新媒體時代文化類電視節(jié)目的模式創(chuàng)新

毛國樨

摘? 要? 通過分析《朗讀者》在節(jié)目內(nèi)容、形式和傳播策略上的創(chuàng)新路徑，思考和總結(jié)文化類電視節(jié)目在創(chuàng)新性發(fā)展道路上的啟示。

關(guān)鍵詞? 文化類電視節(jié)目;朗讀者;模式創(chuàng)新;藝術(shù)審美

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）19-0100-03

從2013年開始，以央視為代表的各級廣電機構(gòu)開始探索出一條文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新之路，《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》通過創(chuàng)新的方式成功打開了文化類電視節(jié)目的受眾市場。隨后2017年首播的《朗讀者》更是在播出后引發(fā)熱議，這檔以“文學之美”為根基的節(jié)目將廣大受眾對于文化類電視節(jié)目的關(guān)注推向高潮。

1? 文化類電視節(jié)目的新突破：《朗讀者》的模式創(chuàng)新

2017年2月18日《朗讀者》開播，節(jié)目自開播以來憑借超高的熱度和好口碑成為了一檔現(xiàn)象級節(jié)目，不僅節(jié)目本身的話題度高，節(jié)目中受邀出演的嘉賓也頻頻登上了微博熱搜，節(jié)目中所朗讀的書籍也成為了火爆熱銷的“網(wǎng)紅商品”。2018年4月3日晚，《朗讀者》更是摘得了第25屆“星光獎”電視文藝欄目大獎?！独首x者》第二季延續(xù)了第一季的好口碑，截至2019年9月《朗讀者》第二季在豆瓣的評分系統(tǒng)上依然高達9.2分。

《朗讀者》由董卿擔任制片人和主持人，節(jié)目邀請嘉賓采用分享故事、朗誦美文的方式，成為當下電視臺滿眼真人秀綜藝現(xiàn)狀中的一股清新氣息。尹鴻教授用“慢”來定位這類以“文化”為核心的節(jié)目：“滿熒屏都是明星玩游戲的氛圍里，這些節(jié)目都是慢下來、靜下來，讀信、背詩、朗讀，用稀缺而有價值的內(nèi)容來做電視。”[1]較以往的文化類電視節(jié)目的嚴肅，或是創(chuàng)新后過高的競技性和娛樂性，《朗讀者》在創(chuàng)作模式和形態(tài)上有了顯著革新，更加專注于文化和情感本身，進一步打破了文化類電視節(jié)目制作模式。

《朗讀者》是一檔以“文學之美”為核心的文化類電視節(jié)目，“閱讀”自然成為節(jié)目中的重要元素。隨著以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的各種新型媒介形態(tài)不斷涌現(xiàn)，為滿足著當前社會中不同用戶的需求，淺層的瀏覽式閱讀逐步取代深入的沉浸式閱讀，成為社會主流趨勢。周憲就曾指出這種困局：“數(shù)字化的電子媒介所催生的各種電子閱讀大行其道，這極大地改變了國民的閱讀行為及其閱讀習性，使得整個社會當下的閱讀生態(tài)迥異于前?！盵3]《朗讀者》則是反其道而行之，重新營造沉浸式閱讀的環(huán)境，為觀眾提供了一個展現(xiàn)文學信仰和理念的舞臺?！独首x者》通過電視節(jié)目特有的方式呈現(xiàn)和挖掘了文學文本豐富的文化底蘊和情感表露，使觀眾重回沉浸式閱讀的情境，凸顯了傳統(tǒng)閱讀方式的重要存在價值，因此也贏得了高收視率和好口碑，成為了文化類電視節(jié)目的新標桿。

2? 內(nèi)容之美：文字令大眾心靈相通

2.1? 以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)定位，主題重構(gòu)文學之美

“一個人，一段文”是《朗讀者》的宣傳語，在第一期節(jié)目的開頭董卿就親自對節(jié)目進行了解讀：“《朗讀者》在我看來可以分為兩部分來理解，朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命。將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的《朗讀者》?！边@一理念體現(xiàn)了節(jié)目濃烈的人文關(guān)懷，以人性之美將觀眾與節(jié)目緊密相連。

