“符號(hào)化”在平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值及其應(yīng)用分析

◎梁夏

符號(hào)在我們的生活中極為常見，無論是在走在馬路上，或是在一個(gè)相對(duì)陌生的地方游玩，都離不開指示牌的指引，以此確認(rèn)方向。例如，當(dāng)人們出門在外，找尋公共洗手間時(shí)，通常會(huì)有箭頭給予提示。當(dāng)想要區(qū)分衛(wèi)生間允許的性別時(shí)，也可以通過指示牌人物的發(fā)型、穿著來辨別。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，符號(hào)的魅力在于此。下面本文將針對(duì)“符號(hào)化”在平面設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析。

一、簡(jiǎn)潔和精準(zhǔn)性

平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用不同的符號(hào)元素的目的是為了能夠?qū)⑿畔⒕珳?zhǔn)傳遞給需要者。在平面設(shè)計(jì)中，可以應(yīng)用的元素包括色彩、圖形等。平面設(shè)計(jì)在人群中的高度認(rèn)可度，不只是需要獨(dú)樹一幟的構(gòu)思，也需要掌握對(duì)不同元素，尤其是符號(hào)的應(yīng)用技巧。相較于文字等需要人們二次解讀的元素來說，在平面設(shè)計(jì)中合理的使用符號(hào)，會(huì)給觀者更加直觀的感受，其傳達(dá)的效果也更加理想，觀者可以清晰的了解到設(shè)計(jì)者的意圖。

同樣，我們以常見的公共衛(wèi)生間為例，其標(biāo)志就體現(xiàn)了符號(hào)圖形的簡(jiǎn)潔性，設(shè)計(jì)者通常以不同的符號(hào)標(biāo)識(shí)，來表現(xiàn)男女的形象差距，讓整體看起來簡(jiǎn)約大方，且方便人們辨別方位，不容易混淆。特別是針對(duì)部分溝通能力有障礙的人，因?yàn)檎Z言不通，經(jīng)常會(huì)無法找到自己所要尋找的地方，而通過圖形，就可以避免文字的障礙，讓理解變得更加直觀，防止理解誤差。常見的紅綠燈標(biāo)識(shí)在我們的生活中也是隨處可見，以紅色、黃色和綠色三種顏色，給出通行的標(biāo)志，加之箭頭指引，給路人最直觀的、最精準(zhǔn)的引導(dǎo)，這也就是圖形的簡(jiǎn)潔性和精準(zhǔn)性的體現(xiàn)。

二、獨(dú)特和實(shí)用性

獨(dú)特性和實(shí)用性可以說是平面設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的科學(xué)應(yīng)用帶給我們的另一種美學(xué)價(jià)值，其獨(dú)特性賦予了符號(hào)一定的識(shí)別度，這是平面設(shè)計(jì)中不可不談的一方面。平面設(shè)計(jì)的受眾群體為人民大眾，其與人們的生活環(huán)境有著不可分割的關(guān)系。想要能夠更好地表達(dá)出某件事情，還應(yīng)該對(duì)該元素是否能夠表現(xiàn)出事物的特點(diǎn)，進(jìn)行認(rèn)真考慮，就此符號(hào)化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯得別具一格，這就是我們所說的獨(dú)特性?！胺?hào)化”的目的就是為了讓觀者能夠更加直觀地讀取其帶給人的信息。相對(duì)而言，危險(xiǎn)方面的符號(hào)提示更加能夠體現(xiàn)符號(hào)的獨(dú)特性與實(shí)用性。在路牌的指示中，通常會(huì)采用黃色與骷髏頭搭配的圖形，給人一種危險(xiǎn)的訊號(hào)，從而人們會(huì)心生警惕感，會(huì)有意識(shí)地與對(duì)應(yīng)的物體或地點(diǎn)保持距離，避免真正危險(xiǎn)的發(fā)生。

以日本原研哉先生的平面設(shè)計(jì)為例，其設(shè)計(jì)的視覺指示系統(tǒng)，最為顯著的特點(diǎn)就是幾乎全部采用了大號(hào)字體或標(biāo)識(shí)，在人力可以達(dá)到的情況下，符號(hào)與文字會(huì)直接以地面或墻面為媒介，給人們進(jìn)行指引。原研哉先生不僅為日本的醫(yī)院設(shè)計(jì)有先進(jìn)的視覺指示系統(tǒng)，其還為長(zhǎng)崎縣的美術(shù)館設(shè)計(jì)了三維導(dǎo)視系統(tǒng)，很多符號(hào)標(biāo)識(shí)都是采用了三維立體形式，如用于指示的箭頭懸浮于空間中，讓其作用更加實(shí)用。

三、多樣和傳播性

21世紀(jì)的社會(huì)全球化特征越加明顯，無論是經(jīng)濟(jì)、政治或是文化，都在朝著多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。平面設(shè)計(jì)作為世界文化的一種傳播媒介，能夠讓世界文化相互交匯，相互影響。以中國(guó)為例，設(shè)計(jì)界在不斷地緊跟時(shí)代步伐，努力與世界設(shè)計(jì)界同步。文化的多元性帶動(dòng)各類文化在吸收不同背景文化的同時(shí)，也表現(xiàn)出了不同文化對(duì)元素、事物的不同理解。平面設(shè)計(jì)中符號(hào)圖形因其廣泛的使用和實(shí)用性體現(xiàn)出了多元性。就拿狐貍來說，中國(guó)傳統(tǒng)的狐貍形象是狡猾多謀的形象，它可以使人聯(lián)想到《聊齋志異》里面美麗妖嬈的精怪形象，還有像妲己、褒姒之類的禍國(guó)殃民的形象。而在日本的文化中，狐貍不是邪惡狡詐的形象，在有些地方還是地方的守護(hù)神，守護(hù)一方平安。西方的狐貍形象與中國(guó)和日本也有區(qū)別，一般是表示男性形象而非女性形象。

結(jié)語

平面設(shè)計(jì)的過程中，符號(hào)圖形是設(shè)計(jì)師制造美好視覺的元素之一，簡(jiǎn)而言之，平面設(shè)計(jì)也可以被視為為符號(hào)與文字的組合，其對(duì)設(shè)計(jì)師作品質(zhì)量、視覺語言以及思維感受等能夠產(chǎn)生最為直接的影響。設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)期間，應(yīng)該對(duì)每種符號(hào)給觀者的視覺效果進(jìn)行對(duì)比，要注重符號(hào)運(yùn)用下的美感，同時(shí)還要對(duì)符號(hào)背后所蘊(yùn)含的文化或是地域等因素進(jìn)行考慮。在對(duì)作品進(jìn)行巧妙構(gòu)思的情況下，選擇與設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方向等最為符合的符號(hào)元素，以此提升作品的美感。