關(guān)于生命的思考與智慧

馬瑞潔 張聰

[摘 要] 在兒童性教育日漸受到社會關(guān)注的今天，性教育繪本的文教價值和市場潛力隨之凸顯。本文對國內(nèi)圖書市場在售的134種兒童性教育繪本進行統(tǒng)計分析，結(jié)合當前此類繪本中的常見問題，圍繞科學敘事、愛與尊重、藝術(shù)表達等原則，有針對性地對我國兒童性教育繪本的發(fā)展提出建議。

[關(guān)鍵詞] 童書出版 兒童性教育 繪本

[中圖分類號] G237[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-5853 （2019） 05-0045-07

[Abstract]Nowadays，childrens sex education is getting more and more attention，and the value and market potential of sex education picture books are also highlighted. Based on a comprehensive statistical analysis of 134 kinds of childrens sex education picture books sold in the domestic book market，and combining the common problems in the current picture books of childrens sex education，this paper makes some suggestions on the development of childrens sex education picture books in China. And the principles of scientific narration，love and respect，and artistic expression are put forward.

[Key words] Childrens book publication Childrens sex education Picture book

性教育是關(guān)于人類的生殖、生活、生理及性的社會文化的教育。依照聯(lián)合國教科文組織2018年發(fā)布的最新定義，全面的性教育應(yīng)當包括性的認知、情感、身體和社會方面的內(nèi)容，旨在為兒童和青年提供與性相關(guān)的知識、技能、態(tài)度和價值觀[1]。在不同的人生階段，性教育的目標、內(nèi)容、形式和特點不盡相同，雖然心理學家對性心理發(fā)展的具體節(jié)點有不同界說[2]，但一般均認為兒童時期（約3—12歲）處于性教育的啟蒙階段，應(yīng)通過身體衛(wèi)生、性別角色、生命來源和自我保護四方面的教育實踐活動，使兒童獲得基本的性生理和性心理知識，培養(yǎng)健康的性觀念和完善的人格。

繪本一詞源于日語，本意是“畫出來的書”，也就是圖畫書。繪本自本世紀初進入大陸出版市場后，歷經(jīng)十余年的發(fā)展，已確認有別于傳統(tǒng)圖文書、連環(huán)畫的獨立身份。尤其在童書市場，繪本伴隨著“親子閱讀”概念被市場接受，成為城市兒童閱讀的時尚和主流[3]。

繪本選題廣泛，以往被視為兒童讀物禁區(qū)的死亡和性，也可成為繪本的講述主題，這一點引起了兒童教育者的關(guān)注。部分研究者嘗試以繪本為媒介展開兒童性教育，試圖由此突破中國兒童性教育長期被排斥在教育體系之外的僵局。吳冰冰以西安市某幼兒園兩個班級的兒童為研究對象，展開了以繪本為主要教材的性教育控制實驗，觀察結(jié)果顯示，與對照班相比，實驗班兒童在對性知識的總體認知和各個維度認知上，前后測存在顯著性差異，以繪本為主體的性教育活動取得了一定成果[4]。類似的，王雪婷[5]、石佳文[6]等研究者均在自己的研究中提及以優(yōu)秀繪本作為兒童性教育材料的可行性，白蘭認為教師可通過向家長推薦相關(guān)繪本的形式，促成性教育問題上的家園共育[7]。

這些研究雖然僅限于教育研究領(lǐng)域，相關(guān)繪本也僅被研究者視為教學工具而非研究對象，但筆者認為這些教學實驗，恰恰為出版業(yè)提供了一份生動的“試用報告”，是市場現(xiàn)實需求與潛在需求的直接反映，十分珍貴。目前編輯出版學界對繪本與性教育相關(guān)問題的研究，一般從社會性別視角出發(fā)，以全品類繪本為研究對象，關(guān)注的是繪本在社會性別認知方面潛移默化的作用，與本文的研究對象和關(guān)注焦點存在根本差異。此外，社會性別認知僅屬于性教育內(nèi)容之一，而非性教育的全部內(nèi)容，此類研究不能替代兒童性教育繪本的專門研究。因此，本文依托國內(nèi)在售的134種兒童性教育繪本的出版信息，從近年來漸漸引起人們重視的兒童性教育入手，結(jié)合兒童性教育的實際需求，梳理我國兒童性教育繪本出版的現(xiàn)狀，有針對性地提出兒童性教育繪本編創(chuàng)過程中需要堅守的原則，以期為此類繪本的發(fā)展提供參考。