不同于以往文化類節(jié)目的競技性（如詩詞大會、成語大會等），《朗讀者》則顯得更為純粹：沒有比賽和競爭，只有對出演嘉賓情感的挖掘和文學的分享，從自我經(jīng)驗的情感表露反射到觀眾層面，從而實現(xiàn)面向受眾的文化傳播和文學熏陶，通過文本與情感的重構(gòu)使得人性在美文中閃光。每一期《朗讀者》都會有一個主題，嘉賓會圍繞主題選擇朗讀文本，講述自己的故事。例如第一季中就分別以“遇見”“陪伴”“選擇”“禮物”“第一次”“眼淚”“告別”“勇氣”“家”“味道”“那一天”“青春”為主題進行文本選擇?！独首x者》通過“由點及面”的結(jié)構(gòu)形式，圍繞每一期主題設(shè)計文本和舞臺內(nèi)容，增強了主持人與各嘉賓之間，《朗讀者》節(jié)目與觀眾之間的互動感。如“遇見”主題中閱讀老舍《宗月大師》片段的濮存昕，“選擇”主題中朗誦史鐵生《奶奶的星星》的徐靜蕾，“眼淚”主題中朗誦《寫給母親》的斯琴高娃，“青春”主題朗誦勃蘭兌斯《人生》的郎平……節(jié)目以嘉賓訪談的形式展開，主題讓嘉賓有話可說，能夠?qū)?nèi)涵情感和作品朗讀有效地結(jié)合起來，叩擊人心，也令觀眾能夠跟隨節(jié)目一同歡笑與落淚?！独首x者》通過主持人、嘉賓對文學內(nèi)涵和情感經(jīng)驗的探討，使文字成為連接節(jié)目與觀眾的紐帶。朱光潛在《文學與人生》一文中曾言：“人之所以為人，不只因為他有情感思想，尤在他能以語言文字表現(xiàn)情感思想?！盵4]一部好的電視作品可以影響許多不同年齡不同成長環(huán)境的觀眾，甚至會成為一個時代標志、一個社會的印象記錄，《朗讀者》就是這樣啟動了人類文化最原始的情感要素，實現(xiàn)了人文精神在文化形態(tài)中的重構(gòu)。

相比第一季的“初識”文學之美，《朗讀者》第二季則在第一季的基礎(chǔ)上對文化傳承的深度、廣度和厚度上進行了進一步拓展和延伸。在第二季《朗讀者》中，節(jié)目的主題的開合度更大，讀本的覆蓋面也更廣，節(jié)目中的話題不僅局限于情感流露，也涉及了備受關(guān)注的社會話題，如環(huán)境保護、器官捐獻等，文本的選擇中不僅有文言文，也有淺顯易懂的讀本，不僅有暢銷書，也有相對嚴肅的文學作品?！独首x者》不僅試圖分享經(jīng)典文學文本，也試圖從社會的不同切面和文學的不同領(lǐng)域，用多元的文學寶庫豐富了觀眾的精神世界，傳達更為深刻震撼的文化底蘊。

2.2? 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族認同感

文化是人類特有的精神現(xiàn)象和審美形態(tài)，中華民族深厚的文化積淀構(gòu)建了本民族所共有的民族認同和文化認同，《朗讀者》則以朗誦為形態(tài)，打開了傳承優(yōu)秀中華文化的新模式。

節(jié)目嘉賓常常圍繞每期節(jié)目的大主題，發(fā)散出別具特色的小主題，傳遞中華傳統(tǒng)精神。例如在以“遇見”為主題的節(jié)目中，聯(lián)想總裁柳傳志朗誦兒子婚禮上的致辭，講述自己克服人生路上的困難走向成功，體現(xiàn)了不畏艱難、自強不息的中華精神;朗誦《答案在空中飄揚》的無國界醫(yī)生蔣勵在阿富汗遇見生死，她竭盡全力救治孕婦、呼喚和平，體現(xiàn)的是無私奉獻、兼濟天下的中華精神;著名翻譯家許淵沖先生使得東西方文化相互遇見，為“為中國文化走出去、西方文化走進來”做出了巨大貢獻，他的敬業(yè)精神無形中打動了諸多觀眾，成為了熱門話題?！独首x者》突破了以往節(jié)目傳達中華文化精神的宣導式的刻板模式，而是如潺潺流水般讓傳統(tǒng)精神立足于節(jié)目情境，增強了觀眾的民族認同感，為觀眾帶來了精神共鳴與審美享受。

