淺析現(xiàn)當代版畫藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換

□李小詩 魯迅美術(shù)學(xué)院

隨著文化的多元化發(fā)展，各種藝術(shù)形式爭相斗艷，現(xiàn)代版畫在發(fā)展過程中逐漸處于下勢。根據(jù)目前的發(fā)展狀況來看，這主要是由現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換不及時造成的。因為在當前時代文化背景下，只有通過適當?shù)霓D(zhuǎn)換，現(xiàn)代版畫才可以發(fā)揮其藝術(shù)的魅力和活力，打破語言的原有限制，真正推動語言多義性的不斷發(fā)展。本文簡單介紹了現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的發(fā)展現(xiàn)狀，同時對于現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的當代轉(zhuǎn)換進行了深入論述，希望能夠?qū)Ξ敶娈嬎囆g(shù)的發(fā)展有所幫助。

現(xiàn)階段，針對我國的現(xiàn)代版畫在多元化藝術(shù)中出現(xiàn)的逐漸被邊緣化的現(xiàn)象，我們必須引起足夠的重視。目前國內(nèi)有很多關(guān)于現(xiàn)代版畫的理論與批評的觀點，一致認為版畫目前的窘境和版畫藝術(shù)自身有著十分緊密的關(guān)系。但從目前的發(fā)展形勢來看，版畫自身因素可能會對其發(fā)展形勢產(chǎn)生一定影響，但主要原因是版畫家在追求藝術(shù)本體語言的過程中無法合理地轉(zhuǎn)換語言，阻礙了現(xiàn)代版畫藝術(shù)的有效發(fā)展。因此，只有通過科學(xué)合理的方式進行現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換，才能發(fā)揮其優(yōu)勢和魅力。

一、現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的現(xiàn)狀

藝術(shù)家在創(chuàng)作時會不斷激發(fā)自身的思想，但如果藝術(shù)作品無法與情感表達相符合，將無法與觀眾發(fā)生共鳴，缺乏一定的傳播性。因此，一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品既要展現(xiàn)出藝術(shù)家想要表達的核心，又要將其轉(zhuǎn)換成觀眾樂于接受的方式。但目前的現(xiàn)代版畫家盲目追逐材質(zhì)、技術(shù)等方面的創(chuàng)新，在小藝術(shù)圈里自我欣賞與陶醉，這種做法違背了藝術(shù)發(fā)展的初衷。

目前，國內(nèi)的現(xiàn)代版畫藝術(shù)主要以學(xué)院版畫為核心，這與其具備穩(wěn)定的創(chuàng)作條件有關(guān)。但在目前的藝術(shù)學(xué)院中，技術(shù)反而限制了版畫藝術(shù)的發(fā)展，版畫家只能在技術(shù)語言上做文章。過分追求版畫技術(shù)語言的發(fā)展使人們忽視了真正的藝術(shù)發(fā)展趨勢和潮流，嚴重影響了藝術(shù)的真正發(fā)展方向。

二、現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的當代轉(zhuǎn)換

（一）打破語言的約束和限制

藝術(shù)發(fā)展過程中的阻礙是多方面的，會蒙蔽藝術(shù)家的雙眼，導(dǎo)致藝術(shù)家無法認清自身的不足。我國現(xiàn)代版畫逐漸從“鄉(xiāng)土寫實流”發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)形式。國內(nèi)的現(xiàn)代版畫發(fā)展仍然被整個藝術(shù)體制所限制，一些版畫家盲目欣賞版畫藝術(shù)語言自律的美學(xué)慣性，進而出現(xiàn)各式各樣的語言藝術(shù)自戀，藝術(shù)家之間缺少溝通和交流，使藝術(shù)發(fā)展受到了嚴重阻礙。要想真正發(fā)揮現(xiàn)代版畫藝術(shù)的語言轉(zhuǎn)換就一定要打破原有體制的限制和約束，認清材質(zhì)語言的局限性，不斷朝著廣義層面的語言藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新。

版畫藝術(shù)存在的目的不應(yīng)局限于材質(zhì)語言，而是通過一定的材質(zhì)體現(xiàn)真正的藝術(shù)思想價值。單純追求材質(zhì)語言只會造成版畫毫無生機可言。從某種程度上來看，版畫材質(zhì)和“聲音是一種物質(zhì)要素”有著相似的認知，因此，版畫材質(zhì)只是藝術(shù)發(fā)展中的次要產(chǎn)品。版畫家不應(yīng)盲目追求材質(zhì)語言，而應(yīng)追求人文精神的創(chuàng)新與發(fā)展，釋放現(xiàn)代版畫魅力。

（二）版畫家注重語言轉(zhuǎn)換形式

從目前的情況來看，現(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)邊緣化的主要原因是人們沒有抓住發(fā)展的重點，其問題出在版畫家身上?，F(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展沒有進入當代大眾的視野中，其主要發(fā)展形勢仍然停留在過去的發(fā)展理念中。因此，從某種意義上來看，現(xiàn)代版畫藝術(shù)沒有得到發(fā)展。

（三）發(fā)揮語言的多義性

藝術(shù)雖然有著明確的分類，但藝術(shù)沒有邊界之論，當代藝術(shù)多元化發(fā)展也使各種衍生藝術(shù)不斷創(chuàng)新。同樣，藝術(shù)的分類也不僅僅是簡單地根據(jù)材料進行劃分，藝術(shù)多元化的發(fā)展使藝術(shù)種類的本體論逐漸消失。由此可見，討論不同藝術(shù)的本體語言將變得毫無意義，異質(zhì)多元化的藝術(shù)語言形勢將是未來發(fā)展的主要趨勢。

從藝術(shù)的媒介來看，語言能夠區(qū)別于其他所有畫種，是藝術(shù)家將內(nèi)在轉(zhuǎn)化為外在的一種形式，不存在創(chuàng)作材料本身的區(qū)別，版畫家能選擇任何材料進行作品的創(chuàng)作，進而表達自己的內(nèi)心想法。由此可見，版畫作品的表現(xiàn)形式是多種多樣的，能夠通過油畫、國畫、行為、雕塑等多種語言形式進行表達，這也是語言的多義性。藝術(shù)的雜糅與綜合使用將會成為一種全新的藝術(shù)表達形式。

雖然目前我國的現(xiàn)代版畫藝術(shù)逐漸呈現(xiàn)邊緣化發(fā)展，但這并不意味著其徹底失去了價值和意義，相反，我們應(yīng)看到其轉(zhuǎn)型的迫切性。只有使現(xiàn)代版畫打破原有材質(zhì)語言的限制，從精神、思想和觀念方面進行創(chuàng)新，加強對其他藝術(shù)形式的吸收及應(yīng)用，創(chuàng)造出符合自身需求的藝術(shù)作品，與觀眾達到情感共鳴，才能不斷推進現(xiàn)代版畫藝術(shù)的發(fā)展。