有理由相信，我們中國人重塑道德文化價(jià)值觀的前進(jìn)方向總是光明的、進(jìn)步的。