淺析當(dāng)代農(nóng)民題材油畫創(chuàng)作的多樣性發(fā)展

吳絲絲

摘要：本文以當(dāng)代農(nóng)民題材油畫創(chuàng)作的多樣性發(fā)展為研究對(duì)象，并分別從農(nóng)民題材的古典之美、現(xiàn)實(shí)之美以及表現(xiàn)之美三種表現(xiàn)手法來闡述和舉例說明，但無論用哪種表現(xiàn)方式來描繪與刻畫農(nóng)民，藝術(shù)家都深深表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的同情及敬佩，也更深刻的反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)其文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民題材 ?多樣性 ?表現(xiàn)手法 ?社會(huì)現(xiàn)實(shí)

中圖分類號(hào)：J223 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）22-0037-02

油畫最早出現(xiàn)在歐洲，屬于西方世界的主要繪畫類型之一。在近代社會(huì)中中西方藝術(shù)文化的不斷交融下，油畫藝術(shù)被引入華夏大地。藝術(shù)家經(jīng)過百年的細(xì)心鉆研，在學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)繪畫思想交匯中，使我國(guó)油畫藝術(shù)不斷朝著本土化、多元化藝術(shù)風(fēng)格的方向發(fā)展與完善。特別是改革開放以來，以農(nóng)民題材為主題的油畫更是呈現(xiàn)多樣性發(fā)展的趨勢(shì)。眾多藝術(shù)家都熱愛、稱贊及佩服農(nóng)民，其借助于獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)方式，并結(jié)合自身實(shí)際情感經(jīng)歷及對(duì)繪畫內(nèi)涵的感悟，創(chuàng)造出一批批優(yōu)秀又引人深思的作品。

一、農(nóng)民題材的古典之美

（一）西方的古典主義美術(shù)

古典之美，重點(diǎn)在“典”，即典范，典雅。當(dāng)然，在當(dāng)代漢語詞典還有正統(tǒng)主流，法則的意思。由此，可以做出這樣的解釋，即古典屬于能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)一系列文化背景與特色的優(yōu)秀典范。可見在西方世界的古典主義美術(shù)當(dāng)中，可以看到一類典型的藝術(shù)思潮，其推崇典雅又高尚的創(chuàng)作素材，以及莊重又簡(jiǎn)潔的類型。同時(shí)，其傾向于理性思維，而忽略情感表現(xiàn)，提倡發(fā)揚(yáng)以莊嚴(yán)、永恒和理想化為特色的古典主義韻味。在繪畫技巧方面，往往以素描為主，提倡繪畫整齊與手法的精細(xì)，反映出藝術(shù)語言的簡(jiǎn)潔、特定以及明晰的優(yōu)勢(shì)。從而追尋一類寬宏的繪圖模式及相對(duì)更加莊重的藝術(shù)特征。

（二）當(dāng)代具有古典寫實(shí)主義傾向的油畫創(chuàng)作

回首過去，自古希臘開始，發(fā)展到文藝復(fù)興時(shí)期，再過渡到法國(guó)的古典形態(tài)藝術(shù)，均不斷影響著中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程。同時(shí)出現(xiàn)了反映新時(shí)代古典寫實(shí)特色的各類油畫作品，例如以農(nóng)民為創(chuàng)作素材的中國(guó)寫實(shí)油畫便有著不可撼動(dòng)的地位。多年來一直兢兢業(yè)業(yè)，從事耕作的農(nóng)民對(duì)人類社會(huì)發(fā)展，以及對(duì)中華民族的復(fù)興發(fā)揮著不可忽視的作用，農(nóng)民始終也是油畫家們一致青睞的創(chuàng)作對(duì)象。無論是西方古典藝術(shù)大師，還是中國(guó)眾多反映農(nóng)民特色的藝術(shù)家們，均借助于對(duì)藝術(shù)語言的深層次提煉，以及結(jié)合自身的實(shí)際理解，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的古典寫實(shí)主義作品，以此來真實(shí)體現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民所具備樸實(shí)品質(zhì)的贊譽(yù)。

