全面細致的審訂、充實和提升
—— 《漢語大詞典》二版修訂定稿略記

陳增杰

(溫州大學學報編輯部，浙江溫州 325035)

2015年11月，受任《漢語大詞典》第二版分冊主編，并擔任第三冊（上半）修訂定稿任務。2016年2月起，放下手頭的所有事務，專力以赴。修訂定稿工作按照《漢語大詞典》二版編委會制定的“訂嚴補慎”的編纂方針和《分冊主編修訂定稿要求》進行，現(xiàn)今進程過半。為了總結(jié)經(jīng)驗，相為交流，回顧以往的工作，梳理逐日所寫《修訂日記》，擇舉若干例證，略事綜合歸類，撰為此文，用作交流，并祈廣大讀者教益。

訂正誤失往往與修改、增補系聯(lián)在一起，故本文論述時將訂、改、補結(jié)合而言，融為一體。各小類舉有多個例證，限于篇幅，僅擇一二例說明?！稘h語大詞典》體例，援引古代書例均用繁體字，本文發(fā)表時改用簡化字，詞目仍保留繁體。

一、訂正錯誤

首先是關(guān)系立目、釋義、引例的誤失，尤其是所謂的“硬傷”，即明顯的錯誤或不該有的錯誤。對于詞典人來說，這些嚴重而又“幼稚”的錯誤，無異顏面上的傷疤外露，是頗令人?涊汗顏的，所以特別要引起重視。先舉幾個“大誤”的例子。

（一）破讀書例立目

【佶烈】猶壯烈。元張憲《陳橋行》：“唐宮夜祝邈佶烈，憂民一念通天闕?！?/p>

按：此破讀張詩，將人名拆開，以“邈”為邈遠，于是解“佶烈”為壯烈，大誤。邈佶烈，五代后唐明宗李嗣源小字。李克用（其子李存勗建立后唐，尊為太祖）收為養(yǎng)子，改名嗣源。《新五代史·唐本紀·明宗》：“父霓（電），為雁門部將，生子邈佶烈，以騎射事太祖。為人質(zhì)厚寡言，執(zhí)事恭謹，太祖養(yǎng)以為子，賜名嗣源?！盵1]《舊五代史·梁書·王彥章傳》：“時彥章以重傷不能興，嗣源至臥內(nèi)以見之，謂嗣源曰：‘汝非邈佶烈乎?’邈佶烈，蓋嗣源小字也。彥章素輕嗣源，故以小字呼之?！盵2]張詩“唐宮”云云，正就后唐明宗言。元胡祇遹《過王彥章墓》詩：“威武那能屈壯懷，至死名呼邈佶烈?！盵3]所指同?！稘h大》未收“邈佶烈”條，應補目。

（二）破讀書例立義

【侈國】②大國。漢劉向《說苑·反質(zhì)》：“堯釋天下，舜受之，作為食器，斬木而裁之，銷銅鐵修其刃，猶漆黑之以為器，諸侯侈國之不服者十有三。

按：這個義項是不成立的。后句應讀作：“諸侯侈，國之不服者十有三?！痹浴俺迖边B文而釋為“大國”，想當然之大誤。只要閱覽接下來的文句：“舜釋天下，而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)繒帛為茵褥，觴勺有彩為飾，彌侈，而國之不服者三十有二。夏后氏以沒，殷周受之，作為大器，而建九傲，食器彫琢，觴勺刻鏤，四壁四帷，茵席彫文，此彌侈矣，而國之不服者五十有二?！盵4]即可明白，不煩詞費。其文出自《韓非子·十過》：“堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡，流漆墨其上，輸之于宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三?！盵5]187那就更清楚了。

（三）粗心的錯釋

【侏優(yōu)】侏儒與優(yōu)伶。宋王安石《相國寺觀戲者》詩：“侏優(yōu)戲場中，一貴復一賤?！?/p>

按：對王詩的理解有誤致錯。侏優(yōu)，指侏儒之充任優(yōu)伶者，非謂侏儒與優(yōu)伶。王詩之“一貴復一賤”，系就侏優(yōu)扮演的角色而言，或飾貴者，或飾賤者；非謂侏貴優(yōu)賤，或侏賤優(yōu)貴。故接下二句云：“心知本自同，所以無欣怨?！盵6]言不過飾貴飾賤而已，其實則同。所以，宋韓淲《澗泉日記》卷下引荊公詩評云：“此語雖非圣道，亦足銷人榮辱之悲也?！盵7]原引有欠完整，以致誤解（以為侏貴優(yōu)賤）。宋謝維新《古今合璧事類備要外集·音樂門》：“京師置左右敎坊，掌侏優(yōu)雜技。自是不隸太常，以中官為敎坊使?！盵8]可證其義。又，王詩原題《相國寺啟同天節(jié)道場行香院觀戲者》，不算太長，沒有必要刪簡。

（四）粗心的錯引

【修練】①指道教的修道煉氣煉丹等活動。《續(xù)資治通鑒·宋太宗雍熙元年》：“正君臣同德、興化致治之秋，勤行修練，無出于此?！?/p>

按：上句言“正君臣同德、興化致治之秋”，下句“勤行修練”怎么扯上了道教？啟人疑竇。及檢《續(xù)資治通鑒》，原文是：“帝之即位也，召華山隱士陳摶入見……琪等從容問摶曰：‘先生得玄黙修養(yǎng)之道，可以化人乎？’對曰：‘摶山野之人，于時無用，亦不知神仙黃白之事，吐納養(yǎng)生之理，無術(shù)可傳于人。假令白日上升，亦何益于世。主上龍顏秀異，博達古今，真有道仁圣之主也。正君臣同德、興化致治之秋，勤行修練，無出于此?！盵9]不禁啞然失笑。陳摶是勸告太宗君臣致力于政治，不要對道術(shù)感興趣?！扒谛行蘧殹闭f的是修治政事，并非“道教的修道煉氣煉丹”，原引完全理解錯了。

此類錯誤，雖在全書中屬極少數(shù)，但卻傷筋動骨，一經(jīng)拈出，便掉身價，故不可不注意。

二、詞目方面

（五）相關(guān)聯(lián)條目的處理

同一字頭下的相關(guān)聯(lián)詞語，宜作通盤考慮，合并釋義引證，俾能全面詮闡詞義，詞條也會顯得豐滿。

【來祀】來年；后世。漢王充《論衡·答佞》：“太史公記功，故高來祀，記錄成則著效明驗，攬載高卓，以儀秦功美，故列其狀?！币槐咀鳌皝怼??！端螘ぶx靈運傳》：“撥楚旅之休烈，傳芳素于來祀?！?/p>

按：兩目宜作主副條處理?！緛盱搿恳嘧鳌皝矶T”。引《論衡》“一本作‘來禩’”即可?！緛矶T】見“來祀”。不必重復引錄。

原釋“來年”，即明年，于義不合。緣未細讀和讀懂原文?！墩摵狻吩撈疲骸疤K秦約六國為從，強秦不敢窺兵于關(guān)外；張儀為橫，六國不敢同攻于關(guān)內(nèi)?！薄爱敶酥畷r，稷契不能與之爭計，禹、皋陶不能與之比效?！逼洹肮χ?，載紀竹帛，雖賢何以加之。太史公敘言眾賢，儀秦有篇，無嫉惡之文”[10]。本例云“太史公記功，故高來祀”，乃緊承上文言司馬遷記事，重視晚近之世（對上古而言），以張儀、蘇秦功業(yè)顯達，故列之入傳?！皝盱搿被颉皝矶T”，是指后世，原釋“來世”未確切?！端螘ぶx靈運傳》則是指后代。又，原引“撥楚旅之休烈”，“楚旅”不通，“旅”為“族”之誤。中華書局標點本《宋書》《漢魏六朝百三家集》卷六五《宋謝靈運集·撰征賦》均作“族”。另可補引南朝陳江總《修心賦》：“感意氣于疇昔，寄知音于來祀?！盵11]4068亦指后世。本條可改釋：后世；后代。

【侵克】與【侵剋】【侵尅】，原釋各自為政，感到十分單薄。歸并后可分立五義：①侵凌；欺辱。②侵犯掠奪；侵吞克扣。③非法占有。④傷害。⑤冒犯；干擾相克。引例從略。

（六）詞目調(diào)整

【倒宅】換宅；搬家。元石德玉《曲江池》第三折：“早把倒宅計安排定。”明朱有《曲江池》第三折：“被他老虔婆用了個倒宅計?！?/p>

按：所引二例都作“倒宅計”，故當宜以【倒宅計】為目。改釋：亦作“倒寨計”。換宅、搬家以避人跟尋之計。補引元石德玉《紫云庭》第三折：“若還俺娘知咱這暗私奔到毒似那倒寨計?！盵12]