1 我國兒童性教育繪本的總體情況

為了解我國兒童性教育繪本的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者以國家少兒圖書館、京東、當當、亞馬遜、新華書店為渠道，收集此類繪本的出版信息。據(jù)筆者目力所及，目前大陸出版的兒童性教育繪本有138種，其中在售134種，最早的兒童性教育繪本是朝花少兒出版社于2007年出版的《乳房的故事》和《小雞雞的故事》，此后，此類繪本的出版數(shù)量整體呈增長趨勢，最近幾年尤其明顯。下面筆者圍繞兒童性教育繪本的內(nèi)容主題、敘事手法、繪本品牌和文化策劃公司、版權(quán)引進國進行分析。

1.1 兒童性教育繪本的內(nèi)容主題

如前所述，兒童性教育繪本的主要內(nèi)容包括身體衛(wèi)生護理、性別角色認知、生命來源認知和自我隱私保護四大部分，因此，筆者圍繞以上主題對134種繪本的內(nèi)容進行歸納，其中《小雞雞的故事》等10本繪本的內(nèi)容因涉及若干主題被重復(fù)統(tǒng)計。結(jié)果顯示（見圖1），聚焦于性別角色認知和生命來源認知主題的繪本分別有46種、41種，總占比57%，其他兩個主題的占比不相伯仲。需要特別說明的是，盡管聚焦性別角色認知的性教育繪本數(shù)量眾多，但很多繪本內(nèi)容自身存在程度不一的性別偏見，后文將結(jié)合實例展開論述。

基于出版年份的統(tǒng)計分析顯示，以上四類主題在近兩三年內(nèi)均有較快發(fā)展。這反映出隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平、全民受教育程度以及文化開放性的提高，兒童性教育的必要性已經(jīng)越來越被家長重視，這帶來了兒童性教育出版的整體利好。值得一提的是，自我隱私保護這一主題由早先相對較少涉及的話題，一躍成為第一主題，顯然與最近幾年媒體頻頻曝光兒童性侵案件有一定聯(lián)系。這也反映出繪本的出版和購買具有較強的功利性質(zhì)，家長出于教育的實際需求而產(chǎn)生購買行為，也意味著市場會對此類繪本的“效果”存在期待，乃至會出現(xiàn)短期考量效果的傾向。這種需求心理對出版行為可能產(chǎn)生的刺激和影響，下文將結(jié)合案例進行具體分析。

1.2 敘事手法

繪本內(nèi)容的敘事手法將影響讀者的閱讀效果和性教育目標的實現(xiàn)程度。在大多數(shù)科普類繪本中，直接陳述式的表達被認為更客觀、更容易傳遞出科學的本質(zhì)，因而占據(jù)主流。兒童性教育繪本作為科普繪本的一種也不例外。但在性教育繪本中，由于生殖科學涉及難以直接感知的微觀世界，性別角色認知和隱私保護等議題又涉及較多社會生活，因此更多的繪本嘗試采用隱喻敘事或虛構(gòu)故事的手法，貼近幼兒的思維習慣和理解能力。如圖3所示，在統(tǒng)計中，雖然有80種兒童性教育繪本使用了純科普的敘事手法，占總量的60%，但仍然有40%的繪本借用隱喻敘事或虛擬故事框架。以科學為基礎(chǔ)的繪本創(chuàng)作，并不排斥以事實為依據(jù)的虛擬故事架構(gòu)，如何在兩種表達方式中尋求平衡，將在后文中展開詳細論述。

1.3 繪本品牌與文化公司

目前圖書創(chuàng)作已改變過去傳統(tǒng)出版社壟斷的局面，大量文化公司紛紛參與到圖書的策劃發(fā)行工作中。在此次統(tǒng)計的134種兒童性教育繪本中，在版權(quán)頁或封面上明確注明出版文化公司的達33%，涌現(xiàn)了蒲蒲蘭、歪歪兔等諸多知名品牌。蒲蒲蘭以引進國外繪本為主，《小雞雞的故事》和《乳房的故事》即由他們引入國內(nèi)。歪歪兔是原創(chuàng)繪本圖書的重要品牌，以歪歪兔及其家族卡通形象為角色，性教育繪本涉及“性別認同”“生命與孕育”“擺脫不當依戀”“防止性侵害”等各種話題，銷量在同類書中名列前茅。強調(diào)文化公司的品牌形象符合出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律。規(guī)?；a(chǎn)、產(chǎn)品線運作更有利于出版者積累類型出版物的相關(guān)經(jīng)驗，在上下游溝通、產(chǎn)業(yè)鏈建構(gòu)和口碑營銷方面均有相當優(yōu)勢。特別是考慮到此類童書的消費者多是具有一定文化水平的中產(chǎn)家庭，家長對出版機構(gòu)的品牌價值有所認知，尤其在網(wǎng)絡(luò)購書無法翻看更多圖書內(nèi)容的前提下，家長更重視出版機構(gòu)的出版信譽。事實上，知名文化公司策劃的產(chǎn)品在銷售排行榜中占據(jù)了絕對優(yōu)勢，馬太效應(yīng)十分明顯。

