淺析宣傳標(biāo)語(yǔ)的改進(jìn)

【摘要】宣傳是在過(guò)去的社會(huì)發(fā)展水平下產(chǎn)生的一種文化傳播手段，現(xiàn)下的人們的文化素養(yǎng)已經(jīng)相應(yīng)地有了一些提高，宣傳標(biāo)語(yǔ)也要進(jìn)行一些改進(jìn)。具體可以從宣傳文本這個(gè)方面進(jìn)行嘗試：宣傳文本上不能再是居高臨下的要求性的話(huà)語(yǔ)，要轉(zhuǎn)換寫(xiě)作的視角，將精英的視角改成平民的視角，將主流的視角改成邊緣的視角，將歷史的視角改成未來(lái)的視角，將自我的視角改成非我的視角，這樣才能寫(xiě)出充滿(mǎn)人文換壞、貼近人心的文本。

【關(guān)鍵詞】宣傳標(biāo)語(yǔ);新視角;人文關(guān)懷

宣傳是在過(guò)去的社會(huì)發(fā)展水平下產(chǎn)生的一種文化傳播手段，鑒于現(xiàn)下的人們的文化素養(yǎng)還沒(méi)有達(dá)到很高的程度，宣傳這種傳播方式還有存在的必要，但宣傳的手段和方式卻要發(fā)生相應(yīng)的改變?，F(xiàn)在人們的個(gè)性和自主性已經(jīng)得到很大提高，生硬的宣傳方式已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，宣傳不能再是生硬的教導(dǎo)性的話(huà)，如果還要這樣宣傳的話(huà)，也許非但不能產(chǎn)生效果，還會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的逆反效果，所以我們的宣傳文本和宣傳媒介都要發(fā)生相應(yīng)的改變。我們的宣傳文本上，不能再是居高臨下的要求性的話(huà)語(yǔ)，而要轉(zhuǎn)變成尊重平等的關(guān)懷性的話(huà)語(yǔ)。

要求性的話(huà)語(yǔ)往往是從優(yōu)越者的角度出發(fā)，而對(duì)平民提出的一種居高臨下的要求，而尊重平等的充滿(mǎn)人文關(guān)懷的話(huà)語(yǔ)是站在平等的視角，對(duì)深情理解的人說(shuō)的溫暖人情的話(huà)語(yǔ)?，F(xiàn)下人們大眾的認(rèn)知水平已經(jīng)發(fā)生了改變，她們不再是文化知識(shí)水平低下的蒙昧大眾了。這從李健的走紅，我們就能看出來(lái)，中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)在崛起，人們的文化知識(shí)水平也已經(jīng)得到了很大提高，所以要宣傳標(biāo)語(yǔ)也要貼近他們的文化水準(zhǔn)已經(jīng)提高的這個(gè)實(shí)際。貼近生活就是要真正了解普通老百姓的生活是什么樣子，你只有坐在他們的炕頭，他們才能跟你聊聊他們真正的家常。而你只有知道了他們真正的家常是什么，你才能寫(xiě)出貼近他們生活的文字，而不再是無(wú)關(guān)痛癢會(huì)使人產(chǎn)生疏離感的文字。貼近群眾，就是用群眾的眼睛去看待事物。如果你不貼近群眾，你也許不會(huì)覺(jué)得這是所有人的常態(tài)。因?yàn)槟阕约罕旧頃?huì)過(guò)得很滋潤(rùn)，你一旦用群眾的視角去看待，你就能理解他們?yōu)槭裁葱腋Ｖ笖?shù)不高，而怎么提高人們的幸福指數(shù)，也就成為你最關(guān)心的問(wèn)題，你寫(xiě)的文字也就最能打動(dòng)群眾。我認(rèn)真分析發(fā)現(xiàn)，只要改轉(zhuǎn)換視角，就能實(shí)現(xiàn)從居高臨下的要求性的話(huà)語(yǔ)到尊重平等的關(guān)懷性的話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。需要轉(zhuǎn)換的視角就是將精英的視角改成平民的視角，將主流的視角改成邊緣的視角，將歷史的視角改成未來(lái)的視角，將自我的視角改成非我的視角。