（七）詞目增補

典故性詞語?！举柜{】等待車乘。喻指行動遲緩。見《論語·鄉(xiāng)黨》《荀子·大略》《后漢書·朱儁傳》《文苑英華》卷五九〇引唐王晙《謝追赴大禮表》、宋黃沃《知稼翁詞·青玉案》跋等。又如：“侍車”“佩?！薄昂畎拧钡龋搜a收。

反映當時習俗的有特色的詞語?！窘枋小拷杞o財物幫助經(jīng)營。宋車若水《腳氣集》卷上：“劉漫塘云：‘向在金陵，親見小民有行院之說。且如有賣炊餅者自別處來，未有其地與資，而一城賣餅諸家便與借市，某送炊具，某貸麥料，百需皆裕，謂之護引行院，無一毫忌心。’此等風俗可愛。”[13]《宋元語言詞典》釋：“臨時借用別人財物經(jīng)營?！盵14]572此類雖屬孤例，亦應廣予收列。

需要解釋的詞語?！舅讐邸糠鸾讨^僧尼的實際年壽，以別于“僧臘”（受戒后的年歲）。見唐黃滔《福州雪峰山故真覺大師碑銘》、宋秦觀《慶禪師塔銘》、明王世貞《月潭和尚塔銘》。

專科詞語?！緜l糴】宋初實行的市糴名目之一。先行估算農(nóng)戶田入多寡，預借官錢，至秋成以米麥粟納還。見《宋史·食貨志上三》《文獻通考·市糴考二》。

成語?！舅谞顗m容】俗人的狀貌容態(tài)。言舉止不高雅?！窘璁Y釀酒】喻以他物為具替己牟利?！疽杏褫筝纭恐^高攀或親附賢者。常用作謙辭?！镜拐頁€牀】形容煩躁、憤懣的樣子。

【佌】下復詞【佌佌??】卑微庸陋。見清張玉書《誥授奉政大夫山西布政使司參議蓼庵袁公墓志銘》。【佌俿】迷離之意。見明鄭善夫《寄惟可》詩。【佌?】卑微庸陋。見宋李若水《雜詩》之一、明李攀龍《德王冊國記》。

多義項詞語?！疽谰汀靠蓺w納 4個義項：①依靠；安處。②投靠；歸附。③依從，聽從。④依舊。（例略）

從原引例中離析的詞語。如從【供過】離析出“供過人”（指以技藝服務于人的女子），從【供2認】離析出“供2認不諱”（法律常語），從【依類】離析出“依類托寓”“依類托喻”（用相類事物托意曉示。亦謂比照同類事物，探尋其蘊托的寓意），從【借聽】離析出“借聽于聾”（讓聾子去聽聲音。比喻求教于一無所知者，沒有助益。多用于自謙之辭）。

同族詞語的推廣，如由【倛頭】推演出“倛面、倛首”；由【使旃】推演出“使斾、使旄、使旌、使旜”；由【倉聖】推演出“倉帝”；由【來示】【來命】【來函】推演出“來表、來通、來郵、來移、來誠、來難、來譽”等。

三、釋義方面

（八）探尋本義

集思廣益，廣泛借鑒古今辭書和有關(guān)專著。當然，這種借鑒不是原封不動的抄襲，不是作文抄公，而是要細加查考，審校確實，力求有新的內(nèi)容和補充。

【倀】①無所適從貌。②舊指為虎所食或溺死者的鬼魂。③舊指為盜賊察情探路的人。

按：倀之本義為“狂”?！墩f文·人部》：“倀，狂也?！盵21]116《南史·恩幸傳·茹法珍》：“奄人王寶孫年十三四，號為‘倀子’，最有寵，參預朝政?！盵22]1934倀子，即謂狂童?！顿Y治通鑒·齊東昏侯永元二年》“號為倀子”胡三省注：“倀，狂也?！?/p>

（九）于有影響的舊注不妨兼收并蓄

按：高誘注：“茲，年也。”高注雖于字義訓詁失據(jù)，然后世廣有影響，如宋張頤正《芥隱筆記》、王應麟《困學紀聞》、明方以智《通雅》等均見援錄，所以不當棄舍。高注后可加引陳奇猷校釋：“楊樹達曰：‘茲無年義，以音同叚茲為載耳?！福浩?，此也。禾，春種秋收；麥，冬種至次年夏收。今此是今年，則來此即是明年。高蓋輾轉(zhuǎn)為訓耳。楊說亦通?！盵23]如此則能交代清楚。

（十）典語溯源

【信友】誠實守信的朋友。唐元稹《葬安氏志》：“適予與信友約為浙行，不敢私廢?！?/p>

按：釋義未及語源?！靶庞选北局^取誠信于朋友，出于孟子之說（見《中庸》，不見《孟子》本書）。語本《禮記·中庸》：“不信乎朋友，不獲乎上矣?！笨追f達疏：“言臣欲得君上之意，先須有道德信著朋友?！盵24]1632后人沿用例極多，如宋張栻《孟子說·離婁上》“順親信友”、宋程俱《江仲舉墓志銘》“悅親信友”、清孫奇逢《中州人物考·方正·顧端肅佐》“故獲上者，必先信友”等。原釋為其引申義。

（十一）注意詞義的轉(zhuǎn)化

【依皈】皈依。佛教謂身心歸向佛門。

按：由專科義轉(zhuǎn)為語詞義，可補二義：②倚仗；依托。見宋黃震《祭江西提舉省齋麋先生》、明馮從吾《明道先生集抄序》等。③歸從；尊奉。見宋李曾伯《上京湖陳制帥啟》、元王義山《上待制劉后村論提綱衍義書》等。

【便門】除漢長安城門名、正門以外的旁門義外，還有佛教說的“方便門”，即隨機度人降福的法門。見唐劉禹錫《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》、宋李昭玘《敕謚靈慧大師傳》、明馮從吾《答李翼軒老師書》。

（十二）詞義專指、泛稱之別

【倉雅】《三倉》《爾雅》等文字訓詁之書的統(tǒng)稱?！段簳ぴ絺鳌罚骸爸苡[書傳，至于詁訓倉雅，偏所留懷?！鼻遐w翼《題李靜庵印譜》詩：“此編援倉雅，耽玩勤所肄。”

按：《三國志·蜀志·來敏傳》：“涉獵書籍，善左氏《春秋》，尤精于《倉》《雅》訓詁，好是正文字?！盵25]《宋史·文苑傳三·徐鉉》：“先儒許慎患其若此，故集《倉》《雅》之學，研六書之旨，博訪通識，考于賈逵，作《說文解字》十五篇?！盵26]和原引《魏書》例，均為實指（《魏書》標點本作“訓詁《倉》《雅》”）?！侗笔贰と辶謧飨隆し睢罚骸吧罴绒D(zhuǎn)經(jīng)，又讀諸史，及倉雅、篆籕、陰陽、卜筮之書。”[27]和原引趙翼例，為泛稱。故釋義宜作：指《三倉》《爾雅》。亦泛稱文字訓詁之書。雖改動不多，卻是必要。

【倉1】原釋：儲存糧食的場所、房舍。按：字義擴大，泛指儲藏物資的倉庫。見《隋書·百官志下》《宋史·蠻夷傳三·撫水州》、歐陽山《柳暗花明》八六。

（十三）釋文貧乏

按：既無釋義，亦無引證，顯得十分貧乏。特作如下補釋：①童子?！墩f文新附·人部》：“侲，僮子也。”[21]168《廣韻·去震》：“侲，侲子，逐厲鬼童子也?！盵28]明周嬰《卮林·增姚》：“幼穉謂之侲，本《史記》‘秦使徐福入海求神異物，遣侲男女三千人資之?！盵29]按，傳本《史記·淮南衡山列傳》作“振男女”，裴骃集解引薛綜曰“振子，童男女”[30]。參見“侲子”。

（十四）義例不符

孤證條目最容易出現(xiàn)這一問題。

【使旃】猶言執(zhí)掌使官之職。旃，純赤色的曲柄旗。宋陸游《江西到任謝表》：“施及妄庸，亦蒙省錄，甫停追詔，還畀使旃。”

