實現(xiàn)強國目標的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化

秦鈺鴻

(西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的主線，主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟上從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向近代工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變；政治上從專制、人治向民主和法治轉(zhuǎn)變；思想文化上由封建、愚昧、落后向科學(xué)和理性轉(zhuǎn)變。我國的現(xiàn)代化最早由周恩來在1964年所作的政府工作報告中正式提出“四化”的表述，后在改革開放時期我們黨高度重視“四個現(xiàn)代化”的建設(shè)，并取得了舉世矚目的成就。2013年，中共十八屆三中全會在其《決議》中又明確提出“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的重大論斷。對我黨的這一重大提法，學(xué)術(shù)界認為這是繼工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技現(xiàn)代化之后“第五個現(xiàn)代化”的提法。如果說前四個現(xiàn)代化是從硬件角度，強調(diào)物質(zhì)條件的現(xiàn)代化，那么第五個現(xiàn)代化則是從軟件的角度對現(xiàn)代政治有了明確的認識，這也是政黨現(xiàn)代化的表現(xiàn)，是個體權(quán)利意識、主體意識、公民意識增強要求更多的制度保障其合理需求的表現(xiàn)，這表明我們黨遵循了馬克思歷史唯物主義人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這表明在現(xiàn)代化的道路上我黨提出符合全人類社會發(fā)展規(guī)律的最高層次的現(xiàn)代化界定。

一、人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)第五個現(xiàn)代化的關(guān)鍵

人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人更是社會實踐發(fā)展的產(chǎn)物，離開社會實踐，人與其他的動物是沒有區(qū)別的，所以說人從本質(zhì)說人是社會實踐的存在，是政治的動物。社會實踐水平的高低決定著人的現(xiàn)代化的程度，反過來人的現(xiàn)代化的過程就是人積極推動現(xiàn)代社會更快發(fā)展的動態(tài)過程。

根據(jù)人類社會的一般發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是現(xiàn)代化發(fā)展水平的標志，但是我們要明白生產(chǎn)力中最活躍最關(guān)鍵的因素是人，人才是社會發(fā)展的最根本動力。人的現(xiàn)代化推動著社會的現(xiàn)代化，而且社會發(fā)展現(xiàn)代化的終極目標依然是人的全面發(fā)展。如果說20世紀屬于“物質(zhì)資源”的時代，那么21世紀就是“人力資源的時代”。在知識經(jīng)濟的條件下進行現(xiàn)代化建設(shè)，最關(guān)鍵的仍然是人的現(xiàn)代化。中國作為一個人口大國，在新時代尤其應(yīng)該重視人力資源大國的建設(shè)。要實現(xiàn)十九大提出在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成現(xiàn)代化強國的奮斗目標，人的現(xiàn)代化才是關(guān)鍵所在。

(一)人的現(xiàn)代化是新時代的必然需要

新時代是智力和信息飛速發(fā)展的時期，也是全球利益重新分化調(diào)整的時期，國際競爭的實質(zhì)集中在以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量上，社會財富也起來越向知識和人才集中的國家和區(qū)域流動。新時代對人才的要求也提出了新的標準，人才的觀念也發(fā)生了新的變化。隨著全球化的發(fā)展，現(xiàn)代人必須要具奮現(xiàn)代的思想觀念、信息觀念、現(xiàn)代文明觀念、現(xiàn)代文明意識，既要做一個尊重其他國家和民族的文化，具有世界眼光的世界公民，也要做一個善于保持與發(fā)揚本國和本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的愛國者。這樣以來，我國的公民教育也就迫不及待地提上了國家發(fā)展戰(zhàn)略的層面。中國是一個人口大國，也是一個人力資源大國，為了滿足新時代的新要求，我國公民必須首先用馬克思辨證唯物主義和歷史唯物主義的理論武自己，堅持正確的思想路線，深刻了解我國的國情，了解中華民族的歷史傳統(tǒng)，同時必須具有現(xiàn)代民主法制意識、社會公德和社會責任意識，必須堅持以人為本的理念，努力為人民服務(wù)。其次，為滿足現(xiàn)代知識經(jīng)濟發(fā)展的要求，我們必須掌握現(xiàn)代信息科技，掌握適合自己的學(xué)習方法，形成良好的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習習慣，具備終身學(xué)習的能力。還有，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會的動員能力大大提高了，社會的聯(lián)系空前緊密。所以現(xiàn)代化的人不僅要有主動參與社會活動和有效地團結(jié)協(xié)作關(guān)愛和尊重他人的能力，還要具有追求高尚有趣的生活方式和感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

