一位智力扶貧路上的追夢人

一個更好的世界，需要素質(zhì)更高的人民。改善、解決好教育普惠和共同提升的問題，才會為全面建成小康社會提供更強大的、足夠的人才支持和智力支持！中國的農(nóng)民占大多數(shù)，我們的教育決不能只注重培養(yǎng)七步之才的精英教育，更要避免出現(xiàn)太多的膏粱子弟，這都需要大力推廣平民教育。

精英教育、西式教育、賞識教育、挫折教育、特殊教育、自然教育……作為一名基層教育家，河北小學校長武文革坦言，這些浪花他都曾追逐過。但大浪退去，卻并未留下金子。他開始意識到，中國的問題離不開農(nóng)民的問題，教育要解決大多數(shù)的問題，用西方的經(jīng)驗解決中國的問題不一定都奏效，所以他將研究視域最終鎖定在因現(xiàn)實問題而尋找方法、用有針對性的方法來解決現(xiàn)實問題，用中國的方案解決中國教育的問題。

“我生于1967年，來自清苑農(nóng)村。小時候的教育環(huán)境跟現(xiàn)在沒法比，基本屬于要什么沒什么。從師資來說，我們當時的老師就是本村的村民，教完課得趕緊回家種地。老師的水平有限，能教給孩子們什么？所以，我印象特別深刻的是，自己的學習過程非常痛苦。初中三年級一位數(shù)學老師教的學習方法，讓我一下開了竅，原來學習這樣輕松，我也逐漸有了學習自信。這就是因缺少優(yōu)秀師資而造成學習痛苦的佐證?！?/p>

當時農(nóng)村家庭都比較貧困，父輩主要是種地，文化程度都不高。武文革小時候特別喜歡美術(shù)，畫的連環(huán)畫全縣有名。但父母覺得，畫畫沒用，就認考學當老師。武文革也受家長影響，一門心思學文化課。武文革說，現(xiàn)在回過頭看，如果當初有人指點父母和他一下，在美術(shù)的道路上他也可能取得一定的成就。

“這就是家庭貧困、對教育認識的局限，造成了人生規(guī)劃上的盲目。當年我們小學30個同學，只有我一個人通過學習獲得了工作，絕大多數(shù)還重復著父輩的生存方式，有的甚至日子過得家徒四壁。我回老家跟那些同學交流時，發(fā)現(xiàn)他們的很多觀念和思維方式很落后，他們的這種落后還會傳遞給孩子。這就是我所看到的、親歷的由于教育落后造成的人生分化、貧困代際傳遞，讓人觸目驚心?！?/p>

明德小學的“河北小學教育集團研學基地”展室，記錄著民進保定市委對坨南的幫扶歷程。

近年來，國家大力扶持鄉(xiāng)村教育，在硬件水平上山區(qū)與城市已相差無幾，但教育盲目和資源失衡的問題仍然存在。當武文革回到老家或在山區(qū)小學交流考察時，那種觸目驚心的感覺仍會涌上心頭，他就一直在琢磨思考怎么改變這種教育現(xiàn)狀。

“我是從農(nóng)村走出的中師生，熟悉農(nóng)村情況，34年的崗位經(jīng)歷讓我厘清了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的基本脈絡(luò)，對教育失衡的感受是最深的。解決城鄉(xiāng)教育失衡，這也是我們這一代中師生應該承擔的歷史重任?！?/p>

當初決定在山區(qū)明德小學開展城鄉(xiāng)互動課堂，武文革表示是一個分階段逐步深入的過程。明德小學位于滿城區(qū)坨南鄉(xiāng)，位于較為偏遠的山區(qū)。剛開始，他們主要也是物質(zhì)捐助，但在幫扶過程中，逐步發(fā)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育失衡，僅靠簡單的物質(zhì)幫助不能解決根本問題。而讓城鄉(xiāng)學生、教師、學校拉起手，互幫互助，是破解的方法之一。

“城鄉(xiāng)互動課堂”走進哪里，愛心就帶到哪里。

“坨南山區(qū)的水果生意對農(nóng)民家庭很有吸引力，多一個幫手多一份收入的想法是普遍存在的。我們通過手拉手結(jié)對子，幫助當?shù)氐膶W生、家長、老師打開視野，立足長遠，不再為眼前小利益所迷惑，把求學放在首位，堅定了用知識徹底改變命運的信心。13年間，我們第一批、第二批手拉手的學生，都已邁進大學校門?！背缥纳袑W成為新風尚。

“這些年，我們與明德小學持續(xù)地互動研討，逐漸深入到教育教學的深水區(qū)。我們采用現(xiàn)代教育技術(shù)介入的方式，進行城鄉(xiāng)教育均衡化供給側(cè)改革實驗，建設(shè)城鄉(xiāng)一體化互動課堂，通過整合網(wǎng)絡(luò)、通訊、信息、理念等多維要素，實現(xiàn)數(shù)字同步教學、異地課堂聯(lián)結(jié)、異地同屏互動、異地批改批注、異地學習指導、異地邀請協(xié)作授課、異地教研、遠程觀摩、數(shù)據(jù)采集和教學資源生產(chǎn)等多項功能，異地互動課堂教學的實現(xiàn)有效彌補了農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教師不足的缺憾，城鄉(xiāng)教育均衡進入了柳暗花明的新境界?！?/p>