按：“執(zhí)掌使官之職”中，“使官”指什么？本書【使官】使臣。但陸文題目《江西到任謝表》，顯然不是出使；再說陸游也沒有奉命出使擔任使臣的仕歷。據(jù)于北山《陸游年譜》，這是淳熙六年冬改除提舉江南西路常平茶鹽公事，12月到任撫州所作謝表。顯然，這個“使”并非使臣。使旃，出朝外任官員配建的旗幟。還畀使旃，言還朝旋又改授外職。奉命出任外職也稱“奉使”，如陸游《福建到任謝表》：“奉使有指，遽叨臨遣之榮。”[31]1975

經(jīng)檢索得到的其他用例，也有指使臣的。所以該條需要作改訂和完善。改釋如下：亦作“使旜”。使臣或外任官員配建的旗幟。宋宋庠《遲明出都》詩：“委佩辭朝紱，鳴笳逐使旃?！盵32]用以尊稱使臣或外任的官員。宋王珪《賜契丹皇太后賀乾元節(jié)大使茶藥詔》：“敕卿通歡鄰契，修慶誕期，俯夏籥之御辰，嘉使旃之勤命，用持邦錫，以輔時休?！盵33]宋徐夢莘《三朝北盟會編》卷一五五：“隔絕朝廷，薦更歲籥。偶使旜之及境，附奏牘以披誠?！盵34]元柳貫《送陳昭祖憲副移江西》詩之一：“溪風轉(zhuǎn)柁催郵傳，嶺瘴分疆避使旃。”[35]明顧清《明故江西按察司副使致仕過公墓表》：“其后南遷，而公興海壖，入秉刑書，出參使旃，若晨星麗躔，垂五十年。”[36]也指授任外職。原引陸游例。

（十五）釋義管不住所有例證

這是多書例條目容易存在的問題，亦是義例不符之一種。釋義是從書例中概括出來的，如果不能包容所引例證，考慮即欠周密。原釋此類紕漏比較多一些，姑舉二例。

【佩犢】《漢書·循吏傳·龔遂》：“遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，躬率以儉約，勸民務農(nóng)?！裼袔С值秳φ撸官u劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢！’”后因以“佩犢”喻帶刀持劍，不事生產(chǎn)。亦指拿起武器爭斗或作亂。《陳書·世祖紀》：“自頃戎，游手者眾，民失分地之業(yè)，士有佩犢之譏?！彼卧枴堕單涮谩吩姡骸傲g自詫投壺樂，桑下方安佩犢行?！?/p>

按：帶牛佩犢，是結(jié)構(gòu)特殊的縮語，意即帶刀而不引牛，佩劍而不牽犢。曾鞏詩寫自己出任郡守，幸逢“朔馬不窺”，“四封無事”，府僚投壺，民人佩犢（牽犢），一片盛平景象。其與“帶刀持劍，不事生產(chǎn)”毫不相干，更沒有“指拿起武器爭斗或作亂”的意思（《陳書》例亦無此意），不知這句話是怎么得出的？綜合考察，后人使用“佩犢”典，其實含有兩層意蘊，宜應表述清楚：

①喻帶刀持劍，不事生產(chǎn)。原引《陳書》例。蘇軾《次韻蘇伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》：“野無佩犢子，府有騎鶴仙。”程演注：“謂人不事武而皆耕種也。”[37]明何喬新《送太守孫侯赴京序》：“未嘗戒師旅，嚴逐捕以御盜也，而大山長谷之間無帶牛佩犢者。”[38]

②謂棄武務農(nóng)，牽耕田畝。原引曾鞏例。宋張維之《謝及第啟》：“帶牛佩犢，久窮南畝之耕；潄石枕流，已遂北山之志?！盵39]宋陳元晉《贛州清平堂記》：“庶幾箬鹽荷飯，佩犢帶牛，復見太平之舊?！盵40]清查慎行《羅舊驛》詩：“此日蠻人皆佩犢，不煩布谷苦催耕?！盵41]

另如【佩?！康湓聪嗤笕擞美舶松鲜鰞蓪右馓N（不贅引），可以互證。

【俟河之清】等待黃河由濁變清，比喻期望之事不可能實現(xiàn)或難以實現(xiàn)。

按：其釋不錯，惟引例中有周劭《閑話皇帝·寫家老舍》：“想到報載茅盾、郭沫若、巴金都有巨額稿費捐獻國家或設立獎金，真惋惜老舍不能活到俟河之清?！崩x卻非原釋所能包容。該文是惋惜老舍含冤早逝，沒有待到清明盛世，與釋義“比喻期望之事不可能實現(xiàn)或難以實現(xiàn)”毫不搭界。實則成語“俟河之清”還有另一個意思：期盼明時，喻指升平盛世。《文選·張衡<思玄賦>》：“俟河之清。”劉良注：“黃河千年一淸，以喻明時也?！盵42]287用例如宋李新《賀河清表》：“歷觀有國而來，未如今日之盛治之極也，表而出之。俟河之清，目方欣于有睹；如山之壽，志并祝于無疆?！盵43]元李祁《曠筼谷墓志銘》：“盡歡以娛親，隆師以訓子，買田以祀先，交友待下，急人之難，罔不曲當。方期俟河之清，以佚其老，而時與志戾，病且不起。”[44]原引周劭例亦是此義。所以應該另立義項。

（十六）準確釋義

【倒身】③置身；插足?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三六：“所以曉得他心事如此，倒身在里頭做馬泊六，弄得他兩個情熱如火。”

按：馬泊六，舊謂男女淫亂之撮合者。引例前頭還有一句：“這奶子是個不良的婆娘，專一哄誘他小娘子動了春心，做些不恰當?shù)氖帜_，便好乘機拐騙他的東西?！痹浴爸蒙恚徊遄恪贬屩?，尚欠確切?！端卧Z言詞典》云：“倒身，傾身。”[14]755釋是。傾身，就是竭盡全力。“倒”應讀 dào而不讀 dǎo，當另立詞目【倒2身】。《清平山堂話本·錯認尸》：“且說喬俊在東京賣絲，與一個上廳行首沈瑞蓮來往，倒身在他家使錢?！盵45]義同，可作先例補引。

（十七）概括未確切

【侍子】古代屬國之王或諸侯遣子入朝陪侍天子，學習文化，所遣之子稱侍子。引《后漢書》等四例。

按：原釋初看似無不當，及見《漢書·躬息夫傳》：“可令降胡詐為卑爰疐使者來上書曰：‘所以遣子侍單于者，非親信之也，實畏之耳。唯天子哀，告單于歸臣侍子。愿助戊已校尉保惡都奴之界?！盵46]2183又《西域傳上》：“于是樓蘭遣一子質(zhì)匈奴，一子質(zhì)漢……征和元年，樓蘭王死，國人來請質(zhì)子在漢者，欲立之。質(zhì)子常坐漢法，下蠶室宮刑，故不遣。報曰：‘侍子，天子愛之，不能遣。其更立其次當立者?！盵46]3877侍子是去作抵押的人質(zhì)，名為侍奉天子，故稱侍子，實即質(zhì)子，并不是派遣前往“學習文化”的?！段倪x·陸倕<石闕銘>》：“教臻侍子，化洽期門。”劉良注：“侍子謂諸蕃質(zhì)子奉侍天子，故稱侍子?！盵42]1033十分明確。原釋離棄本義，應作修正。原條缺引《漢書》《文選》例，亦為明顯滯后和不全?！笆套印币徽Z，頻見《漢書》有十數(shù)例之多，固不當闕漏。

（十八）概括未周到

【侯1】④古時對士大夫的尊稱。引唐杜甫、宋孫光憲二例。

按：原釋概括尚欠全面?！昂睢笔菍偌澋淖鸱Q，除士大夫外，還包括官員。如宋林景熙《平陽縣治記》：“大德四年九月朔，判官王侯秉仁來諗于予……侯請勒石，以詔厥來?！盵47]元李孝光《蕭山縣公署記》：“至元五年，居延崔侯嘉訥為縣尹……凡役皆次第以成，而侯且代去，縣尹李侯守其政如崔侯?！盵48]應改為：對士大夫或官員的尊稱。