3? 形式之美：新穎的藝術(shù)審美模式

梅羅維茨在其著作《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》中創(chuàng)造性地提出了“媒介情境論”，它主要分析研究了在電子媒介技術(shù)的發(fā)展下，信息場景的構(gòu)建對受眾接受行為及交往行為產(chǎn)生的影響。正如“媒介情景論”中所言，每一個情景也就是一種信息系統(tǒng)，它都是可以傳播給受眾的，這個情景也就被稱為“傳播情景”，也就是對特定的傳播交流行為直接或間接產(chǎn)生影響的所有“外部”事物、條件或因素的總稱?！皞鞑デ榫啊敝饕▋蓚€部分：傳播主體及傳播場合與途徑[5]。

從《朗讀者》搭建的舞臺場景可以看出“傳播情境”對節(jié)目效果的影響，節(jié)目采用“密閉”與“開放”相結(jié)合的舞臺空間結(jié)構(gòu)，將節(jié)目打造成了一個集聚表演性和公共性兩者的情景模式。相對密閉的空間為“訪談區(qū)”，開放空間為“朗讀區(qū)”，主持人董卿通常會在朗讀區(qū)簡單介紹朗讀嘉賓后，便走進訪談區(qū)域與嘉賓進行深層次的情感交流和經(jīng)驗分享。在這里也可以將相對密閉的“訪談空間”視為醞釀情感的空間，嘉賓在相對密閉的空間中可以更輕松地表達，情到深處方能言辭懇切，甚至在動情時潸然淚下，產(chǎn)生“圍爐夜話”的細膩氛圍。當前期情感鋪陳到一定程度時，主持人再將嘉賓引入開放的朗讀空間面對現(xiàn)場觀眾進行朗誦，如此一來嘉賓卸下了負擔，朗誦時也模糊了表演感，朗讀的內(nèi)容中因為融入了嘉賓自身的經(jīng)歷、故事，更容易令觀眾感同身受，引發(fā)共鳴。在表演舞臺上不禁動情的徐靜蕾、斯琴高娃、倪萍、鄭淵潔等嘉賓都是通過這種新模式展現(xiàn)了情真意切的一面，做到了美文與人物的絕妙融合。

同時《朗讀者》的朗誦舞臺主要采用了歐式建筑元素的整體架構(gòu)，舞臺中心背景設(shè)計為高達10米的半圓形圖書館形式，并搭配伸出式環(huán)形舞臺，保證了舞美效果的整體性和一致性，表演區(qū)和觀眾席通過相似的柱形建筑結(jié)構(gòu)元素進行了銜接，烘托出莊嚴圣潔的知識殿堂氛圍。環(huán)形圖書館背景的兩側(cè)使用了發(fā)散式的設(shè)計，裝飾了閃爍垂墜的仿水晶簾幕，通過燈光的融合使延展后的舞臺更具視覺沖擊力。而在《朗讀者》第二季，節(jié)目則進一步突破傳統(tǒng)舞美定式，嘗試和非洲的世界著名動物保護專家的進行跨時空朗讀。這些都體現(xiàn)出節(jié)目組對于舞美設(shè)計的高品質(zhì)追求，通過精致的舞臺視覺語言，為觀眾營造出了一個適合情感交融的場景空間。

4? 傳達之美：創(chuàng)新的傳播策略引領(lǐng)全民閱讀潮流

《朗讀者》作為一檔原創(chuàng)節(jié)目，制定了鮮明而符合時下背景的傳播策略。節(jié)目雖然倡導沉浸式閱讀，但過長過密的文本分析會引發(fā)視覺審美疲勞，因此每期《朗讀者》基本上會進行大約六輪訪談以及文本朗讀，結(jié)合“訪談+朗讀+輕解析”的節(jié)目模式，不僅在通過為時下浮躁的社會環(huán)境“降溫”，同時也契合當下的融媒體環(huán)境的傳播趨勢，達到了較好的傳播效果。

4.1? 通過豐富的嘉賓類型吸引觀眾

相比熱門綜藝節(jié)目熱衷于網(wǎng)羅精英或是流量明星，《朗讀者》則更重視嘉賓與節(jié)目主題的適配程度。除了娛樂明星，《朗讀者》還會展示各領(lǐng)域具有豐富性、稀缺性和代表性的人物。節(jié)目不僅邀請了國際著名導演、影視巨星、新晉鮮肉、知名作家，也邀請了在各領(lǐng)域中雖不出名卻有著獨特經(jīng)歷的“普通民眾”參與節(jié)目錄制，打造“名人+素人”的組合形式。這樣的組合形式直觀地向觀眾呈現(xiàn)了不同層面的豐富經(jīng)歷，人生思考和精神力量，帶來了更強烈的感官刺激和思想沖擊?？梢钥吹?，《朗讀者》正是試圖弱化甚至消解嘉賓的公眾效應(yīng)，而是通過展現(xiàn)自身經(jīng)歷打通情感通道，引發(fā)群體共鳴。

