群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值分析

李玉劍

（沂水縣龍家圈街道便民服務(wù)中心，山東 沂水 276400）

隨著生活水平日益提升，人們除了以往的物質(zhì)追求，對精神生活的需求也有了更高層次的要求，而群眾文化是社會(huì)文化生活中最為關(guān)鍵的一環(huán)，只有對群眾文化進(jìn)行理論研究的加強(qiáng)才能夠更好的促進(jìn)我國社會(huì)主義文化的改革。

一、群眾文化包含的社會(huì)功能

（一）儀式性功能

儀式包含很多種，包括宗教儀式、民俗儀式、巫術(shù)儀式等，這些儀式要么有著深厚的文化底蘊(yùn)，要么能夠貼近現(xiàn)實(shí)，要么是某個(gè)國家的政權(quán)組織形式等，但這些都無法脫離群眾文化。每個(gè)人經(jīng)歷的階段有很多，包括出生、成長、衰老、死亡等，而這些階段始終被禮儀感和形式感所包圍，儀式功能貫穿每個(gè)人的一生，而其中最重要的內(nèi)容便是各種文化儀式活動(dòng)。群眾文化能夠最大程度的豐富儀式形式，同時(shí)還能夠不斷的拓展儀式內(nèi)容[1]。

（二）娛樂性功能

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平同時(shí)也水漲船高，除了物質(zhì)上的追求，人們對于精神以及娛樂上的追求也在不斷增加。在發(fā)展社會(huì)文化的過程中，其最根本的體現(xiàn)形式便是群眾文化，該文化對群眾的精神生活和業(yè)余生活的豐富有著不可或缺的推動(dòng)作用。相比于社會(huì)文化，群眾文化能夠更接近群眾的現(xiàn)實(shí)生活，在豐富現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也能夠最大程度的滿足人民群眾的需求。由此可以看出，群眾文化有著較為明顯的娛樂性功能，特別是目前這個(gè)階段，人們的生活壓力非常大，節(jié)奏也非?？欤⑶疫@種狀況還在不斷加劇，使得人們的精神緊繃，急需得到緩解，而人們通過群眾文化來滿足精神生活，是能夠有效改善人們精神狀況的。除此之外，各種群眾文化活動(dòng)的展開，還能夠拉近人與人的距離，繼而為構(gòu)建和諧社會(huì)而打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）代表性功能

我國民族眾多，除漢族外，還有五十五個(gè)少數(shù)民族，這些民族從古延續(xù)至今，每個(gè)民族都保留著自己的民族特色以及文化內(nèi)涵。不管是對民族而言還是對國家而言，文化都是其最直接的象征，能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起到非常大的凸顯作用。群眾文化所包含的代表性功能，不僅能夠體現(xiàn)出我國民族文化的特色和代表性，同時(shí)還能夠?qū)⑽覈幕偁幍奈幕泴?shí)力有力的凸顯出來。由于空間、地域文化等原因，使得群眾文化豐富多彩且各有特色，因此，每個(gè)地區(qū)的特色都能夠通過群眾文化彰顯出來，是當(dāng)?shù)氐囊环N象征[2]。

二、群眾文化包含的文化價(jià)值

（一）提升我國對外的文化宣傳作用

自從改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了高速發(fā)展，同時(shí)隨著全球經(jīng)濟(jì)化的加深，我國與世界其它國家的聯(lián)系也越來越密切，而在國際社會(huì)中，一個(gè)國家或地區(qū)的綜合實(shí)力以及國際影響力，從某種程度上，也能夠通過文化體現(xiàn)出來。因此，為了能夠更深層次的宣傳我國文化特色，可以利用群眾文化來舉辦相對應(yīng)的文化活動(dòng)，通過外國對我國群眾文化活動(dòng)的觀看，來了解我國民族的文化風(fēng)貌，從而來提高我國的文化影響力，進(jìn)而弘揚(yáng)我國的文化精髓。所以，我國的文化精神能夠通過群眾文化來進(jìn)行多樣化、多層次的展示，同時(shí)，為了使我國的文化宣傳有著更大的影響力，可以將現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化有效的將群眾文化融入進(jìn)來，從而提升我國對外的文化宣傳作用[3]。

（二）有效的提高文化影響力

主導(dǎo)文化是如今社會(huì)發(fā)展中的核心價(jià)值體系，尤其是在如今這種大繁榮、大發(fā)展的背景中，主導(dǎo)文化顯得尤為重要，而主導(dǎo)文化的基礎(chǔ)和前提便是群眾文化。相關(guān)文化活動(dòng)不僅能夠維護(hù)社會(huì)和諧，還能夠促進(jìn)社會(huì)繁榮，并且還能夠有效的提高文化影響力。群眾文化活動(dòng)有著非常多的展開形式，不僅內(nèi)容豐富多彩，而且參與的人數(shù)也是非常多，因此，群眾文化活動(dòng)的舉辦和實(shí)施，會(huì)對群眾的文化素養(yǎng)起到極大的促進(jìn)作用，從而更好的幫助群眾樹立起正確的“三觀”，不僅如此，群眾文化活動(dòng)的開展，還能夠體現(xiàn)出消費(fèi)力對文化發(fā)展的推進(jìn)作用。主動(dòng)文化的健全和建立都離不開群眾文化，群眾文化能夠?qū)⒅鲗?dǎo)文化有效的呈現(xiàn)出來，尤其是最近幾年，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，也使得群眾文化活動(dòng)更為豐富多彩，傳統(tǒng)意義上的群眾文化活動(dòng)有下棋、品茶、練太極等，而現(xiàn)如今，更是結(jié)合實(shí)際情況推出了舞蹈比賽、知識培訓(xùn)、演講活動(dòng)等群眾文化活動(dòng)，這些活動(dòng)的推廣是文化活動(dòng)創(chuàng)新、創(chuàng)意的表現(xiàn)。在我國當(dāng)前階段，群眾文化已經(jīng)很大程度的融入到了人們的日常生活中，成為了人們生活中的一部分，不管是過年過節(jié)還是辦喜事，群眾都能夠通過群眾文化來展開相對應(yīng)的文娛活動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展群眾業(yè)余文化生活，豐富群眾精神世界。

（三）烘托精英文化作用

不管在哪個(gè)國家哪個(gè)民族，群眾文化都是民族文化的根本所在，也是最真實(shí)的文化文本，如果一旦脫離了群眾文化，脫離了普通群眾的普通生活，人類文化就會(huì)像是空中閣樓，沒有所支撐根源。在構(gòu)建群眾文化的途中，需要有針對性的區(qū)別對待精英文化和群眾文化，群眾文化是精英文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此在精英文化發(fā)展過程中，要將群眾文化作為社會(huì)主義文化的發(fā)展根源。目前，精英文化有著較為明顯的文化性和層次性，而群眾文化是精英文化最佳的表達(dá)方式，只有將群眾文化和精英文化之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行有效的處理，才能夠更好的發(fā)揮出群眾文化和精英文化的功能和作用[4]。

三、結(jié)語

簡而言之，文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的組成部分，而一切文化的核心便是群眾文化，所以，為了能夠更好的促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，就必須對群眾文化的社會(huì)功能以及文化價(jià)值進(jìn)行深入研究。