1.4 版權(quán)引進國

在統(tǒng)計的134種繪本中，從日本引進的兒童性教育繪本最多，約占全部繪本數(shù)量的15%（見圖4）。中國原創(chuàng)繪本雖然在種數(shù)上占據(jù)65%的絕對優(yōu)勢，但真實的市場表現(xiàn)卻不容樂觀。當當、京東的銷售排行榜上，中國絕大多數(shù)原創(chuàng)性教育繪本蹤跡難覓，僅有鄭淵潔的《你從哪里來，我的朋友》、歪歪兔的《兒童性教育主題繪本》及朱慧芳的《生命的故事》套裝上榜。

實際上，性教育話題具有較為突出的社會文化屬性，原創(chuàng)繪本在這方面具有引進版繪本所不具備的文化優(yōu)勢。就筆者從網(wǎng)絡(luò)平臺的購買者書評搜集到的信息來看，許多讀者對引進版性教育繪本并非絕對滿意，“是否不太適合中國國情”“會不會不適合中國小朋友”的疑問并不鮮見。這說明市場對這類出版物仍然存在大量的潛在需求，值得挖掘的市場空間還有很多。

2 兒童性教育繪本的編創(chuàng)原則

根據(jù)我國兒童性教育繪本的出版現(xiàn)狀，筆者認為此類繪本的出版應(yīng)當把握四個基本原則：以科學為基礎(chǔ)，以尊重為前提，以愛為主旨，以藝術(shù)為形式。

2.1 以科學為基礎(chǔ)

以科學為基礎(chǔ)包含兩方面的要求：一是尊重事實、傳播生命科學知識;二是尊重兒童性別意識的發(fā)展規(guī)律，內(nèi)容創(chuàng)作要符合兒童性教育的階段性重點。

當然，以科學為基礎(chǔ)，并不排斥以事實為依據(jù)的虛擬故事架構(gòu)。例如蒲蒲蘭繪本館引進的知名性教育繪本《小威向前沖》[8]，虛擬了一個名叫“小威”的精子，以小威和其他三億個小伙伴比賽游泳的故事為框架，向孩子們解釋了人類受孕的過程。

但是，在科學敘事和虛構(gòu)敘事的關(guān)系上，必須牢牢把握科學是此類繪本的基礎(chǔ)，完全脫離科學依據(jù)的虛構(gòu)故事，作為性教育繪本并不合適。例如北京科學技術(shù)出版社引進的日本性教育繪本《我的故事·兩個人的故事》（包括“男孩篇”“女孩篇”“兩個人的故事”三個分冊）[9] 講述了這樣一個傳說：神本來把人類創(chuàng)造成了球形，有兩個腦袋、四只手、四條腿、雌雄兩套生殖器官。后來因為一個球的兩個腦袋總吵架，神就把這個球劈成兩半。人們在分離后又開始彼此思念，走遍世界終于找回原來的另一半，結(jié)為夫婦。根據(jù)繪本文末所附“給讀這本書的媽媽”所述，這則故事是要向孩子解釋人為什么會對異性產(chǎn)生好感;讓孩子明白性本身沒有色情意味，而是男女之間“互相幫助、一起生活”。就創(chuàng)作初衷而言，這樣的故事進入繪本領(lǐng)域是可以理解的，但問題在于這本書是以性教育系列繪本之一出版的，為了適應(yīng)這一主題，繪本在神將球形人劈成兩半后，還特意描繪男女性別器官的全身圖，并將“肚臍”解釋為神把劈開的皮膚拉緊打結(jié)而形成的。這種真假參半的客觀敘述口吻，對于難以辨別神話傳說和科學事實的小朋友而言，非常容易引起認知混淆。