4.2? 體驗式傳播：“朗讀亭”的建立

體驗式傳播（Experiential Communicating），指的是傳播者在信息的傳遞過程中更加注重受眾接受信息時的感受，力求帶給受眾最好的體驗方式并獲得信息的接受[6]。《朗讀者》作為一檔電視節(jié)目，在傳播的時空構(gòu)造上都受到諸多限制。而節(jié)目組在節(jié)目開播前就在多地設(shè)置了線下“朗讀亭”則極大促進了互動效果?！袄首x亭”作為節(jié)目場景的延伸，成為了全民都能夠參與的“朗讀場”，它保障了《朗讀者》人文精神交流的大眾化，為喜愛閱讀和朗讀的觀眾提供了一個能夠和節(jié)目中一樣暢所欲言、表達情感、體驗文學之美的真實場景，增強了參與感和互動感，且具有豐富的儀式感，一定程度上緩解了電視節(jié)目單向傳播的缺陷。

《朗讀者》通過“朗讀亭”來聚集線下觀眾，達到節(jié)目場景與線下場景的有效融合，增強了觀眾與節(jié)目場景的黏性。“朗讀亭”進一步突破了節(jié)目的時空限制，同時節(jié)目將普通民眾朗讀時真情流露的影像資料反饋到節(jié)目正片中，成為了“二次反饋”，增強了現(xiàn)實感，提升了節(jié)目品質(zhì)，進一步體現(xiàn)了《朗讀者》的社會教育功能與意義。

5? 結(jié)束語

在當前融媒體時代的發(fā)展背景下，影視產(chǎn)業(yè)的競爭相當激烈，為了提高市場競爭力，許多熱門綜藝節(jié)目都來自高價購買版權(quán)的國外優(yōu)秀節(jié)目模式，“快餐式”的影視消費降低了市場的文化品位，致使市場上長期缺乏具有競爭力的原創(chuàng)高品質(zhì)電視節(jié)目?！独首x者》作為一檔原創(chuàng)的文化類電視節(jié)目，不僅在思想上予人啟迪，也為電視行業(yè)從業(yè)者提供了一條有效的創(chuàng)新路徑。

不同于市面上流行的快節(jié)奏真人秀節(jié)目，《朗讀者》則是慢下來，將目光投射到每個人的人生經(jīng)歷中都曾占有重要比重、但現(xiàn)在往往被人們忽視的“朗讀”這件事上。要做一個安靜“讀書”的節(jié)目在此前并不被外界看好，但是節(jié)目通過“朗讀”這樣一個具有儀式感的文化傳播形式，以其獨有的抒情方式，喚起了大眾對于“朗讀”這一傳統(tǒng)習慣的回憶，引領(lǐng)觀眾沉浸在文字與文化的意蘊里，享受著文化之美、藝術(shù)之美、生命之美?！独首x者》不僅在喧鬧的“泛娛樂化”時代存活了下來，并且也在一步一步地茁壯成長。

文化類電視節(jié)目的突圍體現(xiàn)了當前社會對于優(yōu)質(zhì)文化氛圍回歸的渴求，因此節(jié)目創(chuàng)作中的價值堅守和模式創(chuàng)新則顯得更為重要。在新媒體飛速發(fā)展的今天，結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)線上平臺，觀眾體量更大，發(fā)展空間和機遇也更多，只有創(chuàng)新文化傳播方式、注重文化品質(zhì)、彰顯文化自信，才能成為文化類電視節(jié)目能夠獲得長久生命力的不竭源泉，這同時也應(yīng)是當前環(huán)境下媒體人應(yīng)有的時代擔當。

參考文獻

[1]王彥.“慢綜藝”走紅，讓文化浸潤心靈[N].文匯報，2017-02-20.

[2]楊驍.《朗讀者》首播引觀眾情感共鳴[N].中國新聞出版廣電報，2017-02-21.

[3]周憲.從“沉浸式”到“瀏覽式”閱讀的轉(zhuǎn)向[J].中國社會科學，2016（11）.

[4]朱光潛.談文學[M].安徽：安徽教育出版社，2008：16.

[5]約書亞·梅羅維茨著，肖志軍譯.消失的地域：電子媒介對社會行為的影響[M].北京：清華大學出版社，2002.

[6]吳亞超.融媒體時代下文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新研究[D].鄭州：鄭州大學，2018.