淺談色彩采集與重構(gòu)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要性

□于興財(cái) 四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院

一、色彩的采集

色彩采集與重構(gòu)的構(gòu)成方法，是在對(duì)自然色和人工色彩進(jìn)行觀察、學(xué)習(xí)的前提下，經(jīng)過(guò)分解、組合、創(chuàng)造的構(gòu)成方法，也就是將自然界的色彩和人工色彩進(jìn)行分析、采集、概括、重構(gòu)的過(guò)程。一方面是分析其色彩組成的色性和構(gòu)成形式，保持原來(lái)的主要色彩關(guān)系與色彩比例關(guān)系，保持主色調(diào)、主意象的精神特征以及色彩氣氛與整體風(fēng)格；另一方面打散原有色彩形象的組織結(jié)構(gòu)，在重新組織色彩形象時(shí)，注入自己的表現(xiàn)意念，構(gòu)成新的形象、新的色彩形式。

二、色彩的重構(gòu)

色彩重構(gòu)指的是將原來(lái)物象中美的、新鮮的色彩元素注入新的組織結(jié)構(gòu)中，使之產(chǎn)生新的色彩形象。在進(jìn)行重構(gòu)時(shí)主要有以下幾種形式。

（一）整體色按比例重構(gòu)

將色彩對(duì)象完整地采集下來(lái)，按原來(lái)的色彩關(guān)系，作出相應(yīng)的色標(biāo)，按比例運(yùn)用在新的畫(huà)面中。其特點(diǎn)是主色調(diào)不變，原物象的整體風(fēng)格基本不變。

（二）整體色不按比例重構(gòu)

將色彩對(duì)象完整采集下來(lái)，選擇典型的、有代表性的色不按比例重構(gòu)。

（三）部分色的重構(gòu)

從采集后的色標(biāo)中選擇所需的色進(jìn)行重構(gòu)，可選某個(gè)局部色調(diào)，也可抽取部分色，其特點(diǎn)是更簡(jiǎn)約、概括，既有原物象的影子，又更加自由、靈活。

（四）形、色同時(shí)重構(gòu)

是根據(jù)采集對(duì)象的形、色特征，經(jīng)過(guò)對(duì)形概括、抽象的過(guò)程，在畫(huà)面中重新組織的構(gòu)成形式。這種方法效果較好，更能突出整體特征。

（五）色彩情調(diào)的重構(gòu)

根據(jù)原物象的色彩情感、色彩風(fēng)格做“神似”的重構(gòu)，重新組織后的色彩關(guān)系和原物象非常接近，盡量保持原色彩的意境。這種方法需要作者對(duì)色彩有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，才能使其重構(gòu)后的色彩更具感染力。

三、色彩的采集方法和具體運(yùn)用

“藝術(shù)源于生活，而又高于生活?！弊鳛橐幻殬I(yè)畫(huà)家或設(shè)計(jì)師，應(yīng)該學(xué)會(huì)走進(jìn)大自然，親近大自然，師從大自然。只有這樣，我們所創(chuàng)作的繪畫(huà)作品和設(shè)計(jì)作品才能更容易被人所接受、認(rèn)可，同時(shí)還能產(chǎn)生一種親切感。可以將色彩的采集理解為整理色彩，色彩的采集范圍相當(dāng)廣泛。一方面借鑒古老的民族文化遺產(chǎn)，從一些原始的、古典的、民間的、少數(shù)民族的藝術(shù)作品中尋求靈感；另一方面從變化萬(wàn)千的大自然以及異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、各類文化藝術(shù)和藝術(shù)流派中汲取養(yǎng)分。

（一）對(duì)大自然色彩的采集和運(yùn)用

20世紀(jì)70年代，人類開(kāi)發(fā)了一門(mén)新的學(xué)科——仿生學(xué)，科學(xué)家們已經(jīng)敏感地注意到要向大自然吸取營(yíng)養(yǎng)來(lái)發(fā)展人類社會(huì)。近年來(lái)，向大自然學(xué)習(xí)也成為設(shè)計(jì)師的重要課題[1]。大自然中美麗的色彩和豐富的變化給設(shè)計(jì)色彩的采集提供了豐富的自然素材，如雨后彩虹、海水、花卉、動(dòng)物等都有著非常美妙的色彩。設(shè)計(jì)師們應(yīng)對(duì)各種自然色彩進(jìn)行提煉、歸納、分析，從取之不盡，用之不竭的大自然中捕捉藝術(shù)靈感，吸收藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)拓新的色彩思路。例如，雨后彩虹是大自然賦予我們的美妙色彩，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)彩虹色彩的采集和重構(gòu)，將其運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、工藝品擺件設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、雨傘設(shè)計(jì)等；設(shè)計(jì)師還可以通過(guò)對(duì)大自然中美麗花卉的采集和重構(gòu)，將花卉的色彩和造型運(yùn)用到飾品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)中；通過(guò)對(duì)動(dòng)物特色紋樣和色彩的采集和重構(gòu)，如斑馬、花豹等色彩和紋樣元素被廣泛運(yùn)用到女性飾品、服裝和工藝品設(shè)計(jì)中。

