邁向新理性表現(xiàn)—水墨花鳥畫創(chuàng)作研究

□鄧玉琳 榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

現(xiàn)在大多數(shù)人都傾向于關(guān)注人心理上的成長，所以人們更加喜歡有思想趣味審美的一類作品。傳統(tǒng)的作品能給我們帶來借鑒，在借鑒前人經(jīng)典畫作的基礎(chǔ)上，吸收前人的創(chuàng)作營養(yǎng)，再根據(jù)現(xiàn)在的畫作進(jìn)行創(chuàng)造，即將以前陳舊的作畫理念進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展，重要的是結(jié)合現(xiàn)在的思想境界，從而進(jìn)行完善和創(chuàng)新。畫作表現(xiàn)什么物象并不是特別重要，重要的是研究和學(xué)習(xí)的態(tài)度。

一、新理性水墨畫的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)代花鳥畫在表現(xiàn)一些時(shí)代人文特征時(shí)，可以借鑒中外哲學(xué)思想及當(dāng)代藝術(shù)思潮，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上去開發(fā)創(chuàng)作者的思維能力。在這里，筆者最想要強(qiáng)調(diào)的就是名為“理性”的一種繪畫方式。中國畫的經(jīng)典作品，主要是具有傳統(tǒng)意義上要求的古典魅力，表現(xiàn)非常好的畫作并不是色彩斑斕的，而是那種有著中國傳統(tǒng)文人情思的作品。

中國畫大多借鑒與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的繪畫語言，“理學(xué)”是宋代的心性之學(xué)，是宋代最著名的時(shí)代精神，它從畫作的深度含義給畫作一些理學(xué)思想，如宋畫講求“格物”精神就是在這個(gè)時(shí)間段留下的一個(gè)較為理想的人文精神。“格物致知”要求人們對客體進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹案瘛?，表達(dá)到創(chuàng)造上則是重視描寫“真”的物理。所以說，在創(chuàng)作中我們要在吸收前人畫作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)自己內(nèi)心的一個(gè)“真”趣，表達(dá)當(dāng)代人的精神面貌。我們應(yīng)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)典并不斷地吸取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)然后將其運(yùn)用到接下來的水墨畫創(chuàng)作中。

二、新理性畫表現(xiàn)需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)

我們在日常的創(chuàng)作過程中，經(jīng)常從宋代著名的畫作中吸取經(jīng)驗(yàn)，憑借一些理論上的知識進(jìn)行繪畫，堅(jiān)持把相關(guān)的畫作從外形上及細(xì)節(jié)描寫上、內(nèi)部結(jié)構(gòu)上最大效率地表達(dá)出來。在追求完美的同時(shí)，再進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，在畫面的排布問題上也不斷進(jìn)行改進(jìn)、學(xué)習(xí)，以特寫、鋪滿等方式處理畫面素材，對其中空間的表達(dá)進(jìn)行拆分，將畫面的圖像進(jìn)行最大的細(xì)致化完善，可以說是在視覺上進(jìn)行最大的強(qiáng)化，尤其是通過空間以及筆墨之間的碰撞，描寫各種花物，這樣可以顯示出最特別的一種意趣。所以畫作中既包含了一種特有的嚴(yán)謹(jǐn)又包含了獨(dú)特的創(chuàng)造，同時(shí)又可以輕松地表達(dá)出美好的物態(tài)。這些畫面元素的置換與改變使作品在保有古典情趣的同時(shí)煥發(fā)出時(shí)代氣息。畫作表達(dá)出一種雅致畫面的感覺，這是一種觀者與自身結(jié)合在一起的欣賞上的突破，但是在典型理性形式的花鳥畫創(chuàng)作中，一方面要非常努力地去朝著自己想要的方向進(jìn)行創(chuàng)作；另一方面又要符合當(dāng)今的審美風(fēng)格，這種理性精神的審美風(fēng)格本身就契合于現(xiàn)代社會(huì)文化氣質(zhì)。此外，最新的新理性的畫作可以非常清楚地表現(xiàn)出畫作的魅力，也就是將作品視為表達(dá)自己內(nèi)心最深處的想法、自己內(nèi)心想要表達(dá)的理念的媒介。在進(jìn)行畫作的創(chuàng)作中，不僅是具體的花，對于花瓶的選用也有一定的講究，每種花代表的具體情感都不同，即使很多物象都是比較凄涼的物象，但我們的想法就是借助這么多的物象去進(jìn)行襯托，這樣可以表現(xiàn)出自己非常好的心理狀態(tài)以及自身的一些生活理念，可以表達(dá)出一些較為有趣味的物象。所謂最能感受到物象趣味的地方就是在自己的心上，以前含有傳統(tǒng)美的畫作上的模板資源雖然可在某些方面的繪畫中帶來一些有趣的東西，但面向現(xiàn)在的創(chuàng)作一定要有當(dāng)代精神表達(dá)和語音表達(dá)，新理性之新主要就在于畫作可以表達(dá)出新的東西，結(jié)合了當(dāng)代對審美的追求，最為重要的就是當(dāng)代的人對于美的特別追求。當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作需要在突破傳統(tǒng)技法的規(guī)則中自由發(fā)揮，將物品外在的表象變?yōu)閮?nèi)心的東西，使內(nèi)心的世界變得更為曠達(dá)，這是一種內(nèi)心上的追求，有時(shí)候也會(huì)達(dá)到震撼人心讓人沉醉的效果。

總而言之，在日常的畫作中所尋找的新理性表達(dá)就是在以前傳統(tǒng)的模式和現(xiàn)在比較新穎的面貌中進(jìn)行最好的結(jié)合，新理性需要更深層的精神表達(dá)，重新塑造審美精神，使這種新理性的花鳥畫成為表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性特點(diǎn)和情感表達(dá)的一種突破。通過對前人畫作優(yōu)秀因素的繼承和發(fā)展，為當(dāng)今水墨花鳥畫的創(chuàng)作注入全新的動(dòng)力。