【倚郭】亦作“倚廓”。宋元時州、路治所所在之縣。引宋蘇軾等例。

按：唐僅見杜荀鶴詩，當時尚無倚郭縣之建置。宋元明均有此置，不局限于宋元。路、府、州所轄之倚郭縣不止一個，除治縣外，還有別的縣。改釋：亦作“倚廓”。指倚郭縣。宋以來稱路、府、州治所所在之縣或毗鄰治縣的較重要的縣。唐杜荀鶴《贈秋浦金明府長》詩：“倚郭難為宰，非君即有私?！盵49]1741宋范仲淹《奏減郡邑以平差役》：“如河中府倚郭二縣，惟河東縣主戶四千，不致逼迫；河西縣主戶一千九百，內(nèi)八百余戶屬鄉(xiāng)村。”[50]宋梁克家《淳熙三山志·公廨三·諸縣倉庫》：“于是敕各置倉，閩、侯官、懷安，以倚郭不置，馀九縣皆置?！盵51]《元史·地理志一》：“大名路……縣五：元城，中，倚郭。大名，中，倚郭?！盵52]1361明李東陽《梧州府重建廟學記》：“廣西梧州府倚郭曰蒼梧縣，舊各有學。”[53]《四庫全書總目·雜家存目九·湘煙錄》：“義渠字駿甫，此書亦題為烏程人，而太學題名碑作歸安人，蓋二縣同為湖州倚郭也。”[54]

（十九）扣緊詞語簡準釋義，不說多余的或發(fā)揮性的話

【來舍】回歸而有所定止。表示安定而集中?！肚f子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，一汝度，神將來舍?！背尚⑹瑁骸笆諗z私心，令其平等，專一志度，令無放逸，汝之精神自來舍止?！?/p>

按：原釋發(fā)揮過多，溢出本義。來舍，前來依附?！坝兴ㄖ埂?、“表示安定而集中”云云，只能說是撰者對本句的理解，而并非這個詞的固有意義或普遍意義。其語已見《莊子·人間世》：“夫狥耳目內(nèi)通而外于心知，鬼神將來舍，而況人乎？”成玄英疏：“虛懷任物，鬼神冥附而舍止。”[55]陳鼓應《莊子今注今譯》：“鬼神也會來依附。”[56]《人間世》屬內(nèi)篇，更正宗，且成疏亦更明白，原引可予更換。后人使用之例，如漢焦贛《易林·乾之姤》：“仁政不暴，鳳凰來舍，四時順節(jié)，民安其處?！盵57]元李治《敬齋古今黈》卷六：“癡坐成頑，陰魔來舍，強制情欲，常若夢寐。”[58]義同并應補引。

【保識】謂署名擔保某一將被擢用者的品行。宋王讜《唐語林·豪爽》：“大理寺官初上，召寺僚或在朝五品以上清資保識?！?/p>

按：詞義就是署名擔保，“某一將被擢用者的品行”云，甚屬多余，是為蛇足。試看以下諸例：宋孫覺《上神宗辭免體量府界青苖錢》：“況大戶本不闕乏，徒以官中散錢使之保識，下戶不敢不請，下等細民多利得錢，而又患無保識，或有保識而所請不多，道途之費、給散之擾，十已耗其二三。”[59]宋黃震《黃氏日抄》卷七八：“詞訴條畫：不經(jīng)書鋪不受，狀無保識不受，狀過二百字不受，一狀訴兩事不受。”[60]《元史·食貨志五》：“仍召募有產(chǎn)業(yè)船戸，互相保識，毎一千引為一綱。”[52]2486均可表明，其與“被擢用者的品行”無關(guān)。又據(jù)孫覺《上神宗辭免體量府界青苖錢》：“又患無保識，或有保識而所請不多?！薄独m(xù)資治通鑒長編·宋真宗大中祥符七年》：“國子監(jiān)學生應子弟在監(jiān)習業(yè)者，除實是開封府外，毎人召京朝官二人為保識，然后收試。”[61]還須加釋一句：也指出具擔保的人。

（二十）避用多義詞訓釋

【使】②使者?！蹲髠鳌こ晒拍辍罚骸氨?，使在其間可也?！薄秴问洗呵铩ば姓摗罚骸扒彩褂邶R，客而謝焉?！碧祈n愈《答渝州李使君書》：“使至，連辱兩書，告以恩情迫切，不自聊賴。”

按：“使者”二讀多義，本書分立二目。【使者】（使讀上聲）①使喚之人；仆從，傭工。②節(jié)度使、轉(zhuǎn)運使等官員的稱呼?！臼?者】（使讀去聲）奉命出使的人。從原引例證看，《左傳》《呂氏春秋》指奉命出使的人；使臣。韓愈例則指送信的人。兩義殊異，應區(qū)分明白。又，韓例“使”讀上聲（從“役使”、“使喚之人”引申），歸在“使2”（去聲）下援引也是不對的。

【俗尚】原釋“世俗的風尚”，亦屬這種情況，不夠明確?！帮L尚”多義：①指氣節(jié)。②風格。③風氣，習俗。從原引韓愈“棄俗尚而從于寂寞之道，以之爭名于時”、陸游“梏于俗尚，不能拔出”、《明史》“惟因其俗尚，用僧徒化導為善”諸例看，均屬義③。可為改釋：時世的風氣、習俗。

四、義項方面

依據(jù)紛繁的書例，提煉和概括詞義，恰當?shù)卮_立和區(qū)分義項，既求羅致周全，包舉無遺；又要做到義界清晰，條理明達，這是大型詳解詞典最見功力最顯特色的方面，同時也是詞典編纂者最感困難最費斟酌的地方。修訂中要保持原有傳統(tǒng)，并根據(jù)新的語料和具體情況作必要的調(diào)整處理，精益求精，俾更穩(wěn)妥合理。先說義項分合處理。

（二一）義項當合而分

【保民】①安民；養(yǎng)民。②保護人民。

按：從所引書例看，“安民；養(yǎng)民”和“保護人民”兩者有時很難劃分清楚。如《書·梓材》“欲至于萬年惟王，子子孫孫永保民?！薄睹献印ち夯萃跎稀贰氨Ｃ穸酰苡??！薄秶Z·周語上》“事神保民，莫弗欣喜。”都可以進行解釋。故宜作合并，改釋：安養(yǎng)、保護人民。援用《書》《國語》《漢書》等例（《孟子》例【?！竣摺鞍捕ā毕乱岩?，此不用），期能包容。

【俗】①習俗；風俗。②從其習俗。《荀子·性惡》：“上不循于亂之君，下不俗于亂世之民?！睏钭ⅲ骸八字^從其俗也。”

按：辭書不宜隨文立義。像《荀子》這樣的活用偶見之語，不必分立義項，歸并在義①加釋一句“亦謂從其習俗”可也。

（二二）義項當分而合

審訂中感到，這方面存在的修改處更多一些。

【保持】②保全。保護使不受損害。晉袁宏《三國名臣序贊》：“衰世之中，保持名節(jié)。”《南史·范曄傳》：“初，熙先父默之為廣州刺史，以贓貨下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故免。”《舊唐書·酷吏傳下·姚紹之》：“紹之后坐贓污，詔傳弓按之，獲贓五千余貫以聞，當坐死。韋庶人妹保持之，遂黜放為嶺南瓊山尉?！?/p>

按：編委審稿指出：“這里正邪截然有別，不能歸作一個義項?！彼f很對?！赌鲜贰贰杜f唐書》例都是包庇壞人（貪官酷吏），不能用“保護使不受損害”來解釋。應該區(qū)分為兩個義項：②保全。保護使不受損害。③庇護。前一意義，可補引：三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳?！盵11]1321唐劉肅《大唐新語·忠烈》：“至忠泣而奏曰：陛下富有四海，貴為天子，豈不能保持一弟一妹，受人羅織。”[62]

【俗眼】①淺薄勢利的世俗人的眼睛。唐杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。”清談遷《竹云題跋·蘭亭十二種·馮承素本》：“或以為元章所臨，故作奇麗，以驚俗眼。”

