探究小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)

郭麗貞

（廣州市南沙區(qū)慶盛小學(xué)，廣東 廣州 511453）

大數(shù)據(jù)時(shí)代下，道德與法治在生活中越來(lái)越重要，它滲透生活的方方面面，無(wú)德、無(wú)理將寸步難行。道德法治與生活緊密相連、相輔相成。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要將知識(shí)與日常生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)新生活化教學(xué)手段，能更好地直擊知識(shí)本身，增強(qiáng)道德與法治學(xué)習(xí)的趣味性和現(xiàn)實(shí)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情，發(fā)現(xiàn)生活中的道德法治事件，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真觀(guān)察、深刻感受；亦能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活、欣賞生活、熱愛(ài)生活，教會(huì)學(xué)生做人的道理，以理行天下；引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，進(jìn)而提升學(xué)生的道德法治核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[1]。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的意義

知識(shí)源自于生活，生活是第一性的。小學(xué)“道德與法治”的生活性比較強(qiáng)，很多內(nèi)容都與實(shí)際生活息息相通，但是體制中的小學(xué)道德與法治的教材內(nèi)容比較枯燥乏味，而這個(gè)年齡段的孩子感知力、想象力、創(chuàng)造力都高度活躍，道德觀(guān)念、法治認(rèn)知也漸漸由他人管教向自律蛻變，但是學(xué)生們的道德法治認(rèn)識(shí)和自主判斷能力還十分薄弱，需要接觸具體的道德生活情景來(lái)提高辨別能力和加深理解。道德與法治教學(xué)生活化的重要意義在于讓學(xué)生將平時(shí)學(xué)到的道德法治理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，有效地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感悟道德法治在生活中的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)道德與法治的學(xué)科魅力，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)道德法治和其它學(xué)科必不可少，在現(xiàn)代的生活和工作也至關(guān)重要[2]。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的策略

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化

小學(xué)道德與法治學(xué)科的教學(xué)應(yīng)以小學(xué)生的生活實(shí)際為課程內(nèi)容，以密切聯(lián)系孩子生活為主題活動(dòng)開(kāi)展的載體，不斷引導(dǎo)學(xué)生在生活中成長(zhǎng)為主要教學(xué)內(nèi)容。

所以，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，教師不要拘泥于語(yǔ)文教材的內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，有選擇性地使用教材，發(fā)掘?qū)W生周?chē)膶W(xué)習(xí)資源，如：家庭生活、社會(huì)、校園等，鼓勵(lì)學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)和收集這些生活素材，讓同學(xué)們感受到“道德與法治無(wú)處不在”，切實(shí)發(fā)揮道德法治文化在生活中的獨(dú)特魅力[3]。

知識(shí)用于生活。為了真正做到道德法治與生活相伴同行，教師要善于發(fā)現(xiàn)道德與法治教材中的生活化學(xué)習(xí)信息，引導(dǎo)學(xué)生將其提煉出來(lái)，同時(shí)將知識(shí)內(nèi)化于心，并應(yīng)用到生活實(shí)踐中。如：在生活中與人打交道，為人處事，想在人前留下一個(gè)好印象，都要學(xué)會(huì)以德待人、以法律己。

（二）教學(xué)方法生活化

有效的生活情景教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師加強(qiáng)教學(xué)手段的生活化，密切聯(lián)系生活，利用學(xué)生日常熟悉的或感興趣的例子，從而讓學(xué)生的感受更真切，激起學(xué)生的求知欲，拉近學(xué)生與道德法治之間的距離；提高小學(xué)道德與法治的課堂效率，繼而培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師也要巧用多媒體輔助道德與法治教學(xué)，通過(guò)形象的圖片和生動(dòng)真實(shí)的視頻來(lái)吸引學(xué)生的關(guān)注[4]。

如：在道德與法治的課堂上，教師經(jīng)常性地開(kāi)展第二課堂，引入生活中的道德事例、法治案件等，與同學(xué)們一同探討當(dāng)中的道德問(wèn)題，法治原則，指導(dǎo)學(xué)生們結(jié)合自己的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)其建立正確的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格遵守法治制度。也可以就學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐，拓寬學(xué)習(xí)和活動(dòng)的空間，將學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到社會(huì)中來(lái)，使學(xué)生真切地感受社會(huì)事件、事件人物的真實(shí)感受，學(xué)會(huì)設(shè)身處地、換位思考，動(dòng)之以情，曉之以理。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)生活化

總結(jié)點(diǎn)評(píng)在學(xué)習(xí)中也很重要，教師指出學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，但普遍的總結(jié)方式過(guò)于單一、片面化，不乏以成績(jī)論英雄的現(xiàn)象，而且小學(xué)道德與法治這門(mén)課不是主要學(xué)科，這更難引起學(xué)生正視。教師要擯棄這種教學(xué)手段，采用多元的評(píng)價(jià)方法、多項(xiàng)化的評(píng)價(jià)內(nèi)容、多層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，改變學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的態(tài)度，讓學(xué)生在教師的評(píng)價(jià)中能夠自我反思、自我成長(zhǎng)。教師應(yīng)多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所表現(xiàn)出的情感和態(tài)度，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生的道德行為表現(xiàn)和實(shí)踐能力，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，看到學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步和變化[5]。

教師也可以開(kāi)展學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，其中，學(xué)生評(píng)價(jià)離不開(kāi)教師的組織和指導(dǎo)，教師要做好充分的準(zhǔn)備，要求學(xué)生們以正確的態(tài)度參與到自評(píng)或互評(píng)中，絕對(duì)凸顯評(píng)價(jià)的公平性，發(fā)揮學(xué)生主體評(píng)價(jià)的作用，如此教學(xué)評(píng)價(jià)才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

言而總之，知識(shí)源自生活，用于生活。將小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化，不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的興趣，還能讓學(xué)生密切關(guān)注生活、熱愛(ài)生活，從生活聯(lián)系到課堂學(xué)習(xí)，促使學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)其認(rèn)真觀(guān)察和積極探索、求真的創(chuàng)新精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)其全面健康發(fā)展。教師要與時(shí)俱進(jìn)地變革教學(xué)觀(guān)念，竭力創(chuàng)新教學(xué)方法，聯(lián)系生活實(shí)際，與學(xué)生一同發(fā)掘更多有趣的、有道德與法治教學(xué)價(jià)值的例子，并引用到課堂學(xué)習(xí)中去，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，持久學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自我的教學(xué)動(dòng)力，升華道德與法治教學(xué)，創(chuàng)建高效課堂，著力培育符合時(shí)代發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。