同樣的神話故事在《寫給孩子的哲學啟蒙書》[10]第三冊也出現(xiàn)了。這是一本全彩頁印刷、有較多插圖、以中小學生為主要閱讀對象的文字書。在這本書中，作者在故事一開始就寫到“為了解答什么是愛，一天，人們編造了一個非常有趣的故事”。在故事結(jié)束的時候，作者又一次強調(diào)：“所謂的這些球并不存在……” 相較于只講神話故事本身，這樣的處理辦法盡管少了一些趣味，但對于以傳播科學知識、展開理性思考為目的的知識類圖書而言，卻是更恰當?shù)摹?/p>

換一個角度來看，性教育在不同年齡階段本來就有不同側(cè)重。人們?yōu)槭裁磿嗷ノ?、相互愛戀，對于還在看繪本的低幼兒童而言，是他們很少關(guān)注的問題;但對于已經(jīng)能夠閱讀哲學啟蒙書的青春期少年來說，卻可能正是他們心中懵懂不安的關(guān)切點。所以，在面向中小學生的哲學書中，用更加理智、客觀的態(tài)度去講述這個神話，并由此展開愛情相關(guān)話題的討論，符合性教育的階段目標以及讀者性心理發(fā)展的邏輯。但對于低幼兒童而言，此類神話最好只是一個充滿幻想的美麗故事，出版者不必硬為它附加教育功能。否則既影響文本自身的魅力，又難以真正實現(xiàn)科學的性知識普及，可謂得不償失。

這樣訴諸恐嚇手段的說教，可能非常符合部分家長在性侵害案件爆出后，希望尋求圖書告誡孩子的應(yīng)激反應(yīng)，也的確獲得了一定的市場回報，但這樣的恐嚇留給孩子的是什么呢？——周圍任何熟悉的人可能都是大壞蛋，任何熟悉的地方都可能危機四伏，而依依之所以被一再侵害，是因為她忘記了不該讓陌生人摸她?！@樣的繪本讀物不但讓孩子無法感知到愛，而且會失去安全感，甚至學會將性侵害事件的發(fā)生歸因于受害者。

幼兒教育者在實驗中也發(fā)現(xiàn)，訴諸恐怖的性教育方法，在提升孩子性安全意識的效果上可能立竿見影，但也給孩子埋下性神秘、性困惑的種子，甚至有些孩子會認為性器官意味著骯臟、下流，所以才要避免被他人看到，還有些孩子會對社會產(chǎn)生深深的不安全感，此種教育方式與以愛為主旨的性教育方式是全然不同的[17]。

那么從“愛”的教育宗旨出發(fā)，防止性侵害的故事應(yīng)該怎么講呢？根據(jù)對各種相關(guān)繪本的比對和總結(jié)，筆者認為較好的處理方式包括以下4種。

其一，將防止性侵害的內(nèi)容與隱私認知聯(lián)系起來。先用坦率明快的語言讓孩子知道哪些部位是隱私部位，繼而讓孩子明確不暴露身體不是因為這些部位是可恥的，而是對個人隱私權(quán)的尊重。

其二，性侵害的過程以及施加侵害的人物要適度虛化。過于具體的過程描寫，只會降低圖書格調(diào)，除了營造恐怖氛圍，對孩子認識和防止性侵行為并沒有任何實質(zhì)意義;過于具體的人物身份或人物形象，容易讓孩子固化認知，對周圍的人產(chǎn)生錯誤判斷。采用只畫侵害者背影或者只用大面積陰影示意的方式是很多優(yōu)秀繪本普遍采用的“模糊表達法”。

其三，給孩子樹立說“不”的勇氣和判斷標準最重要。只一味告訴孩子要保護好自己，甚至嚇唬孩子外面處處有危險，卻不告訴孩子相應(yīng)的判斷標準，這樣的教育方法對于孩子有什么意義呢？當然，尺度和標準的把握并不容易用一兩句話說清楚，國際上對此也有分歧。大多數(shù)歐美繪本的做法是，要求孩子聽從自己的內(nèi)心——如果你感覺不安，哪怕是爸爸媽媽的朋友，哪怕只是撫摸你的頭，你也可以說“不”。有些日本繪本則試圖細致地確定不可以撫摸的范圍和情景。筆者認為，盡管歐美繪本提倡的標準可能和我國目前的社會文化存在差異，實際執(zhí)行起來有一定難度，但這種標準確實是最容易把握和解釋的，即我的身體我做主。