按：俗眼主要有兩層意蘊，一謂勢利之眼，如原引杜甫例；一謂平庸之眼，如原引談遷例。兩者意義上有質(zhì)的差別，現(xiàn)用“淺薄勢利”合而言之，容易混淆。他例如宋范公偁《過庭錄》：“吾儕志正堅如石，俗眼相看薄似云?！盵63]宋姚勉《贈高眼陳相士并序》：“俗眼窮則毀之，達則譽之者也?！盵64]皆謂勢利之眼。宋米芾《書史》：“真裂紋勻真古紙，跋印多時俗眼美?！盵65]言俗見只看書幅上題跋、圖章多寡。元夏文彥《圖繪寶鑒·宋》：“李東不知何許人，理宗時嘗于御街鬻其所畫《村田樂常酣圖》之類，僅可娛俗眼耳。”[66]明趙宧光《寒山帚談·權(quán)輿一》：“若仍用獨體之法，便不是書。俗眼似媚，難逃識者。”[67]皆謂平庸之眼。平庸之眼，謂一般人的識見、淺俗之見（與“具眼”相對），但并無鄙劣勢利的意思，故而宜作區(qū)分。

【值1】③當；對。引《儀禮·喪服》鄭玄注“欲其文相值”?！墩摵狻嵵贰拔鋷煺灯淠埂?。元范詩“隔城正與祠相值”。

按：原釋“當；對”，過于寬泛，理解起來難以分辨清楚?！秲x禮》鄭注是“相當”意，謂相適當。《論衡》、范詩是“相對”意，謂對著；面向。應分項別釋。前義例如南朝梁鐘嶸《詩品·總論》：“昔九品論人，《七略》裁士，核以賓實，誠多未值。”[68]清俞正燮《癸巳類稿·媒氏民判解》：“《白虎通》引《谷梁》說云‘男子二十系心，女子十五許嫁?！陻?shù)相值?！盵69]可補。

另如【例封】【例授】【例贈】諸條，情況相同，不復贅述。

（二三）義項交疊

接上一話題，義項之分合安排，如何處理妥宜，有時頗費躊躇。

按：義①與義②前半部分其實是一個意思，原釋不免交復疊合，應予歸并。義②后半部分“亦指帶子、繩索”，詞性已然轉(zhuǎn)變，用例亦多，應單獨自立義項。理清思路，略說如下：

“係”之本義，以繩索束頸。于省吾《甲骨文字釋林》：“甲骨文‘係’字象用繩索以縛係人的頸部?！币嘀笇⑷死`、拘系?！兑住るS》：“係小子，失丈夫?！备吆嘧ⅲ骸耙岳K系人……殆指俘虜而言，乃小存大亡之象?！盵70]212《左傳·僖公二十五年》：“秦人過析，隈入而係輿人，圍商密?！睏畈ⅲ骸翱`係己之眾人偽為析之俘虜?！盵71]《國語·越語上》：“焚宗廟，係妻孥。”韋昭注：“係，系也。”（原義①引）《新唐書·鄭元璹傳》：“攻拔其城，係致軍門，釋之，授太常卿?！保ㄔ僖┓褐咐υ?、縛系。《說文·人部》：“係，絜束也?！倍斡癫米ⅲ骸敖e者，麻一耑也。絜束者，圍而束之。”[72]381左傳·襄公十八年》：“獻子以朱絲係玉二瑴而禱。”（原義②引）漢枚乘《上書諫吳王》：“夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也?！保ㄔx②引）“指帶子、繩索”，可單獨立作為第二個義項。如此始能條理明晰。

【修養(yǎng)】②指培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，或求取學識品德之充實完美。③指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。

按：義③即義②之一部分，所引丁玲例與義②所引劉少奇例，意思相同，沒有道理分立兩個義項，應予歸并。

（二四）義序排列失當

義序排列，主要從考察字（詞）義即字（詞）之本義、引申義、轉(zhuǎn)化義的演化出發(fā)，兼顧書例時代；在弄不清楚本義、引申義時才考慮依用例時代先后為序。

【倩2】①女婿。②請；懇求。③倚近；挨近。

按：原釋失收初義，亦未理清字義遷衍軌跡。檢索中見明皇甫汸《皇甫司勲集》卷六十《題周山人留別西湖詩后》有“倩衣于毛嬙，借飾于西子”句，這里“倩、借”對用，是倩亦借也。再檢《方言》第十二：“倩、荼，借也?！贝髡鹗枳C：“荼亦借義?！盵73]倩之“借”義乃可以確立，且為其二讀之初始義。又據(jù)《方言》第三：“壻謂之倩?！惫弊ⅲ骸把钥山栀灰?。”[74]則“壻謂之倩”的女婿義，是從“借倩”義引申轉(zhuǎn)化而來，故其女婿義應列次在后，原釋舉為首義，失當。改釋如下：①借取；借用。②請；懇求。③倚近；挨近。④女婿。

【俟】①見“俟俟”。②等待。

按：義序應作互換?！暗却睘槠浔玖x，見《書·金縢 》及孔傳、《詩·邶風·靜女》及鄭箋等?！百官埂敝?，為“騃”之借字，自當列次?！对姟ば⊙拧ぜ铡贰百官埂?，《韓詩》作“騃騃”?！墩f文·馬部》：“騃，馬行??也。”[72]466馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、段玉裁《說文解字注》并謂，騃乃正字，俟為假借字。

【侵吞】①圍棋術(shù)語。唐杜荀鶴例。②用武力吞并別國或占有其部分領土?？涤袨槔?。③非法占有公物或他人之物?！敦ポd繁華夢》例。

按：原釋囿于所援書例時代，致序列前后倒置。茲予調(diào)整并補例：①侵占吞并?！读簳ど哿陻y王綸傳》：“侯景事等內(nèi)癰，西秦外同瘤腫，直置關(guān)中，已為咽氣，況復貪狼難測，勢必侵吞?！盵75]《舊唐書·郭元振傳》：“又虔瓘往入之際，拔汗那四面無賊可勾，恣意侵吞，如獨行無人之境?！盵76]宋樂史《太平寰宇記·河北道十六·霸州》：“大業(yè)末，劉黒闥兵亂河朔，侵吞郡縣。”[77]原引康有為例。②非法占有公共或他人財物。清孫承澤《春明夢餘錄·戶部一·賦役全書》：“民屯之出納宜清也。凡各省直賦役書內(nèi)，多不載民屯銀，是以豪右得以肆侵吞，衛(wèi)弁得以恣乾沒?！盵78]《清律例·戸律·市?》：“牙行侵欠控追之案，審係設計誆騙侵吞入己者，照誆騙本律計贓治罪。”[79]原引《廿載繁華夢》例。③圍棋術(shù)語。原引杜荀鶴例。

（二五）刪除不能成立的義項

按：此釋甚無據(jù)。岳例“侈于一時”，謂顯耀于一時?！俺蕖睂僭將荨帮@揚”義。

【俊】⑤玲瓏可愛?！都t樓夢》第四十回：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的?！?/p>

按：這里的“俊”只是好看、美觀的意思，屬于原釋④“漂亮；秀美”義項下，且偶爾一用，沒有必要另項獨立。

按：此則出于生造杜撰。蘇舜欽“因議論稍侵權(quán)貴”，又屬革新人士，被守舊派官僚借事（進奏院聚飲）誣陷，削職為民，這信是他答復岳丈時相杜衍寫的?！皞喨灰ァ保侵^被劾奏事下開封府“窮治”而最終幸得引退，倖然者僥幸也。原釋“不顧而去貌”，不符事實（實際則是蘇被除職），不合文意，且與“倖”之字義亦無有系聯(lián)，毫無疑問應刪。另有其他書例，擬別立【倖然】目。

（二六）增補義項

【來1】立29義項，已經(jīng)相當細致，然尚有遺漏可補充者。據(jù)《中古漢語語料》提供的線索，“來”字有用在名詞或動詞前面，構(gòu)成“來……”的格式，猶言“尊……”“貴……”或“您的……”。從文獻書證來看，這種用法流行于魏晉南北朝時期，語例眾多。因予歸納，補立義項：用在名詞或動詞前面，尊稱對方寄達的公文書函、致贈的詩文、饋送的物品，以及公文、書函、詩文中所表達的意旨。也稱交談中對方的言論、發(fā)表的意見。參見“來示”“來旨”“來移”“來貺”“來論”（皆為新增詞目）。

詞義明確，義界清晰者，雖孤證亦當別立。

【借路】借道。引《史記》例。按：詞義引申轉(zhuǎn)化，另有：尋求門路。依托（權(quán)門）之意?！赌淆R書·王秀之等傳論》：“若夫根孤地危，峻情不屈，則其道雖行，其身永廢。故多借路求容，遜辭自貶?！盵80]

