淺論我國(guó)基本樂(lè)理學(xué)科的發(fā)展概況

□李 玲 山東藝術(shù)學(xué)院

一、我國(guó)基本樂(lè)理學(xué)科的發(fā)展概況

20世紀(jì)50年代以來(lái)，一部新的樂(lè)理教科書——伊 斯波索賓著的《音樂(lè)基本理論》譯出，人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行，其傳播之快，影響之大，前所未有。至今該教程仍為我國(guó)基礎(chǔ)樂(lè)理教學(xué)中的指導(dǎo)性教學(xué)用書，是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)最有代表性的樂(lè)理教科書。20世紀(jì)60年代初，李重光先生編寫了由中央音樂(lè)學(xué)院附中試用的教材《音樂(lè)理論基礎(chǔ)》，1962年由人民音樂(lè)出版社出版，后又多次再版。該書出版后，立即受到音樂(lè)教育界的歡迎，成為各類音樂(lè)教育的主要樂(lè)理教材之一。該教材除繼承了斯波索賓教材的一些特點(diǎn)外，還增加了民族樂(lè)理內(nèi)容，如調(diào)式、記譜法、音律及眾多的民族音樂(lè)譜例等。70年代末，音樂(lè)理論家繆天瑞先生撰寫了《基本樂(lè)理》，1979年人民音樂(lè)出版社出版，也產(chǎn)生了較大的影響。該書在寫作上的特點(diǎn)是：采取中西并存，突出民族特點(diǎn)的原則；強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐到理論、由淺入深的編排順序；堅(jiān)持樂(lè)理學(xué)習(xí)與視唱練耳同步，以首調(diào)唱名法為主兼顧固定唱名法的標(biāo)準(zhǔn)；將曲式學(xué)、和聲學(xué)、音響學(xué)常識(shí)納入樂(lè)理之內(nèi)，擴(kuò)大和豐富了樂(lè)理教學(xué)內(nèi)容。1996年，杜亞雄先生撰寫的專門講述中國(guó)樂(lè)理的《中國(guó)民族基本樂(lè)理》一書，由中國(guó)文聯(lián)出版公司正式出版，這是由我國(guó)的專家撰寫的第一部講述中國(guó)樂(lè)理的專著。在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)行了較大的改動(dòng)——《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理教程》，2004年上海音樂(lè)出版社出版。至21世紀(jì)，出版了更多樂(lè)理教科書。李重光先生在之前《音樂(lè)理論基礎(chǔ)》一書的基礎(chǔ)上，于2004年又出版了《基本樂(lè)理通用教材》，該書除了內(nèi)容上作出調(diào)整外，對(duì)之前《音樂(lè)理論基礎(chǔ)》一書中存在的許多問(wèn)題也進(jìn)行了修改。除此之外，還有許多的樂(lè)理教科書出版，如《基本樂(lè)理教程》（晏成全、童忠良、鐘峻程）、《實(shí)用樂(lè)理教程》（傅子華）、《新樂(lè)理教程》（曲致致）、《基本樂(lè)理教程》（童忠良）、《現(xiàn)代樂(lè)理教程》（童忠良）等[1]。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，各出版社出版的樂(lè)理教科書及樂(lè)理通俗讀物不斷增加，不同層次不同地區(qū)的學(xué)校也選擇使用不同層次不同特點(diǎn)的教材。這種現(xiàn)象表明了樂(lè)理教學(xué)觀念的改革與發(fā)展：從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，加強(qiáng)教材的針對(duì)性、可行性和使用性，特別是與我國(guó)國(guó)情和當(dāng)前樂(lè)理教學(xué)的實(shí)際緊密地結(jié)合一起，從一綱一本到一綱多本，逐步走向多綱多本的發(fā)展軌道上來(lái)。這種改革適應(yīng)了世界音樂(lè)教育發(fā)展與改革的總體趨向。

二、我國(guó)基本樂(lè)理學(xué)科在發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)新

（一）基礎(chǔ)理論問(wèn)題

第一，將死的理論概念置于活的“音樂(lè)”之中，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的內(nèi)在聯(lián)系，而不是純理論的機(jī)械性教學(xué)模式。樂(lè)理和視唱、練耳和節(jié)奏訓(xùn)練，與演奏、演唱等課程的融會(huì)貫通都試圖體現(xiàn)出教以致用、學(xué)以致用的教學(xué)指導(dǎo)思想。

第二，增強(qiáng)民族樂(lè)理內(nèi)容。民族樂(lè)理與律學(xué)、音樂(lè)史方面的結(jié)合，不單從理論上講述中國(guó)樂(lè)理的一般知識(shí)，也從律學(xué)、音樂(lè)史學(xué)角度剖析中國(guó)音樂(lè)特有的文化現(xiàn)象，解釋我國(guó)特有的音樂(lè)思維方式與方法，在對(duì)比中使學(xué)生對(duì)中國(guó)樂(lè)理與西洋樂(lè)理有了新的認(rèn)識(shí)與理解，為學(xué)生學(xué)習(xí)“民族民間音樂(lè)”“中國(guó)音樂(lè)欣賞”和“中國(guó)音樂(lè)史”等課程鋪墊了基礎(chǔ)。