其四，保護孩子的安全感。松居直先生曾經(jīng)說過：讓孩子在充滿安全感的情景下傾聽故事，對一個人成長具有非常重要的積極意義[18]。防止性侵害不能以孩子對周遭世界失去安全感為代價。在繪本故事中我們應(yīng)該為處于危險中的孩子提供成年人的保護。這種保護可以用多種形式表達：比如用“媽媽講故事”為架構(gòu)，使得性侵故事成為故事中的故事，降低孩子作為受害人的現(xiàn)場感和代入感，同時為孩子提供媽媽在場的安全感;或者繪本內(nèi)容可以安排孩子大聲呼救后有成年人迅速趕到提供幫助的情景等。

2.4 以藝術(shù)為形式

繪本規(guī)定了出版物類別，暗示了出版物形式上的要求——藝術(shù)性。兒童性教育繪本中的圖片兼有藝術(shù)呈現(xiàn)和科學說明兩大功能。所以，兒童性教育繪本中的畫面選擇，與一般故事類繪本相比有所不同。一方面要通過顏色、視角、景別、節(jié)奏、留白等一系列手段，為圖書增添趣味和細節(jié)，增加孩子的閱讀興趣;另一方面，要擔負起科學呈現(xiàn)的職能，起到“一圖勝千言”的說明作用。

以《身體都有什么》為例，繪本以一家人去海邊度假為故事框架，借用孩子最有可能關(guān)注到男女身體差異的場景（海邊浴場、游泳池）尋求代入感。繪本的配圖在一開始以敘述故事為主要目的，用一個中景鏡頭呈現(xiàn)一家人帶著小狗一起出行去海灘度假的歡樂場面。雖然第一頁的文字毫無故事性，只是一句“世界上每個人都有一個身體”，但橫跨頁的畫面卻提供了遠超文本內(nèi)容的豐富細節(jié)，代替文字搭建了整個故事框架——媽媽坐在駕駛座上整裝待發(fā)，爸爸在幫孩子系安全帶，兩個孩子（一個男孩一個女孩）興高采烈地坐在汽車后座上，車后排還有一個小狗探出腦袋。兩個孩子手中拿的、身邊放的諸如沙灘鏟、小桶、魚蝦形狀的沙塑模型……整個畫面以生機勃勃的淡綠色為主色調(diào)，烘托出一家人去海邊度假的歡樂氣氛。

筆者認為這本書是兒童性教育繪本平衡“科學敘事”和“虛構(gòu)敘事”的典范。它的基本原則是：文字以科學敘事為主，圖畫以搭建故事框架為主。這樣的圖文關(guān)系正是松居直“繪本=圖片*文字”公式的寫照。

在后文展示身體部位的圖畫中，作者依然繼續(xù)用畫面延續(xù)著故事進展，所有對身體部位的展示都完美地融入游玩活動中。同時，貫穿繪本畫面始終的寵物小狗也是一個非常有趣也頗有深意的配角——當作者介紹身體的相同之處時，這只小狗配合畫面展現(xiàn)了哺乳動物共同的器官，以及人和狗不同的器官;當講到男孩器官和女孩器官差異的時候，同性別小狗又和小主人一起展示著“同性共同之處”。小狗的展示并不是刻意的，而是融合在各種既自然又有趣的畫面中，這大大增添了整本書的幽默感和趣味性，也提示孩子從更高的“生命體”角度來認識大自然中生命的共性和差異。

需要特別強調(diào)的是，對于包括性教育繪本在內(nèi)的所有圖畫書而言，圖畫水平的高低都是無法脫離內(nèi)容單獨討論的。繪本中每一幅圖畫的色彩、視角、景別、留白、細節(jié)都是依據(jù)文本的需要來選擇的。如果文本內(nèi)容充斥說教，圖畫怎能實現(xiàn)兒童視角;如果文本毫無童趣，圖畫又如何塑造奇妙世界？很多國外優(yōu)秀繪本的文字創(chuàng)作者和圖畫繪制者是合一的，這樣顯然能在最大程度上完成圖文合奏，使作者的創(chuàng)作理念完美地呈現(xiàn)到作品上。盡管我們不能斷定文字創(chuàng)作者和圖畫繪制者各司其職、根據(jù)自己的專長承擔不同的分工這一合作行為就不好，但如果分別由兩人完成的話，雙方一定要充分溝通，只有文字、畫面和主題完全契合，才能將繪本的本質(zhì)表現(xiàn)出來，不至于使作品的價值打折扣。