（二七）詞語的常見義或特指意義不當遺漏

【侵】義項眾多，然失收：指病情加重?！稘h書·史丹傳》：“上寑疾，傅昭儀及定陶王常在左右，而皇后、太子希得進見。上疾稍侵。”顏師古注：“稍侵，言漸篤也?！盵46]3377及《新唐書·李嗣真?zhèn)鳌贰盎实鄄∪涨帧薄⑺瓮醢彩对囋褐形褰^句》之二“白發(fā)無聊病更侵”等。

【佳對】美好的配偶。按：另一常用義是：偶對工切的語句。唐范攄《云溪友議》卷七：“‘河勢昆侖遠，山形菡萏秋?！司鋵崬榧褜??！盵81]宋吳沆《環(huán)溪詩話》：“‘凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花?！偃龂@其佳對?！盵82]清吳景旭《歷代詩話·金詩·青奴黃妳》：“陳眉公云：‘墨兵、筆獄，可謂佳對?！盵83]

【來書】原釋“來信”。失收需要解釋的特指義：稱對方上呈的奏記。三國魏曹叡《答東阿王論邊事詔》：“覽省來書，至于再三。朕以不德，夙遭旻兇。”[11]1102按：此“書”非謂書信，而是指臣僚敷陳言事的表奏?！墩摵狻ψ鳌吩疲骸胺蛏蠒^之奏記，轉(zhuǎn)易其名謂之書?！泵鲄窃G《文章辨體序說·書》：“臣僚上言，名為表奏?！笨勺C。

五、引證方面

討論引證的版本考校、引證的闕略、引證的對應和書例的選擇，如何更求確切以及增補、糾誤諸問題。

（二八）引例應注意版本和考校

引證中對于版本異文，凡屬兩通，一般不作糾纏，但要注意的是：如所據(jù)本錯誤，自然要加校正；若涉及詞目，更須詳作查考然后斟酌取舍。而同一字頭下所引同一部書的相同用例，亦須協(xié)調(diào)一致（采用同一版本）。

按：編委審稿提示，原引“何條森”疑有訛。經(jīng)查，《文選》卷二三晉張載（孟陽）《七哀詩》之二：“白露中夜結(jié)，木落柯條森?！雹傥臏Y閣四庫全書本《文選》，中華書局1977年影印李善注本（中冊，第330頁上）、1987年影印六臣注本（中冊，第430頁上）并同。此為張詩名篇，宋真德秀《文章正宗》卷二二上、明曹學佺《石倉歷代詩選》卷三、明陸時雍《古詩鏡》卷九、明張溥輯《漢魏六朝百三家集》卷五三晉《張載集》及《先秦漢魏晉南北朝詩》晉詩卷七所載并同，無版本異文。“柯條”連文，《文選》張銑注：“森，寒風振聲?！盵42]430柯條森，謂柯（枝）條蕭森（凋零蕭疏）。原引訛“柯”為“何”，遂以“條森”為詞，誤讀無據(jù)。所引《對床夜語》殆據(jù)中華書局 1983年版丁福保輯《歷代詩話續(xù)編》本，實不可靠。文淵閣四庫全書本即作“柯條森”，益證中華本為刊刻中訛字，殊不足據(jù)。中華本《歷代詩話續(xù)編》廣為流行，而?？蔽淳?，誤訛甚多，使用時宜注意。該條予除目。

中華書局二十五史校點本使用方便，在大多數(shù)情況下可以依從，但有時也并非正確或最佳之選擇。

【來思】《隋書·隱逸傳·徐則》：“故遣使人往彼延請，想無勞束帶，賁然來思，不待蒲輪，去彼空谷。”

按：“無勞束帶”的“帶”，四庫全書本作“帛”，是；原引據(jù)從中華書局校點本，誤。此句前文是：“晉王廣鎮(zhèn)揚州，知其名，手書召之曰……市朝之隱，前賢已說，導凡述圣，非先生而誰！”束帛，延聘之禮物。《易·賁》：“束帛戔戔?！蓖趺C注：“道德彌明，必有束帛之聘也?！盵42]71此寫晉王楊廣竭誠延納賢者，言深谷幽士，無勞束帛之禮，不待蒲輪之請，會很快前來就聘。作“無勞束帶”，不能講通。

【信意】誠意?！度龂尽の褐尽ょ姇鳌罚骸拔乙援斠孕乓獯耍瞬划斬撐?，我豈可先人生心哉！”四庫本、盧弼《三國志集解》及《資治通鑒·魏元帝咸熙元年》均作“信意”，中華書局校點本作“信義”。今按：“信義”雖亦通，然作“信意”為佳，可從庫本引錄。

四庫全書因避忌而存在改竄的情況，往往為學者所詬病，然其優(yōu)勝處，則不可忽略。除上舉二例，又如【保本】①守住根本?！秶Z·周語中》：“寬，所以保本也；肅，所以濟時也?！彼牟總湟?、四部叢刊本韋昭注作：“本，謂寬則得眾，故可以守也。”[84]欠明白。四庫本作：“本，位也。寬則得眾，故可以守位?！币暾鞔_，有助釋義?？蓳?jù)以加釋：保本，謂守住王位。

（二九）引證失據(jù)致繆

書例未經(jīng)校核，造成釋義錯繆。

【倒拖】猶言倒狀。宋朱敦儒《憶帝京》詞：“你但莫多愁早老，你但且不分不曉。第一隨風便倒拖，第二君言亦大好?！?/p>

按：原釋不知所云。朱詞收在《全宋詞》第 3冊。“隨風便倒拖”，解以“倒狀”，顯然說不通。拖，為“柂”形近之訛。柂，船舵。漢趙壹《刺世嫉邪賦》“奚異涉海之失柂”。隨風倒柂，為宋時習用成語，與“隨風轉(zhuǎn)舵、看風使舵”一個意思，比喻跟著情勢轉(zhuǎn)變方向。亦言隨口附和。宋陸游《醉歌》：“相風使帆第一籌，隨風倒柂更何憂?！雹贀?jù)四庫本《劍南詩稿》卷74、中華書局1986年校點本《宋詩鈔》卷69。柂，中華書局1977年版《陸游集》（第4冊，第1736頁）作“舵”。又，四庫本“何”作“可”，從《宋詩鈔》《陸游集》改。尤可為舉證者，宋無名氏《張協(xié)狀元》戲文第四四出：“〔末〕好隨風倒柁?！卞X南揚校注：“柁，原誤作‘拖’，今正。”[85]錢校是。柁，即舵。朱詞的“倒拖”應正為“倒柂”，《全宋詞》失校，不可據(jù)從。所以，這一條的釋義、引證都應刪除。(“倒拖”另找到別的意義的書例，故仍留目)。

（三十）失引舊辭書古訓

《漢大》一版釋文對古辭書的訓詁不怎么重視，往往加以忽略。如單字釋義，好多條目不引《爾雅》古訓、《說文》本義（包括注疏）。蓋當時主流的編纂觀念尚存在一些偏頗，過于注重作品用例，殊不知古辭書的訓釋不僅可作佐據(jù)，也是表明此字此義存在的一個實例；而且此類寶貴的漢語史語料，在《漢大》這樣的大詞典中理應得到反映。這一相當多的欠闕，修訂中應盡量加以彌補。姑舉數(shù)例：

【侯】⑦乃；於是。按：《爾雅·釋詁下》：“侯，乃也?！盵24]2576又義維；惟。（1）語氣詞。按：《爾雅·釋詁下》：“伊、維，侯也。”郭璞注：“《詩》曰‘侯誰在矣’。互相訓。”邢昺疏：“皆發(fā)語辭?！盵24]2577

【俆1】同“徐”。遲緩。無引證。按：《說文·人部》：“俆，緩也?！倍斡癫米ⅲ骸芭c‘徐’義略同?！盵70]377

【俳】①雜戲。也指表演雜戲的人，俳優(yōu)。按：《說文·人部》：“俳，戲也?！倍斡癫米ⅲ骸耙云鋺蜓灾^之俳，以其音樂言之謂之倡，亦謂之優(yōu)，其實一物也?！盵70]380能簡要說明三個字的聯(lián)系和區(qū)別，的確是該加援用的。

