論張先詞中植物意象

摘? 要：張先是北宋初期著名的詞人，與一代詞壇圣手柳永齊名，他的詞作在宋詞的發(fā)展史上起到了不可或缺的作用。張先詞含蓄精巧，清新婉約，這種風(fēng)格不僅是體現(xiàn)在他的遣詞用句上，而且在意象的使用上更是頗有特色。張先詞意象繁富精彩，除了“影”意象之外，還有植物意象、動物意象、天氣意象、服飾意象、建筑意象等等它們一同構(gòu)成了張先詞的意象世界。而植物意象在張先詞中又占據(jù)了主要地位，且具有較高的文化意蘊，這些文化意蘊不僅極大地豐富了張先詞的表現(xiàn)手法，也使張先詞中的情感表達(dá)更為貼切。

關(guān)鍵詞：張先;植物意象;文化意蘊

作者簡介：陳瑤（1994.11-），女，漢族，四川成都人，研究生在讀，研究方向：古代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-32-0-03

一、引言

詞作為一種特殊的詩體，濫觴于隋唐，成熟于晚唐，期間形成了南唐詞和花間詞兩大詞派。北宋初年，詞開始從文壇邊緣走進(jìn)了中國文學(xué)的大眾視野之中。而這其中，著名詞人張先對詞史的發(fā)展具有著承前啟后的作用，清人陳廷焯在《詞壇叢話》中說：“張子野詞，才不大而情有余，別于秦、柳、晏、歐諸家，獨開妙境，詞壇中不可無此一家。”[1]既而，又在其《白雨齋詞話》中云：“子昂高古，摩詰名貴，則子野、碧山，正不多讓?！盵2]自此，有學(xué)者認(rèn)為“以張先與同時代各家的區(qū)別指出其在詞壇上的獨特性，而把張先與陳子昂并舉，正是從二人均為承啟人物這一角度進(jìn)行的立論?！盵3]

在意象的使用上，張先詞中最為出彩的是他的“三影”，他以寫“影”而廣為人知。因此，當(dāng)世之人提及張先時，第一印象便是“張三影”。據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷三十七引《古今詩話》中言：“有客謂張子野曰：人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人也。公曰：`何不目之為‘張三影'？客不曉，公曰：云破月來花弄影;嬌柔懶起，簾押殘花影;柳徑無人，墮風(fēng)絮無影';此余平生所得意也?！盵4]自此便有了“張三影”的稱謂。但也正是因為張先詞的意象運用中，以“影”最為著名，導(dǎo)致了他的詞作中其余的意象都隱沒在“影”意象的光環(huán)之下，甚少有人為之深研。即便是在現(xiàn)代眾多的宋詞意象研究中，凡涉及張先詞的意象的研究，多是提及他的“影”意象，而對于張先詞中其他的意象，及其所具有的文化意蘊并未有深入的研究，因此筆者將探究張先詞中植物意象的大致類別及其所具有的文化意蘊。

二、植物意象

從中國古代詩歌的發(fā)展史上來看，植物意象讓詩歌情感的表達(dá)更顯生動形象。無論是從詩經(jīng)中的《蒹葭》、《卷耳》，亦或是《楚辭》的“香草”、“惡草”意象，植物意象在中國古代詩歌中存在了千百年。詞作為詩歌的一種特殊體式，自然是繼承了詩歌使用意象表達(dá)情感的這一功能，植物意象也同樣在其中占據(jù)了主要席位。

在張先的詞作中，植物意象的使用數(shù)量繁多，如果說張先詞中的“影”意象是點睛之筆，那么數(shù)量眾多的植物意象的便是其中的“綠葉”，如若沒有植物意象等基本意象的彰顯，那么“影”意象的光芒必然會暗淡不少。

（一）花意象

張先詞對植物意象的選用較偏愛各類繽紛的繁花，有學(xué)者統(tǒng)計，在張先現(xiàn)存的165首詞中，“花”字共出現(xiàn)了132次[5]，可見花意象在張先詞中占有很大的比重，遠(yuǎn)超其“影”意象。張先詞中的花意象種類繁多，有鮮妍的“石榴花”（《浣溪沙·輕屟來時不破塵》），有素淡的“梨花”（《菩薩蠻·聞人語著仙卿字》），也有凋零的“落紅”（《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》）[6]等等。例如這首《踏莎行·衾鳳猶溫》[6]：

