中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)現(xiàn)狀及改善措施

李小紅

（四川省宣漢縣陶成初級(jí)中學(xué)，四川 宣漢 636150）

前言：文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中占據(jù)重要的位置。這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)文課程中添加“文言文”版塊不僅有助于傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)文化近距離接觸，中學(xué)生也可以從古人的作品中汲取智慧，豐富自己的見(jiàn)識(shí)。因此，文言文知識(shí)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。本文針對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在的“學(xué)生缺乏興趣，老師難以教學(xué)”等現(xiàn)象，并通過(guò)總結(jié)作者自身的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合一定的教學(xué)實(shí)例，得出以下體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)文言知識(shí)的長(zhǎng)處

文言文是中華民族上下五千多年?duì)N爛文明的精髓，其中蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵，而且文言文所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化中也包含著許多優(yōu)良的道德品質(zhì)，如愛(ài)國(guó)主義、責(zé)任與寬容、奉獻(xiàn)自我等，是為身為青少年的初中生培養(yǎng)和塑造正確的價(jià)值觀和世界觀不可或缺的教育資源。與此同時(shí)，文言文是中華民族不同于其他文明的特有寶物，是古代先賢的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的豐富情感也是值得學(xué)生們品味領(lǐng)悟，所以注重學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，也將利于初中生人文素養(yǎng)的提高。

二、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文文言文教育教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣

對(duì)于大多數(shù)剛完成小升初轉(zhuǎn)化的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言文的枯燥晦澀且生硬難懂讓他們對(duì)文言學(xué)習(xí)無(wú)法充滿興趣，甚至產(chǎn)生抵觸學(xué)習(xí)文言文的逆反心理。除此之外，還有部分中學(xué)生不懂得學(xué)習(xí)文言文的意義，他們認(rèn)為在語(yǔ)文課程中添加文言文部分是多此一舉，因此對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)并不上心。由此可見(jiàn)，中學(xué)生并沒(méi)有真正懂得和理解學(xué)習(xí)文言文的意義之所在。

（二）學(xué)生無(wú)法靈活運(yùn)用所學(xué)文言文知識(shí)

除了對(duì)文言學(xué)習(xí)缺乏興趣外，在當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的另一個(gè)較為嚴(yán)重的現(xiàn)象便是中學(xué)生無(wú)法熟練、靈活地運(yùn)用所獲得的文言知識(shí)。以課本內(nèi)的文言文與課后補(bǔ)充相關(guān)的文言文練習(xí)材料為例。當(dāng)中學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了課本內(nèi)文言文中部分有關(guān)實(shí)詞、虛詞和通假字的知識(shí)后，但他們?cè)谧雠c本篇文言文相關(guān)的課外文言資料時(shí)，又無(wú)法將課上所學(xué)內(nèi)容與課外練習(xí)結(jié)合起來(lái)。有時(shí)甚至連相同的實(shí)詞都無(wú)法準(zhǔn)確翻譯，由此可見(jiàn)中學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的運(yùn)用也十分欠缺。

（三）中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)模式僵化

雖然在中學(xué)文言文教育教學(xué)中，學(xué)生難學(xué)的現(xiàn)象是導(dǎo)致目前文言文教學(xué)現(xiàn)狀不太良好的部分原因，但是語(yǔ)文教師教學(xué)模式的相對(duì)固定甚至僵化，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)無(wú)法積極主動(dòng)。大多數(shù)語(yǔ)文教師在教授文言文時(shí)，都只是簡(jiǎn)單地對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行翻譯，然后為學(xué)生講解實(shí)詞、虛詞，指出課文中通假字的部分，再要求學(xué)生背誦某一段落。很多教師并不對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，也就愈發(fā)導(dǎo)致了學(xué)生只懂得所學(xué)的文言知識(shí)，而不能真正理解文言文背后所蘊(yùn)藏的情感。

三、改善中學(xué)文言文學(xué)習(xí)效果的措施及方法

（一）注重古今文化相聯(lián)系

針對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，不論是學(xué)生還是教師都應(yīng)當(dāng)注重古今文化之間的聯(lián)系。以《論語(yǔ)》為例，其中的治學(xué)和做人做事的態(tài)度，即使是在21世紀(jì)的今天也并不落后。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解并將其與當(dāng)代學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，這樣不僅可以使得學(xué)生懂得一些人生哲理，更可以使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣逐步提高，從而改善文言文教學(xué)現(xiàn)狀。

（二）組建文言文學(xué)習(xí)興趣小組

通過(guò)組建文言興趣小組，將學(xué)生們?nèi)齼蓛山M合，讓學(xué)生與學(xué)生之間互幫互助，在討論中共同解決一些文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中的難題。同時(shí)，由于組成興趣小組后，人員的增加，也可以順勢(shì)開(kāi)展部分與文言文學(xué)習(xí)相關(guān)的小組活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，漸漸培養(yǎng)起他們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。

（三）合理運(yùn)用多媒體資源，使授課形式多樣化

在當(dāng)今社會(huì)，如果教學(xué)手段單一、教學(xué)模式固化更容易使學(xué)生喪失對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。因?yàn)槲难詫W(xué)習(xí)的過(guò)程本身就相對(duì)枯燥晦澀，但若教師能熟練運(yùn)用多媒體技術(shù)，很大程度上可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以課文《口技》為例，在教學(xué)此篇文言文時(shí)，播放與口技表演者相關(guān)的影像資料，不僅可以讓學(xué)生直觀感受到口技表演者的厲害之處，而且可以加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的印象，從而對(duì)口技以及與此相關(guān)的文言文《口技》有更深層次的認(rèn)知。如此，自然而然地便培養(yǎng)起了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。

總結(jié)：文言文是中華民族的優(yōu)秀文化，為了使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地發(fā)展下去，作為中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用多種教學(xué)方法豐富文言學(xué)習(xí)的形式，使得中學(xué)生從單調(diào)枯燥的文言文學(xué)習(xí)中游離出來(lái)，主動(dòng)積極地開(kāi)展學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的活動(dòng)。如此，才能真正改善當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。