【俵】①散發(fā)；分給。引《舊唐書》等例。按：《玉篇·人部》：“俵，俵散也?！?/p>

【倛】②見“倛醜”。無引證。按：《集韻·平之》：“倛，《淮南》：‘祈雨土偶人曰倛?！?/p>

（三一）失引經(jīng)籍注疏

前人確切恰當?shù)淖⑹?，能夠補證訓釋，有助理解詞義。初版在這方面時見疏略。

按：《書·囧命》孔傳：“當謹慎簡選汝僚屬，侍臣無得用巧言無實、令色無質(zhì)、便辟足恭、側(cè)媚諂諛之人?！笨追f達疏：“便僻者，前卻俯仰，以是為恭。”[24]247蔡沈集傳：“便者順人之所欲，辟者避人之所惡。”[86]均應加引。又，例中“巧言令色、便辟側(cè)媚”都應作形容詞看，只是省略了“之人”二字。本書【側(cè)媚】①用不正當?shù)氖侄斡懞脛e人。引《書·囧命》?！厩裳粤钌恐赣没ㄑ郧烧Z和媚態(tài)偽情來迷惑、取悅他人。解釋都對。“便辟”亦不宜釋作名詞。

他如【來】⑤招致；招攬。失引《呂氏春秋·不侵》高誘注：“來，猶致也?！薄緜E子】童子。失引《文選·張衡<東京賦>》薛綜注、李善注。

（三二）重要例證不當以釋代引

【來復】①往還；去而復來。語見《易·復》，謂陽氣經(jīng)七日已由剝盡而開始復生。

按：《易·復》：“反復其道，七日來復。”王弼注：“陽氣始剝盡，至來復時，凡七日?！盵24]38來復，回轉(zhuǎn)復來?！兑住汀窞槭家娎?，原文及王注確而不冗，緣何棄而不用？處置頗失當。解釋的話“謂陽氣經(jīng)七日已由剝盡而開始復生”可以放在引例后（然不加亦無礙）。

（三三）引證與釋義不對應

按：釋“成”為成就，而所引馬氏通釋則是“重”，不能對應?！爸亍c“成就”找不到聯(lián)系。且“重”字多義，亦欠明確。馬釋將“來成”與后章“來崇”等義，也并不可取。清陳奐《詩毛氏傳疏》卷二四：“《樛木》傳：‘成，就也。’福祿來成，猶云福祿成之也?！盵87]宜易作陳奐傳疏：“成，就也?！?/p>

（三四）正文與注疏不對應

【來享】①亦作“來饗”?！对姟ど添灐ち易妗罚骸皝砑賮眇?，降福無疆。”鄭玄箋：“享，謂獻酒使神享之也?！币槐咀鳌皝硐怼?。

按：本書以【來享】為正目，【來饗】為副目。然引《詩》正文作“饗”，鄭箋則作“享”來釋，不能一致。揣撰稿者之意，似以“饗”為正字，“享”為假字，非也。清阮元《十三經(jīng)注疏》校云：“獻神為享，神食所獻亦為享，后儒曲為分別。唐石經(jīng)定本作饗，似是而非；俗本概作享，似非而是。此篇前享字，箋云獻也；后享字，箋云謂獻酒使神享之也。相承為說，當時斷非有二形也?！盵24]624所論甚諦。是古本作“享”，作“饗”者殆后儒所改。四庫本《詩經(jīng)注疏》作“享”，權(quán)威的清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、陳奐《詩毛氏傳疏》均主作“享”（馬引阮說）。故當轉(zhuǎn)換，易正文為“來享”，附注一本作“來饗”。如是不惟與鄭箋相應，亦更明確孰為本字。

（三五）擇用意義明確的書例

在不乏書證的情況下，應選擇詞義明確句意顯豁之例。

按：原引“人”誤，應為“女”。毛傳：“條條然歗也?！标悐J傳疏：“重言曰條條。條條然者，歗聲也?！盵88]是謂長嘆之聲，雖然也可以說得通，但意義不夠顯豁；不如改引更明白之例，如《詩·唐風·椒聊》：“椒聊且，遠條且。”毛傳：“條，長也?！编嵭{：“椒之氣日益遠長?！盵24]362且，語氣詞。

【使2官】使臣。三國魏曹操《善哉行》：“仲尼之世，王國為君。隨制飲酒，揚波使官?！?/p>

按：引曹詩釋為“使臣”，難以說通。原釋殆據(jù)“文革”時安徽亳縣工農(nóng)兵譯注小組編、中華書局1979年出版的《曹操集譯注》的注解，不甚可靠。該注云：“揚波，當作‘揚彼’?！币鄬贌o據(jù)。曹例“使官”，似為任用官吏之意。對于這樣一些存在疑難不敢確定的書證，為求穩(wěn)妥，大詞典宜避而棄用，更換他例可也。茲保留原釋，改用《晉書·輿服志》：“應劭曰：‘高山，今法冠也，秦行人使官亦服之?！盵89]

（三六）名物詞的書證擇用

一要始見或較早用例，二要能于命名有所闡釋的書例，以能起到輔助釋義、提供信息和知識的作用。這樣比泛泛引例意義更大一些。

【促織】蟋蟀的別名。引《古詩十九首·明月皎夜光》“促織鳴東壁”及唐、元、清、現(xiàn)代等6例。

按：《古詩十九首》可能是最早例，自然要用，但要加引《文選》注。原引張中行《散簡集存》：“蟋蟀又名促織，諺語有‘促織鳴，懶婦驚’的說法?！贝酥V出自《通志》，如此征引不免數(shù)典忘祖。其他幾個例子也只表明這個詞在使用，屬于一般書例，不如改用更有意義的例句。茲改釋：蟋蟀的別名。取其鳴聲似催促女織之意。改引：《文選·古詩十九首》：“明月皎夜光，促織鳴東壁?！崩钌谱ⅲ骸啊洞呵锟籍愢]》曰：‘立秋，趣織鳴?！尉唬骸た?，蟋蟀也。立秋，女功急，故趣之?！盵90]《太平御覽》卷二五引《春秋考異郵》作“促織”。南朝齊謝朓《秋夜》詩：“秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。”[91]《通志·昆蟲草木略二》：“蛬，曰蟋蟀，曰青，楚人謂之王孫，幽州人謂之促織。秋至則鳴，故曰：‘促織鳴，懶婦驚?！盵92]保留《聊齋志異》例。

（三七）書證應盡量援用第一手語料

凡后書轉(zhuǎn)錄或使用前書者（指文字相同或略同而不關(guān)詞目），須沿波討源，追溯本初。這于始見例來說尤其重要，可提前書證的時代。

【依假】謂暫時按照。《三國演義》第七三回：“既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權(quán)宜：上臣為大司馬、漢中王?！?/p>

按：《三國演義》往往取錄《三國志》的文章。這是劉備進位漢中王后上呈的奏表中的話，按圖索驥，不難找到原始。所引實見《三國志·蜀志·先主傳》（惟“臣”下無“為”字，馀同）。釋義改為：按照；循例。

其他如【修舊利廢】原引《漢書·司馬遷傳》，見《史記·太史公自序》?！疚臧痢吭侗笔贰づ岵瘋鳌罚姟段簳づ岵瘋鳌?。【侵傷】原引《南史·庾悅傳》，見《宋書·庾炳之傳》。【使弼】原引宋趙與時《賓退錄》卷四，見宋孔平仲《孔氏談苑》卷一。此類甚多（文句全同），均為首引例，定稿中應注意更換。

箋注資料亦應援用最初的注說。

按：朱傳取自毛傳，文同，應改援毛傳。

按：仇注取自宋郭知達《九家集注杜詩》卷十二引“師云”（儀作議，馀同）。師指師尹。應換作：“郭知達集注引師尹云”。又按，檢《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷六劉潛（孝儀）、《先秦漢魏晉南北朝詩·全梁詩》卷十九劉孝儀名下均無《綠李賦》及此句，其為宋人所引，蓋佚句。

（三八）直援原著，不作轉(zhuǎn)引

原書若非散佚不存，通常不取間接或轉(zhuǎn)述之語。具體而言，又有兩種情況：一是原引已然提示出處或線索，那就必須追根尋底。

【便】②謂選取吉利的時日?！顿Y治通鑒·漢安帝延光三年》：“壬戌，車駕還京師，便時太學，夜，遣使者策收震太尉印綬?！焙∽⒁钯t曰：“且于太學待吉時而后入也，故曰便時?！?/p>