衾鳳猶溫，籠鸚尚睡。宿妝稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶輕垂地。? ? 翠幕成波，新荷貼水。紛紛煙柳低還起。重墻繞院更重門，春風(fēng)無路通深意。

這首詞的“花”意象“映花”與“新荷”。女主人公沐浴映照在月光中的花兒，心中卻充滿了憂愁，于是避開“花”景而走上回廊。微風(fēng)拂過池面，引起陣陣翠波漣漪，而貼在水面的新荷，隨著波浪起伏搖曳，就像此時女主人波瀾不定的心。這兩處“花”意象的使用，使得主人公的情緒得到了更為形象的表達(dá)。這也是張先詞的風(fēng)格——婉約清麗的一種體現(xiàn)。

即使是在張先認(rèn)為的“此余平生所得意也”的“張三影”之中，花意象也是有著不可或缺的地位?！叭啊敝凶顬槌雒囊痪浔闶恰霸破圃聛砘ㄅ啊保鲎浴短煜勺印ぁ此{(diào)〉數(shù)聲持酒聽》（時為嘉禾小倅、以病眠不赴府會），[6]全詞如下：

《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。? ? 沙上并禽池上暝。云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

這首詞寫于仁宗慶歷元年（公元1041年），張先時任嘉州通判，因病無法赴會，只能在家中獨自小酌，以消心中苦悶。上闕寫詞人本欲借酒消愁，卻在醉酒醒后愈發(fā)惆悵，只能感嘆時光易逝，春韶不在。下闕開頭寫“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”，詞人于此一轉(zhuǎn)筆鋒，從在池邊沙渚上交頸安眠的禽鳥寫到了月光破開云層，照在搖曳“弄影”的花朵上，一切又仿佛安靜了下來。詞人借在春風(fēng)中無奈飄落的“落紅”，表達(dá)了對時光易逝，生命無法追尋的感慨。整首詞最為精華的就是“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”，而點睛之筆便是“花弄影”了，王國維在《人間詞話》中說道：“‘云破月來花弄影，著一‘弄字而境界全出矣?！盵7]詞人一個“弄”字將花朵隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)賦予了人的情態(tài)，仿若沐浴在月光中的花朵也能看到自己的美，感到羞澀。而“花弄影”這個意象所開拓出來的美感，使全詞為之生輝。

又如《醉桃源·落花浮水樹臨池》[6]：“落花浮水樹臨池。年前心眼期。見來無事去還思。如今花又飛。? 淺螺黛，淡胭脂。開花取次宜。隔簾燈影閉門時。此情風(fēng)月知?！痹谡自~之中，“花”的意象貫穿始終，用花飛花落來寫出詞人內(nèi)心的感傷，在這種繾綣的意蘊中“花”意象自然成了詞作的中心意象。這類作品還有《南歌子》、《蝶戀花》、《訴衷情》等等。

（二）樹意象

張先在選用植物意象時，除了對“花”意象的偏愛，對“樹”意象也使用的頗為頻繁，與花意象是使用的相同之處在于，二者都常出現(xiàn)在張先的愛情詞或者詠懷詞中?！盁熈?、“東堂桂”、“風(fēng)絮”、桃、李、杏等這些意象常出現(xiàn)在詞中，對于“樹”意象的使用，作用其實與“花”意象也是相同的，表達(dá)的情感也與花意象所表達(dá)的情感相輔相成。如《一叢花令·傷高懷遠(yuǎn)幾時窮》[6]：

傷高懷遠(yuǎn)幾時窮。無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮濛濛。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤。? ? 雙鴛池沼水溶溶。南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。

這首詞表達(dá)的是女子的相思之情。在詞的開頭，女主人公登高望遠(yuǎn)，卻看不到心上人的蹤跡，只能聽見漸行漸遠(yuǎn)的馬嘶，而那被風(fēng)吹亂的飄飛的垂柳，就如同自己的離愁別緒一樣紛亂。下闕寫女主人公暗自神傷，細(xì)細(xì)思量后覺得自己還不如“桃杏”，在最華美的時刻，嫁給那多情的東風(fēng)。詞使用了“柳樹”和“桃杏”意象，而“柳樹”意象使用得較為隱晦，并加以擬人手法，這樣更能體現(xiàn)出詞中女主人公的愁苦之情，再用“桃杏”的美好來反襯獨自相思的孤苦。