3 結(jié) 論

“兒童性教育”在國內(nèi)尚處探索階段，在學校教育方面迄今沒有性教育指導(dǎo)綱要，在家庭教育方面父母對性教育存在諸多誤解。比如認為性教育沒有必要，孩子長大了自然就懂得了;認為性教育就是性行為教育、性器官認知;認為性教育是青春期以后才要考慮的問題;認為家長不方便與孩子談?wù)撔栽掝}……這不是一兩個人的誤解和偏見，而是整個社會在相當長的歷史時期內(nèi)逐漸累積的缺失和滯后。這樣的社會文化問題，對于出版者而言，既是商機，更是責任。

出版者首先要建立全面的性教育理念，充分意識到性教育是包含社會關(guān)系、價值觀、社會角色、生殖與健康、隱私與安全等諸多內(nèi)容的綜合性教育，要意識到性教育不僅與個人息息相關(guān)，也涉及社會責任和利益。其次要從整體理念上提升在繪本出版中的兒童哲學觀，要真正理解孩子的需求，尊重孩子的人格。生命從哪里開始，生命何以珍貴，性的區(qū)別與平等，如何實現(xiàn)健康、幸福和尊嚴……這些普遍而永恒的價值，是應(yīng)該在兒童性教育繪本中努力傳遞出來的重要內(nèi)容。

只有這樣，才能以科學為基礎(chǔ)、以尊重為前提、以愛為主旨、以藝術(shù)為形式，摒棄性教育繪本中現(xiàn)存的高高在上的訓(xùn)誡方式、不適宜的情節(jié)描寫、性別刻板印象，乃至性別歧視，為孩子提供真正有益于他們?nèi)烁癜l(fā)育的性教育文本。如果性教育繪本能夠成為父母解答孩子關(guān)于生命困惑的啟蒙讀本，如果性教育繪本可以成為一個家庭在親子共讀中共同感受生命奇跡的媒介，如果性教育繪本可以讓孩子糾正“性是羞恥和骯臟的”“社會角色是固化的”之類的錯誤認知，那么，性教育繪本就在獲得經(jīng)濟效益的同時，獲得了更深遠更長久的社會價值。

注 釋

[1]UNESCO.International Technical Guidance on Sexuality Education[OL].[2019-01-05]. http：//unesdoc.unesco.org/images/0026/002607/260770c.pdf

[2]郭享杰.童年期發(fā)展心理學[M].南京：南京大學出版社，2005：68-70

[3]根據(jù)開卷《2017年中國圖書零售市場報告》，2017年中國圖書零售市場中，圖畫書銷售額已達45億元，約占整個童書市場的23%，全國圖書零售市場的5%。

[4][17]吳冰冰.基于繪本的大班幼兒性教育實踐研究[D].西安：陜西師范大學，2018： 29-60，48-60

[5]王雪婷.中國兒童性教育問題歸因及解決對策[J].遼寧教育，2018（10）：44

[6]石佳文.幼兒園大班開展性教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].石家莊：河北大學，2015：32

[7]白蘭.幼兒性教育家園合作現(xiàn)狀與需求研究[D].武漢：華中師范大學，2018：42

[8][英]尼古拉斯·艾倫.小威向前沖[M].貴陽：貴州人民出版社，2008：1-12

[9][日]山本直英.我的故事[M].北京：北京科學技術(shù)出版社，2015：1-17

[10][法]拉貝.寫給孩子的哲學啟蒙書（3）[M].南寧：廣西師范大學出版，2011：32-33

[11]黃育馥.西方性教育[M].北京：社會科學文獻出版社，1989：133-134

[12]方衛(wèi)平.享受圖畫書：圖畫書的藝術(shù)與鑒賞[M].北京：明天出版社，2016：105

[13]陳寧.美國兒童繪本出版中的性別理念研究[J].出版科學，2016（5）：57-58

[14][美]羅比·H.哈里斯.身體都有什么[M].北京：外語教學研究出版社，2018：32

[15]鄭淵潔.鄭淵潔性教育啟蒙繪本：你從哪里來[M].天津：天津人民出版社，2017：1-22

[16][日]松居直著;劉滌昭譯.幸福的種子[M].南昌：二十一世紀出版社，2013：45

[18][日]松居直著;郭雯霞，徐小潔譯.我的圖畫書論[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2017：125

（收稿日期：2019-01-23）