武文革認為，當前教育扶貧工作集中體現(xiàn)在“提高山區(qū)教師待遇”“選派優(yōu)秀教師支教”“提高教育設(shè)施投入”“教育技術(shù)介入”等幾個方面。教育技術(shù)應用目前主要有“視頻會議系統(tǒng)”“線上答疑”“雙師課堂”“慕課”四種形態(tài)，多年實踐證明，這四種方式局限性很大，無法進入中小學課堂教學的深水區(qū)。

“由于優(yōu)秀師資資源與設(shè)備資源的分配不同步，大量機器設(shè)備不能發(fā)揮出應有的作用；以慕課、雙師課堂為代表的遠程教學無法促進異地學生間的相互影響，而這些又是學生能力提升的關(guān)鍵節(jié)點。雖然國家為西部地區(qū)和貧困地區(qū)投入了大量教學設(shè)備，但人的因素沒跟上，人與機器會兩張皮，一方面大量設(shè)備閑置，一方面優(yōu)秀師資資源不能發(fā)揮出應有的效益。人的因素只靠提升原有教師素質(zhì)進程是相當緩慢的，而大量派優(yōu)秀教師到山區(qū)支教會造成‘削峰填谷’，優(yōu)秀師資資源發(fā)揮不好會造成新的資源浪費。”

正是基于以上原因，武文革決定嘗試把教育精準扶貧定位在區(qū)域互聯(lián)互通背景下的“城鄉(xiāng)互動課堂”建設(shè)上，人與機器捆綁式運行，通過建立人機互信，賦予機器以靈魂，避免沒有優(yōu)秀師資而讓先進設(shè)備成為“廢鐵”；同時，建立全新的師資資源配給機制，不再選派優(yōu)秀教師去山區(qū)支教，而是讓教師同時駕馭本地和山區(qū)兩個學習小組同步教學，這種方式對現(xiàn)有教育生態(tài)有極強的修復能力。

每一種新生事物都要經(jīng)歷實踐的不斷考驗，“城鄉(xiāng)互動課堂”也正在一次次的反復探究中不斷成熟、完善。

民進河北省委部署“同心·彩虹行動”工作，進一步深化對貴州金沙縣和安龍縣的教育幫扶。武校長的“城鄉(xiāng)互動課堂”將落地金沙縣，為確保畢節(jié)試驗區(qū)按時打贏脫貧攻堅戰(zhàn)貢獻一份力量。

“城鄉(xiāng)課表同步、教學同步、教研同步，在兩個小組的思維碰撞中，城鄉(xiāng)師生多元能力均得到大幅提升，實現(xiàn)了共贏。隨著山區(qū)教師能力的不斷生長，教育效果全面改觀，大大提高了教育扶貧的精準度和改善幅度，目前在全國同領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，一招解開教育精準扶貧一盤棋?！?/p>

武文革坦言，他的教育思想和思路源于平民教育家晏陽初，平民教育和鄉(xiāng)村改造至今仍散發(fā)著啟迪的光芒。中國教育總抄西方的不行，必須尋找平民教育的中國方法，辦中國特色的教育。

“現(xiàn)在我們做的就是把教育和扶貧結(jié)合起來，中國的問題，就要關(guān)注大多數(shù)，就要用簡單、經(jīng)濟的方式解決。我們這個模式零投入，適合在農(nóng)村扎根，我們通過努力已經(jīng)做起了一批試點，也積累了一定的經(jīng)驗和方法。實踐證明，城鄉(xiāng)互動課堂受到了老師和學生們的肯定和喜愛。下一步，我們想把這種模式向全省進行推廣?！?/p>

“我最終的理想是，真正的課堂應該是平行的課堂、平等的課堂。我們有一個京津冀數(shù)字化學校聯(lián)盟，都是各地的一流學校共150多所。最終能和這些學?；悠饋恚尡本?、天津等先進地區(qū)的學校和孩子帶動我們的學校和孩子，互動課堂內(nèi)涵會進一步豐富，會回到學術(shù)規(guī)范的層面?！?/p>

武文革說：“我還有個規(guī)劃，就是把我們的教育經(jīng)驗融入一帶一路建設(shè)，以后咱們的企業(yè)走到哪個一帶一路國家，我們的教育和文化通過這種模式也覆蓋到所在國家，提高當?shù)氐慕逃?、加強互動交流，將我們的文化和價值觀也輸出到一帶一路合作國家之中。”

同一片藍天，同樣的夢想。致力于關(guān)注中國的“大多數(shù)”，武文革正以自己的微薄之力踐行著一位普通教育工作者的神圣使命。