淺析觀念攝影與比爾 維奧拉的影像藝術(shù)

□宋玉青 沈陽師范大學(xué)

觀念攝影的實質(zhì)是觀念藝術(shù)在媒介上的一種擴展與變化，是一種相對獨立的創(chuàng)作手段。它的主體是用攝影來帶給人們視覺感受，在于通過攝影的方式帶給人們一些觀念，擺脫沒有意味糾纏探索的過程，并引發(fā)一些深層次的思考。它的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)攝影的地位，也向人們展示了當(dāng)代藝術(shù)的多樣性。作為當(dāng)今時代最為推崇的影像藝術(shù)家，比爾 維奧拉自20世紀末就開始以流動的影像為載體來創(chuàng)作，探索生命意識的感知現(xiàn)象，也表達對生命、時間、世界的思考，將藝術(shù)回歸到本質(zhì)。

一、攝影在觀念藝術(shù)語境下的發(fā)展

（一）攝影的發(fā)展與媒介的變革

從達蓋爾發(fā)明銀版法到現(xiàn)在數(shù)碼攝影的方便快捷，在這個時代，攝影藝術(shù)創(chuàng)作者有多種的創(chuàng)作媒介與創(chuàng)作手段。當(dāng)材料增多時，技術(shù)手法也相應(yīng)變得增多。當(dāng)今時代很多值得關(guān)注的熱點問題、熱點事件，在攝影藝術(shù)這一角度中可以有新的詮釋，新的理解。如同影像藝術(shù)作為攝影藝術(shù)的一個大類，它在這個時代創(chuàng)造了一系列的作品，本質(zhì)是攝影的表達，但科技的發(fā)展賦予了其新的意義，準確來說動態(tài)的影像可以讓人更直觀地感受藝術(shù)家的思想感情。

（二）藝術(shù)家主導(dǎo)的觀念與轉(zhuǎn)變

其實，觀念攝影只在藝術(shù)界非?；顫姡缭谒囆g(shù)雜志上刊登、流傳。無論是從事觀念攝影，還是從事其他的攝影行業(yè)，好像都是美院出來的，這是一個比較有意思的現(xiàn)象。因為技術(shù)的進步，攝影門檻變低，當(dāng)數(shù)碼取代膠片，以手動變成全自動后，喜愛拍照的人越來越多，但是好的作品卻越來越少。這證明了攝影藝術(shù)其實是一種自由的方式，并預(yù)示了影像標準的多元化，因為觀念的藝術(shù)是一種只有藝術(shù)家才會去創(chuàng)作的東西，必須要以藝術(shù)家為主導(dǎo)。而隨著觀念的發(fā)展同時新的問題出現(xiàn)了，當(dāng)藝術(shù)家的觀念再次發(fā)生改變的時候，欣賞觀念藝術(shù)的人的思維方式是不是也得發(fā)生改變呢？

二、從比爾 維奧拉的作品看什么是影像藝術(shù)

（一）比爾 維奧拉的生平軌跡與評價

對于影像藝術(shù)來說，比爾·維奧拉絕對是里面的超級巨星，他的作品使影像藝術(shù)在全世界得到普及，在其作品《天與地》中，兩個影像給我們傳達了截然相反的景象，一個是藝術(shù)家剛出生的孩子，生機勃勃，另一個是藝術(shù)家的母親在快要離世時的哀涼影像，兩者產(chǎn)生強烈的對比。無論怎樣，死亡是人必然走向的結(jié)果，生代表著一切的開始，而死代表著結(jié)束。人從哪里來，又到哪里去，仿佛是一個哲學(xué)性問題，當(dāng)藝術(shù)為無意義慶祝的時候，比爾卻要一個答案。

比爾 維奧拉曾說：“人是時間的生物，用錄像藝術(shù)記錄這種具有延續(xù)性的生命主題是最好不過的形式?！弊鳛橛跋袼囆g(shù)的先驅(qū)者，在20世紀90年代，比爾 維奧拉便受到了西方藝術(shù)界的極力推崇，其作品看似單純，實則有豐富的內(nèi)涵，比爾自始至終致力于通過影像的手段去研究一些比較神秘的東西，如精神世界、夢境、情感世界等，表達了他對這個時代的一些訴求，展示了其理性的想法與直觀地將不同方式組合的獨特能力，其用嚴謹?shù)募夹g(shù)手段和東方佛學(xué)色彩將作品加以呈現(xiàn)。使之成為科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)的結(jié)合品。90年代后他的作品更加趨于完美，重返感性的基督教精神的聲討，完美地掌握了時間，喚起了人們的內(nèi)在感受。

三、筆者對觀念攝影的理解與發(fā)展

有些人可能會說，藝術(shù)不一定要在觀念攝影中發(fā)揮作用。而那些屬于極簡主義傳統(tǒng)的人可能會創(chuàng)建一個形象，專注于一個單一的主題來說明一個單一的想法。他們可能使用干凈的白色背景，沒有視覺干擾，所以觀眾的注意力只集中在一個主題和一個想法上。而這種張力也是如今藝術(shù)界所缺少的重要一環(huán)。