張先詞的植物意象多用在愛情詞中，一般都用于表達(dá)相思或者離愁。如“東堂桂，重占一枝春”（《感皇恩（原作小重山）·萬乘靴袍御紫宸》），“春去幾時還，問桃李無言”（《相思兒令·春去幾時還》），“永豐柳，無人盡日飛花雪”（《千秋歲·數(shù)聲鶗鴆》）[6]等等。

（三）草意象

草意象在張先詞中的使用是最少的，這應(yīng)該與晚唐后盛行的綺靡的詞風(fēng)的影響有關(guān)，也因此張先對草意象這類較為寡淡的意象的使用的頻率較小。一般都有“樓前芳草年年綠”（《菩薩蠻·憶郎還上層樓曲》），“蘋滿溪”（《相思令》），“亂如芳草”（《賀圣朝》）[6]等。這些草意象一般作為花意象的點綴，在情感的表達(dá)與文化意蘊的上起著一種襯托的作用。

三、植物意象的文化意蘊

北宋初期是一個較為特殊的時間段，國家剛從五代十國的混亂陰霾中走出來，無論是經(jīng)濟還是文化，一切都百廢待興。這個時候發(fā)展起來的宋詞，同樣受到了各個方面的影響，有來自晚唐詞的影響，也有北宋初期慢慢形成的儒釋道三種思想的影響，同時也漸漸形成了一定的學(xué)術(shù)氛圍，這些對當(dāng)時宋詞的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。作為北宋初期一位有著舉足輕重地位的詞人，張先處在這樣一種文化氛圍之中，他所創(chuàng)作的詞中所選用的植物意象就有其獨特的文化意蘊。

（一）愛情

首先，花意象的使用最早可以追溯到《詩經(jīng)》，例如著名的詩篇《桃夭》、《苕之華》，這些花意象自此成了代表愛情的美好意象，并為后世所繼承和發(fā)展。到了北宋時期，詞由于文人的重視與創(chuàng)作，漸漸成為了一個能夠代表時代的文學(xué)樣式。而其中所具有的文化意蘊自然也是不容忽視的。關(guān)于張先詞的花意象，這類意象是張先使用的最為頻繁的，張先詞所選用的各種“花”意象表達(dá)的愛情意蘊自然也是生動傳神。且這些花意象也并不是簡單“花”而是在融合了不同的表現(xiàn)手法后，產(chǎn)生了自己的意境。例如“花前月下暫相逢?？嗪拮鑿娜荨：螞r酒醒夢斷，花謝月朦朧?；ú槐M，月無窮。兩心同”（《訴衷情·花前月下暫相逢》）中出現(xiàn)了三次“花”意象，第一次“花”見證了有情人的短暫相逢，接著第二次的“花謝”象征了愛情被“苦恨”阻止，但是第三次的“花不盡”表達(dá)出兩位有情人堅貞的情感，無論什么都不能阻止他們在一起的決心。又如“數(shù)枝金菊對芙蓉”（《訴衷情》）[6]中把金菊與芙蓉作為兩個有情人的指代，同時也表明了這兩種不同季節(jié)的花就如同有情人一樣是無法在一起的。除此之外，還有“春意與花濃”（《少年游井桃》）、“花暮，春去”（《河傳》）、“雪籠瓊苑梅花瘦”（《偷聲木蘭花》）、《蝶戀花》、《菩薩蠻》等也是用花意象來表達(dá)愛情這一文化意蘊。這只是張先詞花意象文化意蘊中較為有代表性的一個例子，

（二）嘆逝

歷來文人墨客對于時光的流逝都有非常敏感的觸覺，詩歌文章中對于時光流逝的感嘆當(dāng)然非常多，張先作為一個傳統(tǒng)文人自然也不會例外。張先詞中有部分植物意象就是用來表達(dá)嘆逝的。例如張先的“云破月來花弄影”（《天仙子·<水調(diào)>數(shù)聲持酒聽》）這一句歷來為人所熟知，其中的“花弄影”不僅賦予“花”人的情態(tài)動作，而且將“影”這一虛幻的物象借“花弄”而變得真實且具有情感。又如《歸朝歡·聲轉(zhuǎn)轆轤聞露井》[6]中的“嬌柔懶起，簾押殘花影”，此句以閨中女子的口吻寫惜春傷春之感，詞的最后以“嬌柔懶起，簾押殘花影”作結(jié)，體現(xiàn)了女主人公愁緒縈繞心頭，因而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，懶于起床的嬌態(tài)。且用一個“押”字，將卷簾把“花影”切割的景象，表達(dá)得“亦幻亦真，朦朧柔美，極富情韻，寫花影之殘既有惜春之意，又有以花自喻.慨嘆青春易逝之意?！?[9]這里的“花影”意象，并不再是簡單的一個意象，而是被賦予了詞人更多的文化意蘊，進(jìn)而體現(xiàn)了詞人本身所具有的才情。自古以來，意象被文人用來各種各樣的情感，當(dāng)這種表達(dá)被人普遍接受以后，這種意象將會成為這種文化情感的代表，也必然會有其獨特的文化意蘊。