（三）典型代表王沂東

針對(duì)以農(nóng)民為素材的古典寫實(shí)主義油畫作品中，通過相對(duì)簡(jiǎn)潔的繪畫方式，更加能夠體現(xiàn)其顯著代表性。這類創(chuàng)作風(fēng)格的知名例子，便是王沂東。他成功掌握以及發(fā)揚(yáng)了西方世界中古典寫實(shí)主義繪畫的相應(yīng)技巧，能夠有效刻畫并塑造出完美的人物形象。在明暗、空間等方面的技巧更是能夠靈活應(yīng)用，反映出細(xì)膩而又符合實(shí)際的古典主義創(chuàng)作風(fēng)范。他的油畫作品強(qiáng)烈表現(xiàn)出一種中國(guó)韻味，描繪中國(guó)農(nóng)民特有的單純與樸實(shí)，于靜態(tài)中展現(xiàn)動(dòng)態(tài)，用看似簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)對(duì)生活的豐富情感。畫家主要以金、白、黑、紅等色彩經(jīng)營(yíng)畫面，作品平面化處理以加強(qiáng)裝飾效果，突出顯示了神秘的東方色彩和審美傾向，具有一種含蓄的內(nèi)在美，如《遠(yuǎn)方的來信》《山里的新娘》等。

二、農(nóng)民題材的現(xiàn)實(shí)之美

（一）西方的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

西方世界的現(xiàn)實(shí)主義，也叫做“寫實(shí)主義”，其有著十足的客觀性。藝術(shù)家們提倡通過客觀，理性以及真實(shí)眼光去觀察并創(chuàng)作，以日常生活中比較普通的人物與事件為素材，重視寫實(shí)的表現(xiàn)，不主張?zhí)摌?gòu)描摹，關(guān)注事物最真實(shí)的一面。如法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘?，便一直?jiān)持這樣的審美方式，并提出應(yīng)按照自身的具體判斷，客觀而又真實(shí)地反映出所處時(shí)代的各項(xiàng)面貌?，F(xiàn)實(shí)主義美術(shù)著重刻畫過去不受重視的下層百姓、農(nóng)民，并給予格外的待遇，以真實(shí)美、樸素美給人以更親近的審美感受。

（二）當(dāng)代以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)農(nóng)民題材

現(xiàn)階段，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展，大量農(nóng)民工涌向大城市，尋求適合自己的就業(yè)機(jī)會(huì)。但由于他們自身的局限性，他們只能用粗糙長(zhǎng)滿繭子的雙手壘砌高樓大廈，卻仍然是社會(huì)的最底層。面對(duì)這陌生城市的環(huán)境，他們艱難掙扎，無奈主動(dòng)或被動(dòng)的改變自己。這時(shí)，一些目光敏銳的藝術(shù)家們，將創(chuàng)作目標(biāo)集中在城市打工的農(nóng)民日常狀況及城市中的心態(tài)變化。他們堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義審美原則，塑造了成批有血有肉光輝的形象，用簡(jiǎn)潔的手法表現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)農(nóng)民貧困而單調(diào)生活的同情。

（三）典型代表忻東旺

忻東旺便是典型代表之一，其多數(shù)作品受著時(shí)代變遷的直接影響。他把目標(biāo)指向農(nóng)民工，將其最樸實(shí)與自然的特征描繪得栩栩如生，有著十足的現(xiàn)實(shí)意義。在畫面中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文主義，巧妙的把繪畫藝術(shù)與農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)精神和諧的糅合在一起，從他的《早點(diǎn)》《明天多云轉(zhuǎn)晴》等畫可以看出，忻東旺傾向的并不僅僅是人們的精神世界，同時(shí)也重視人們?nèi)粘Ｉ娴臓顩r，進(jìn)而借助于藝術(shù)手法，來改善其精神世界。他通過獨(dú)特的立場(chǎng)，細(xì)心觀察在城市生活的農(nóng)民，借助于對(duì)其衣著、用心以及神情的描繪，努力掌握了其精神與心理世界。同時(shí)將西方傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作技巧與中國(guó)的筆墨融合，演變?yōu)楠?dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其作品當(dāng)中，較好體現(xiàn)了人們的精神世界與心理狀態(tài)。

三、農(nóng)民題材的表現(xiàn)之美

（一）西方的表現(xiàn)主義美術(shù)

表現(xiàn)主義，屬于當(dāng)前藝術(shù)流派當(dāng)中的重要組成部分。在20世紀(jì)，曾在德國(guó)、法國(guó)、奧地利以及北歐等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)廣泛盛行。它摒棄樂觀地表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活與自然環(huán)境，而是提倡源于自我與心靈的客觀創(chuàng)作。借助于過于夸大、色彩濃重以及奔放十足的畫筆，反映出作者的情感，往往會(huì)令人覺得浮躁，卻并不其然。