一、將精英的視角改成平民的視角

精英的視角是居高臨下的視角，是站著說(shuō)話(huà)不腰疼的視角。一旦改成平民的視角就變成了理解人們生活，關(guān)切人們疾苦的視角。同樣的 “市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”若變成平民視角就是“你正在變得越來(lái)越文明，我真為你高興。”前面的那句是出于精英視角寫(xiě)下的，他總覺(jué)得你不夠文明，所以對(duì)你提出要求，讓你更文明。但平民視角看待的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些普通人已經(jīng)比以前更加文明了，已經(jīng)非常努力，非常不錯(cuò)了，就不會(huì)再苛刻地提出要求，而是對(duì)他們的努力做出肯定。因?yàn)檗D(zhuǎn)換了視角，大家都是平民了，都是普通人了，就自然理解了普通人的不容易，這就是視角轉(zhuǎn)換的效果。

二、將主流的視角改成邊緣的視角

主流視角是以大多數(shù)的眼光看待一個(gè)事物，而邊緣視角是以那些特殊的沒(méi)有滿(mǎn)足大多數(shù)人期許的邊緣人的視角來(lái)看待事物?！白鑫拿魅耍形拿髀?！”這樣的字樣就是以主流視角看待這個(gè)事物，以邊緣的視角看待這個(gè)事物就會(huì)看到他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做。那寫(xiě)出來(lái)的文字就成了“我們的宣傳來(lái)晚了一點(diǎn)，請(qǐng)您按照規(guī)定行駛?！被颉澳敲醇蹦敲葱量嗟哪愕陌踩?，我很關(guān)心！”這樣的話(huà)，讀來(lái)的感覺(jué)就大不一樣了，能讓人從內(nèi)心認(rèn)可，從而做出一個(gè)行動(dòng)的改變，而不是排斥和置若罔聞了。

三、從歷史視角變成未來(lái)視角

歷史視角是我們知道這個(gè)事情為什么發(fā)生，了解其中的歷史根由。未來(lái)視角是我們能預(yù)料未來(lái)的發(fā)展走向，看到希望。從歷史視角轉(zhuǎn)換到未來(lái)視角就是要從了解歷史緣由轉(zhuǎn)換到充滿(mǎn)前瞻性的預(yù)料。比如“注重家風(fēng)，注重家教?！边@句話(huà)就是歷史視角下寫(xiě)的，因?yàn)槲覀儦v史的原因沒(méi)有好的家風(fēng)，家教，所以我們要注重。但如果換成未來(lái)的視角，就變成“因?yàn)橛心銈?，我們的家風(fēng)、家教肯定會(huì)更好！”這不是故意抬舉，而是真的看到了人們的努力。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)我們的文化斷層很厲害，沒(méi)有傳承到好的文化的人們正在非常努力地把好一些的文化傳承下去，這是非常值得敬佩的，因?yàn)橛羞@么一代人，我們的家風(fēng)、家教未來(lái)一定會(huì)更好。

四、由自我視角到非我視角

自我視角就是以自我的是非觀念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷外物。這里的自我并不單指這個(gè)個(gè)體的小我，而是分為四個(gè)層面：個(gè)體自我、團(tuán)體自我、民族自我和人類(lèi)自我，這四個(gè)自我都是屬于自我視角內(nèi)涵。我們從自我視角轉(zhuǎn)換到非我視角，就能理解其他人，其他團(tuán)體，其他民族和其他的非人類(lèi)物種。比如說(shuō)“創(chuàng)建溫馨社區(qū)，服務(wù)千家萬(wàn)戶(hù)！”就會(huì)變成“創(chuàng)建溫馨社區(qū)，讓所有的物種因?yàn)橛形覀內(nèi)硕畹酶?！”這樣的話(huà)就不再是狹隘的自我視角說(shuō)的話(huà)，而變成了一種有博愛(ài)、大愛(ài)精神的話(huà)語(yǔ)，使人類(lèi)產(chǎn)生自豪感和使命感，受到感召觸動(dòng)，從而引發(fā)行動(dòng)。

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作者簡(jiǎn)介：

王菲，女，碩士，教師，安慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院。