因此，知識經(jīng)濟時代，是一個需要巨人和產(chǎn)生了巨人的時代，是“尊重知識，尊重人才”真正實現(xiàn)的時代。也對人才素質(zhì)也提出了更多更高要求的時代。人才的價值不僅體現(xiàn)在對智力和知識的占有上，更體現(xiàn)在對思維能力和性格能力的培養(yǎng)方面。

(二)市場經(jīng)濟的必然要求

改革開放四十的經(jīng)驗已經(jīng)明示，市場經(jīng)濟是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。人是市場經(jīng)濟最主要的參加者，是市場建設(shè)的主體與承擔者。人才的培養(yǎng)和選擇的標準發(fā)生了時代性的變化，市場最需要的知識，市場最需要的人才，就是時代的所需要的人才，即時代需要的就是人才?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟要求我們要按市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律培養(yǎng)相應(yīng)的人格模式。一個人是不是人才，最重要的是看市場對你的需要程度和認可程度。市場經(jīng)濟不僅是物質(zhì)資源優(yōu)化配置的有效手段，更是智力資源的配置手段。市場是發(fā)展變化的，所以市場的對人才的需求也就是變化發(fā)展的。這就要求在新時代一個人必須具有不斷的更新和發(fā)展自己的能力?，F(xiàn)代市場是全球化的市場即世界市場。那么人才也要能夠滿足全球化的需求，要有全球化的觀念，要樂于接受全球化時代新的生活經(jīng)驗、新的思想觀念、新的行為方式。要了解并接受我國全面深化改革帶來的變化。要頭腦開放、思路廣闊、尊重并愿意考慮改革所帶來的各方面的不同意見和看法。世界市場的競爭具有更加強烈的個人效能感，對人和社會的能力充滿信心，辦事講求效率。必須具備學(xué)會學(xué)習、終身學(xué)習的能力。

二、如何實現(xiàn)人的現(xiàn)代化

第一，生產(chǎn)力的現(xiàn)代化。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類賴以生存的基礎(chǔ)。發(fā)展才是硬道理。任何時代生產(chǎn)力的發(fā)展，都是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展也為人的發(fā)展的提供了物質(zhì)前提，經(jīng)濟發(fā)展是人實現(xiàn)的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。但是如果沒有人的現(xiàn)代化也就沒有生產(chǎn)力的現(xiàn)代化，人才是生產(chǎn)力中最活躍最關(guān)鍵的因素，人的現(xiàn)代化決定生產(chǎn)工具的現(xiàn)代化，也就決定著生產(chǎn)力的現(xiàn)代化。四十年改革開放，我們黨用人民的能摸得著能看得見的成就說明，在市場經(jīng)濟發(fā)展程度和水平越高的國家和地區(qū)，人的現(xiàn)代化的程度就越高。由此我們可以得出，生產(chǎn)力現(xiàn)代化的過程對人的現(xiàn)代化起到了解放作用，它能夠提高人們的創(chuàng)造性，更能增強人的價值感和尊嚴感。根據(jù)馬克思人類社會的發(fā)展理論，人類社會的發(fā)展過程就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程，也是伴隨人的不斷現(xiàn)代化的過程。所以，我們只有不斷提高人的素質(zhì)，提高人的勞動技能和創(chuàng)造才能，才能夠使人得到全面發(fā)展，才能提高生產(chǎn)力的現(xiàn)代化水平，才能進而推動社會的全面發(fā)展。反過來，人的現(xiàn)代化水平越高人越全面發(fā)展，社會物質(zhì)的生產(chǎn)能力也就越高，所以說，人的現(xiàn)代化為社會的全面現(xiàn)代化發(fā)展提供充分的人力資源保證。