（二）對(duì)傳統(tǒng)色彩的采集和運(yùn)用

所謂傳統(tǒng)色，是指一個(gè)民族世代相傳的，在各類藝術(shù)品中具有代表性的色彩特征?！懊褡宓?、個(gè)性的、才是世界的”，已經(jīng)成為人們的普遍共識(shí)，也就是說(shuō)，一個(gè)具有民族符號(hào)和個(gè)性設(shè)計(jì)的作品，其創(chuàng)造力和影響力才能更廣泛地被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可。中國(guó)傳統(tǒng)色彩具有濃烈的象征意義和民族性格，在我們的設(shè)計(jì)中要始終保持民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特性和燦爛輝煌的文化沉淀。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)品色彩主要包括原始彩陶、商代青銅器、漢代器漆、陶俑、唐代銅鏡、唐三彩、宋代陶瓷、青花瓷等。近年來(lái)，隨著我國(guó)提出的文化自信和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素越來(lái)越被設(shè)計(jì)師所鐘愛(ài)，如設(shè)計(jì)師把青花瓷的紋樣和色彩作為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到女性旗袍和女性飾品設(shè)計(jì)中。西方的傳統(tǒng)藝術(shù)包括建筑、馬賽克鑲嵌畫(huà)、教堂的彩色玻璃鑲嵌畫(huà)等也被廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

（三）對(duì)民間色彩的采集和運(yùn)用

中國(guó)民間美術(shù)色彩是民間精神的外在表現(xiàn)，具有濃郁的民族特征，它是民族情感、觀念的藝術(shù)化呈現(xiàn)，承載著數(shù)千年的民族觀念，寓含著民族心理的內(nèi)在個(gè)性魅力，也昭示著獨(dú)有的民族血脈的審美追求。我國(guó)的民間美術(shù)，在色彩表現(xiàn)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)有的特性。我國(guó)民間藝人在創(chuàng)作作品時(shí)對(duì)顏色的選擇有著強(qiáng)烈的偏好，譬如民間年畫(huà)作品，其設(shè)色極富代表性，用色鮮艷，純色系較多，突出了節(jié)日期間吉祥喜慶、紅火熱鬧的氣氛。

中國(guó)民間色彩的顯著特點(diǎn)是單純明快、夸張刺激，此類色彩有充分的飽和度。如紅、黃、藍(lán)、白、紫等明艷的色彩，帶有鮮亮明快的風(fēng)格，正是民間藝術(shù)品的裝飾色彩體現(xiàn)。由于受工藝、原材料和價(jià)格的限制，一些民間美術(shù)工藝必須省工省料，再經(jīng)過(guò)高度提煉概括，讓這種限制性與巧妙性共存，呈現(xiàn)單純明快的色彩特征。一些民間畫(huà)訣里所說(shuō)的“紅要紅的鮮，綠要綠的嬌，白要白的凈”“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”等語(yǔ)句，都體現(xiàn)了民間美術(shù)色彩高純度、強(qiáng)對(duì)比的特征。這種色彩的夸張對(duì)比，能夠使作品激發(fā)受眾的共鳴。這種純粹色彩運(yùn)用，使民間美術(shù)色彩既醒目又和諧。以中國(guó)戲曲臉譜為例，中國(guó)戲曲臉譜用色大膽、色彩絢麗、對(duì)比強(qiáng)烈。這種高純度、強(qiáng)對(duì)比充滿視覺(jué)張力，使其具有很強(qiáng)的特征性和極高的注目率。作為一名職業(yè)畫(huà)家或者設(shè)計(jì)師，要學(xué)會(huì)向中國(guó)民間藝術(shù)品學(xué)習(xí)，取之精華并運(yùn)用到自己的作品中去是非常重要的。

（四）對(duì)生活環(huán)境色彩的采集和運(yùn)用

對(duì)生活環(huán)境色彩的采集，是指日常生活中所接觸到的色彩，包括周?chē)h(huán)境中的色彩、書(shū)報(bào)刊中照片的色彩、電影電視中的色彩（如電視劇《延禧攻略》中的莫蘭迪色）、廣告中的色彩、藝術(shù)展覽中的色彩，等等。

（五）對(duì)大師的藝術(shù)作品進(jìn)行采集和運(yùn)用

隨著設(shè)計(jì)元素的多元化，繪畫(huà)藝術(shù)作品尤其是世界名畫(huà)已經(jīng)被當(dāng)作設(shè)計(jì)元素廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，讓一切適合于這個(gè)時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)裝點(diǎn)現(xiàn)代生活是設(shè)計(jì)師的重要設(shè)計(jì)理念。如北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》被當(dāng)作設(shè)計(jì)元素廣泛運(yùn)用到新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)中；蒙得里安的布面油畫(huà)《構(gòu)成》也當(dāng)作為設(shè)計(jì)元素廣泛地運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，取得了良好的視覺(jué)效果；荷蘭畫(huà)家凡·高的《向日葵》也當(dāng)作為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

作為一名職業(yè)畫(huà)家或者一名設(shè)計(jì)師，要養(yǎng)成良好的采風(fēng)習(xí)慣，多觀察和發(fā)現(xiàn)身邊美的事物，并且通過(guò)各種形式記錄下來(lái)，然后對(duì)其形狀、色彩進(jìn)行采集和重構(gòu)并運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中去，從而產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果。