（三）別離

張先詞的樹意象多是一些常見的樹，例如楊柳、桃、李、杏等。這些樹不僅在生活之中常見，作為文學(xué)意象存在時同樣很常見，但同時其所具有的文化意蘊更為普遍，比如“楊柳”這個意象所代表的離別這一文化內(nèi)涵。張先在使用樹意象時，同樣會受到這種傳統(tǒng)意象的文化意蘊的影響，例如“今古柳橋多送別，見人分袂亦丑生”（《江南柳》）[6]中就使用“柳”這一意象，且很明確的點出來其所具有的“離別”這個文化意蘊，在后一句更是賦予了“柳”意象以人的情感，讓離別的悲傷更加濃郁。由此可見，張先有著相當(dāng)深厚的文學(xué)底蘊，他在各類意象的選用上顯得游刃有余，而且在樹意象的的使用中更是增加了許多自己的獨特意蘊。例如“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”（《一叢花令·傷高懷遠(yuǎn)幾時窮》）[6]，不僅有運用“桃杏”意象的代表愛情這個意蘊，還增加了一種無法紓解的相思痛苦與渴念。

再次，植物意象中的草意象其實在《詩經(jīng)》之中的使用比花意象更多，例如《蒹葭》、《卷耳》、《芣苢》等名篇都是以草意象為主的。這些草意象多用于表達(dá)離愁，讀來令人傷感。但到了張先詞中，草意象的使用就相對較少了，且多被用于表達(dá)離愁別緒，其所代表的文化意蘊發(fā)生了較大的改變，例如“淡煙芳草連云遠(yuǎn)”（《蝶戀花·臨水人家深宅院》）[6]中的“芳草”形如淡薄的青煙連著天邊的云，正如主人公揮之不去、連綿不斷的離愁別緒。類似的還有“明朝芳草東西路”（《怨春風(fēng)》）、“暮塵衰草一番秋”（《臨江仙·自古傷心惟遠(yuǎn)別》）[6]等等。

四、結(jié)語

在北宋初期那樣一個特殊的文化氛圍中，張先用其所獨有的文化內(nèi)涵，是自己的詞有了不可抹殺的地位，而這些是通過他詞作中植物意象的獨特文化意蘊來實現(xiàn)的，也使他成為了“由‘花間范式向‘東坡范式轉(zhuǎn)化過程中的一個橋梁性人物”[10]

意象是承載了作者豐富情感的具體物象，而這些意象用其不同的內(nèi)涵又構(gòu)成了作者所獨有且豐富的意境世界。張先詞的植物意象的獨特文化意蘊，體現(xiàn)出詞人所具有的才情與思考，從而形成了張先詞的獨特風(fēng)貌。張先詞的植物意象及其獨特的文化意蘊，讓張先詞變得更加豐滿，它們不僅極大地豐富了張先詞的內(nèi)容，同時也形象地傳達(dá)出作者的情感。張先作為北宋初期的詞人，張先在詞的創(chuàng)作方面做出了寶貴的探索，上承晏、柳，下啟蘇、秦，在詞的發(fā)展史上做出了積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]鄭恢.事物異名分類詞典[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002：541.

[5]喬國恒.淺析張先詞中“落花”的唯美主義色彩[J].岱宗學(xué)刊，2007（11-4）：14.

[6]唐圭璋.全宋詞（卷一）[M].北京：中華書局，1999：72-107.本文所引用的張先詞皆出自本書

[7]王國維.人間詞話[M].北京：中華書局，2009：99.

[8]杜興梅，杜運通.中國古代音樂文學(xué)精品評注[M].北京：線裝書局，2011：23.

[9]劉石，清華大學(xué)《宋詞鑒賞大辭典》編寫組.宋詞鑒賞大辭典[M].北京：中華書局，2011：75.

[10]袁雪清.論張先詞的文化意蘊[D].山東師范大學(xué)碩士論文，2010：1.