第二，制度設(shè)置的現(xiàn)代化。制度現(xiàn)代化是國家治理現(xiàn)代化的必然要求，在本世紀中葉要實現(xiàn)把我國建成現(xiàn)代化強國的目標，必然要為人的現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。建立系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系也需要與時俱進，制度文明是人類文明的形態(tài)之一，制度因素往往是社會和人的現(xiàn)代化發(fā)展進程中重要的決定性力量之一。只現(xiàn)代化的制度才能維護變化的社會秩序，才能達到長治久安、國泰民安的制度文明的標準，才能推動人從“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變，否則就是一個衰朽的政治。國家的富強民主文明和諧；社會的平等競爭法治開放；公民的愛國敬業(yè)誠信友善，社會主義核心價值的實現(xiàn)才是我國制度現(xiàn)代化的標志。如果經(jīng)濟的發(fā)展，使人的社會動員超越政治體制化，那么現(xiàn)代化過程就會滋生著動亂，就會引起社會的動蕩和不安，這樣的制度就是衷朽的制度，這樣的社會也是動蕩不安的無序狀態(tài)的社會，就更談不上發(fā)展。所以說，制度的現(xiàn)代化是實現(xiàn)社會和人的現(xiàn)代化的保障。社會的穩(wěn)定和人的現(xiàn)代化發(fā)展依賴制度的現(xiàn)代化，因為人是社會關(guān)系的總和，人的發(fā)展總是在一定的社會秩序下，并通過具體的體制來實現(xiàn)的。所以亨延頓說，秩序比自由更重要。

第三，教育的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，教育的現(xiàn)代化是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的決定性因素。21世紀是知識經(jīng)濟時代，智能化的新時代，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才必須教育觀念、教育思想、教育內(nèi)容方法和手段的現(xiàn)代化。人才是現(xiàn)代化強國目標實現(xiàn)的人力資源保障，一個人的受教育程度直接決定其現(xiàn)代化水平和現(xiàn)代化品質(zhì)的形成。目前我們應(yīng)著重從以下幾方面來發(fā)揮教育促進人的現(xiàn)代化的作用。人是社會關(guān)系的總和，勞動者既是單個自然人，又是從事多方面社會活動的社會人。社會關(guān)系現(xiàn)代化是人實現(xiàn)現(xiàn)代化的背景條件。中華民族自古有勤勞、勇敢、克己，自強不息等優(yōu)秀品質(zhì)，可是深入探究現(xiàn)代的組織、經(jīng)濟團體和政治制度等結(jié)構(gòu)后，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展水平高的國家，并非來自傳統(tǒng)的國民性和古已有之的傳統(tǒng)美德，而更多的來自其在現(xiàn)代社會中獨特的組織能力和組織措施，以及精心的計劃。一旦離開了生產(chǎn)生活實踐的土壤，再高水平的人才也沒有用武之地。而現(xiàn)代的復(fù)合型人才，則能夠加強信息、技術(shù)在更大范圍內(nèi)的交流，也能加強人們的互信，推動社會持續(xù)發(fā)展進步的人才。所以說，現(xiàn)代社會必須給勞動者創(chuàng)造一個公平、公正、自由的社會環(huán)境。

人才觀念的現(xiàn)代化是21世紀人類現(xiàn)代化發(fā)展最重要的內(nèi)容，人才的培養(yǎng)過程就是滿足社會發(fā)展需求的過程，也是實現(xiàn)強國目標的重要措施。如果說知識的積累是傳統(tǒng)教育所強調(diào)的重點的話，那么現(xiàn)代教育強調(diào)的是發(fā)展的可持續(xù)性、整體性，這與我們國家提出的國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化的理念不謀而合，國家治理體系強調(diào)國家治理要素的完整性，國家治理能力強調(diào)的是國家治理水平的現(xiàn)代化?！暗谖鍌€現(xiàn)代化”中不僅需要國家治理者素質(zhì)和方法方式的現(xiàn)代化，更需要整個社會成員素質(zhì)的現(xiàn)代化。新時代，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在全球范圍內(nèi)的又一次調(diào)整和重組，國家的發(fā)展?jié)摿Ω囿w現(xiàn)在人才的創(chuàng)新能力上，人是發(fā)展的終極目標，同時人的現(xiàn)代化更是實現(xiàn)強國目標的關(guān)鍵所在。只有人的現(xiàn)代化，才能實現(xiàn)中國夢，才能在本世紀中葉實現(xiàn)把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國的目標。