第三，增加了現(xiàn)代樂(lè)理內(nèi)容。隨著音樂(lè)事業(yè)的改革與發(fā)展，人們迫切需要了解現(xiàn)代音樂(lè)的一般知識(shí)。一些教材在保持傳統(tǒng)內(nèi)容框架的基礎(chǔ)上，又添加了現(xiàn)代樂(lè)理內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容豐富而新穎，如“同中音調(diào)”“人工調(diào)式”“十二音技法”及“現(xiàn)代記譜法”等。這是樂(lè)理內(nèi)容更新的又一說(shuō)明。

（二）應(yīng)用理論問(wèn)題

音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)步歷來(lái)與科技文化的發(fā)展密切相關(guān)，多媒體教學(xué)、計(jì)算機(jī)教學(xué)、課件制作等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，已被廣泛地應(yīng)用于樂(lè)理教學(xué)之中，并為教學(xué)和教法的改革提供了必備的物質(zhì)基礎(chǔ)[2]。理論概念與視覺(jué)形象和音響感知相結(jié)合，從理性到感性、從抽象到具體、從邏輯思維到形象思維，把死的概念變成了流動(dòng)的“音符”，使學(xué)生的接受形式和教師的傳授形式發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，教育質(zhì)量得到明顯提高。

教法的改革還與接受外來(lái)先進(jìn)的教育思想與方法有關(guān)，達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、鈴木、奧爾夫及綜合音樂(lè)感教育對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響[3]。中小學(xué)音樂(lè)教育之需呼喚著高師音樂(lè)教育的改革。樂(lè)理教學(xué)與律動(dòng)、與綜合樂(lè)感的培養(yǎng)、與視唱練耳、與鋼琴等課程的“聯(lián)體”教學(xué)等，為高師樂(lè)理教學(xué)改革提出了新的課題。廣大的樂(lè)理教師認(rèn)識(shí)到，樂(lè)理教學(xué)的目的，不單是一種技能教育，更重要的是一種素質(zhì)教育，一種音樂(lè)文化教育的素質(zhì)教育；不單要利用樂(lè)理教學(xué)的課堂解決學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)中碰到的理論問(wèn)題，更重要的是要解決書本上無(wú)法解決的問(wèn)題，如對(duì)音程（音的屬性）、音階、調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、休止、速度、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、表情、和弦、旋律、轉(zhuǎn)調(diào)及裝飾音等方面的音響感知和情感體驗(yàn)，從而使他們養(yǎng)成動(dòng)手、動(dòng)耳、動(dòng)腦、動(dòng)感情地學(xué)習(xí)音樂(lè)的習(xí)慣，使被動(dòng)的教育態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的教育態(tài)勢(shì)。

（三）與視唱練耳課程結(jié)合的問(wèn)題

教師利用樂(lè)理與視唱練耳學(xué)習(xí)互通、互補(bǔ)的特點(diǎn)，可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。從樂(lè)理與視唱練耳這兩類音樂(lè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)來(lái)講，視唱練耳的學(xué)習(xí)雖然是以聽(tīng)、唱為主要基本技能教學(xué)手段的實(shí)踐性基礎(chǔ)課程，但是其學(xué)習(xí)卻需要以樂(lè)理的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。視唱練耳的學(xué)習(xí)與各種音樂(lè)技能課程有著密切的聯(lián)系，然而從視唱第一個(gè)音符、聆聽(tīng)第一個(gè)音程、模仿第一個(gè)節(jié)奏開(kāi)始，視唱練耳的學(xué)習(xí)就與樂(lè)理的學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，這也是兩者的互通性。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)視唱帶動(dòng)樂(lè)理的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在對(duì)音樂(lè)的感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)中理解樂(lè)理。因此，樂(lè)理與視唱練耳課程的整合和探討相適應(yīng)的教學(xué)法，應(yīng)當(dāng)是一種趨勢(shì)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)體系的形成與發(fā)展及教材、教法的改革，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大致可分為：對(duì)西洋樂(lè)理的接受、認(rèn)可；對(duì)西樂(lè)理論與對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)理論的反思與再認(rèn)識(shí)；在吸收、消化外來(lái)理論的基礎(chǔ)上加進(jìn)民族樂(lè)理的內(nèi)容，創(chuàng)造并發(fā)展基礎(chǔ)理論的學(xué)科體系。近年來(lái)，我國(guó)出版了多部樂(lè)理教科書，較好地滿足了培養(yǎng)不同層次音樂(lè)人才的各類教學(xué)的需要。但是，通過(guò)對(duì)這些教科書的比較研究，筆者發(fā)現(xiàn)在這些教材中存在著較多的概念、定義不統(tǒng)一以及概念表述不明晰等問(wèn)題。這對(duì)我國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)理論學(xué)科的發(fā)展是極為不利的，但要怎樣改革與發(fā)展以適應(yīng)新的需要，又給我們提出了許多值得研究的新課題。