按：此文見《后漢書·楊震傳》：“及車駕行還，便時太學，夜遣使者?收震太尉印綬?！盵93]李賢注文同。不當棄前書而援后書，倒失源流。

按：所引為宋石曼卿《登第后被黜戲作》詩，見宋陳思編、元陳世隆補《兩宋名賢小集》卷七九《石曼卿集》，非為佚句，毋庸假手《筆談》。

按：《居易錄》并非難得罕見之書，何必假諸《扶風傳信錄》作此輾轉(zhuǎn)？此見《居易錄》卷三十。原引且欠完整，下面幾句話不可刪略：“經(jīng)意殊不爾。因請之講《乾卦》妙義，皆出意表?！?/p>

另一種情況是原引未示明來源，比較麻煩些，但也要盡量還原。

【佳品】②珍奇的品物。明顧起元《客座贅語·筆墨研冠天下》：“其后翰林承賜者，皆廷圭雙脊龍樣，尤為佳品?！?/p>

按：所記為宋人雅事，文見宋王闢之《澠水燕談錄·事志》（卷九），“翰林”下有“諸君”二字，被顧錄略去。

【俗諦】范文瀾《唐代佛教》：“所謂二諦，一是俗諦，二是真諦?！?/p>

按：此見南朝梁蕭統(tǒng)《令旨解二諦義》：“所言二諦者，一是真諦，一名俗諦。真諦亦名第一義諦，俗諦亦名世諦。真諦、俗諦，以定體立名；第一義諦、世諦，以褒貶立目?！盵11]3070此為最先例，且更詳明。

（三九）引例不夠規(guī)范

【例】⑧一概；大抵。引宋岳飛《支撥戰(zhàn)馬狀》“例皆疲瘦”、《續(xù)資治通鑒》“例皆闕雨”。參見“例皆”。

按：釋義已注明“參見‘例皆’”，而所引岳飛、《續(xù)通鑒》二例都是屬于【例皆】的書證，如此援用給人以鳩占鵲巢、越俎代庖的感覺，或者恐怕是出于找不到書例的無奈之舉。茲予刪移，改引唐劉得仁《贈陶山人》詩：“處士例營營，惟君縱此生?！盵49]1392宋陸游《書嘆》詩：“布衣儒生例骨立，紈绔市兒皆瓠肥。”[31]777

（四十）例句引錄不完整

按：引用鄭玄注文而隨便刪減，支離破碎，教人看不懂。鄭注原作：“《考工記》曰：‘薄厚之所震動，清濁之所由出，侈弇之所由興。’有說，說或為申。”[24]1512引錄時不應用省略號將前二句刪去，影響了對詞義的確切理解。另外，鄭注“有說”，猶有曰，即“有人說”之意；“說或為申”，謂“工依於法游於說”的“說”，字或作“申”。原引截斷全句而單取“有說”二字，句意不通，讀之莫名其妙。

【來】③指已婚女子回娘家省親。《左傳·莊公二十七年》：“凡諸侯之女，歸寧曰來?！?/p>

按：例文前頭還有一句：“冬，杞伯姬來，歸寧也?！盵24]1780是不該省略的。

（四一）引例格式不合規(guī)定

有以集名代篇名者。

按：《太倉稊米集》為周紫芝所撰別集，怎么可以拿來充當篇名？所引見《太倉稊米集》卷六六《書送客詩后》。原引“無對者”下脫“信矣哉”三字。

引例標注不明確。

【倩倩】笑容。唐杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》：“披顏爭倩倩，逸足競?！彼乌w氏注：“言往披承諸公之顏，爭為倩倩以相待。《詩》云：‘巧笑倩兮?！髟诤跹孕σ?。”

按：注見宋郭知達《九家集注杜詩》卷三六引“趙云”。趙氏，趙彥材也。應標作：郭知達集注引趙彥材云。

（四二）例證增補

這在二版修訂中是比較大量的，例不勝舉。以下幾種情況的增補尤其重要：1．孤證補例。2．提前書證時代之例。3．詞語或詞義古已有之且常用而引援的卻是現(xiàn)代書例。

【佩】⑧欽佩；佩服。引陳毅一例。

按：已見宋夏竦《賀樞密副使啟》：“某素仰聲猷，方增慰懌。重荷緘封之禮，過形撝抑之辭，感佩銘藏，不任下懇。”[94]明鄭紀《復岳蒙泉書》：“昨承手誨，以白金四錠助喪，足見仁人君子之用心也，銘佩銘佩！”[95]

【俗名】②僧道等出家前的本名。引白樺一例。

按：已見宋贊寧《宋高僧傳·感通五·僧緘》：“釋僧緘者，俗名緘，姓王氏，京兆人?！盵96]

成語、諺語的孤例補充，顯得很必要。

【倚酒三分醉】引《紅樓夢》一例。

按：可補引《官場現(xiàn)形記》第二四回：“賈大老爺是懂得相公堂子規(guī)矩的，此時倚酒三分醉，竟握住了奎官的手。”[97]

（四三）糾正引文錯字

審訂堅持“細大不捐”的原則，既要重視大的層面，也不忽略細微末節(jié)，諸如引例文字衍脫誤訛等都要加意校正，不放過一個細小地方。

尤要注意校正征引經(jīng)典名著出現(xiàn)的誤字。

【借】②《論語·衛(wèi)靈公》：“吾猶及史之闕父也。有馬者，借人乘之，今亡矣夫！”

按：“闕父”怎么講？讀不懂。及閱原書，“父”為“文”之訛。闕文者，謂闕佚的文獻。

有的錯誤，一經(jīng)鑄成，較難發(fā)現(xiàn)。

【來者】③來的人。《左傳·宣公十七年》：“吾若善逆彼以懷來者，吾又執(zhí)之，以信齊沮，吾不既遇矣乎？”

按：“吾不既遇矣乎”，粗看也不覺得什么，容易滑過，但總有點別扭。檢《十三經(jīng)注疏》《左傳杜林合注》等均作“吾不既過矣乎”。過，錯誤。下句承云“過而不改”，可證其義。原引作“遇”，形近訛。

按：“賽和”應作“賡和”。此類明顯錯字，一般讀者都能發(fā)現(xiàn)，亦屬不好看的硬傷，二版必須改正。又，《貢父詩話》，通行本作《中山詩話》，宜改。

有時，為校訂一個字，還需稍事查考。

【俗話】①庸俗的話。唐杜荀鶴《題仇處士郊居》詩：“洞里客來無俗話，郭中人到有公情?！?/p>

按：下句“郭中人到有公情”，“公情”什么意思？本書【公情】“公眾的情感”，難以解釋。原句語意欠通，疑有訛誤。查四庫本《唐風集》卷二，文同?！度圃姟肪砹哦肮弊窒伦ⅲ骸耙蛔魃健！盵49]1747從句意說，一作可取。復檢《文苑英華》卷二三一載錄正作“山情”，且題下注：“棄官卜居?！币庀辔呛稀Ｈ〉靡罁?jù)，因行校改。

刪削衍文。

按：校核四庫本、中華書局本《太平廣記》和上古校點本《北夢瑣言》逸文卷二，原引“安知之非奸細乎”衍“之”字，雖無礙文意，亦應刪正。

校補脫字。

【來】①小麥。《呂氏春秋·辯士》：“其為畝也，高而危則奪，陂則埒……一時五六死，故不能為來?！?/p>

按：校核四庫本、諸子集成本、陳奇猷校釋本，原引“奪”前脫“澤”字，“時”下脫“而”字，予補。

（四四）正確使用標點符號

按：原引斷句有誤?！鞍仓菥帒羯俑?，說不通。應作：“安州編戶，少府當為安州都督”。安州編戶，謂落籍安州為民。少府，縣尉。碧衣自言“某是生人，安州編戶”，少府則是指稱后任安州都督的杜鵬舉。文意甚明。

【侵地】晉潘岳《西征賦》：“履犬戎之侵地，疾幽后之詭惑。”

按：原引“幽”下打?qū)Ｃ€，以“幽后”為“幽王之后”（褒姒），誤。后者帝王。幽后指周幽王，下云“舉偽烽以沮眾，淫嬖褒以縱慝”，即寫幽王之惡行敗德，其非指褒姒甚明。故應在“幽后”下劃專名線。

按：濫用省略號?！赌鲜贰吩淖鳎骸盀檎髂洗髮④姟⒔荽淌?，敕留西楚部曲助鎮(zhèn)襄陽”[22]1111。為省“江州刺史”四個字而施以省略號，這樣的引法也未免太任性了。