非遺視角下湘西土家族民歌傳承人現(xiàn)狀分析*

于國良

（吉首大學，湖南 吉首 416000）

聯(lián)合國《保護非遺公約》明確定義非遺是被各社區(qū)群體視為文化遺產(chǎn)組成部分的社會實踐，表現(xiàn)形式，手工藝品等。在各社區(qū)群體適應周圍環(huán)境中，被不斷再創(chuàng)造，增強對文化多樣性的尊重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各民族人民長期創(chuàng)造積累的重要財富，是民族得以延續(xù)走向未來的根基與智慧力量。由于受經(jīng)濟發(fā)展等因素影響，我國大部分民族地區(qū)非遺保護工作無法得到及時有效的實施。土家族是聚居于我國湘，黔等地邊區(qū)的內(nèi)陸民族，土家族先民創(chuàng)造積累了優(yōu)秀的文明成果，土家族歌謠內(nèi)容豐富，主要有展示民族先民勞動場面的歌謠，反映社會時代特征的時政歌等，土家族民歌是原生態(tài)少數(shù)民族歌曲中獨具特色的一種，土家族民歌形式多樣，具有極高的文化藝術價值，隨著我國現(xiàn)代進程加快，土家傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨強勢文化的沖擊。原生態(tài)民歌由于文化形態(tài)嬗變引發(fā)傳承的系列沖突，如何妥善搶救保護土家民歌成為當務之急。

一、湘西土家族民歌藝術研究

（一）土家族民歌特色

原生態(tài)民歌產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明社會，是在特定區(qū)域內(nèi)傳唱的，風格純正的，人們在生活勞動中自然形成的作品。原生態(tài)民歌與其生產(chǎn)環(huán)境密切相連，根據(jù)其生存環(huán)境及生產(chǎn)時間需要，自發(fā)創(chuàng)作，口頭流傳的藝術形式。我國原生態(tài)民歌多產(chǎn)生在少數(shù)民族地區(qū)，類型豐富，土家民歌是其中富有鮮明地域特色的一種。

湖南湘西是土家族聚居地，土家族民歌以其悲壯好美，自由灑脫的旋律，成為民族文化的奇葩，土家族民歌有勞動歌，情歌等。土家族民歌有較高的藝術成就，歌曲鏗鏘有力，余味悠長[1]。

湘西土家族民歌具有山地生活的風采，多數(shù)歌曲沒有樂器伴奏，有的需要邊唱邊舞，土家民歌用音不多，旋律清晰，易學易唱。是土家族民歌具有廣泛群眾基礎的重要原因。土家族民歌歷史悠久，源自巴歌，土家與漢族長文化交流中，民歌受漢族詩歌因你敢信，土家人能講漢語與方言，演唱土家民歌大多用漢語。

（二）土家族民歌傳承保護價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族人民時代相承與群眾生活密切相關的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是人類文明的重要組成部分，隨著各群體所處環(huán)境與歷史條件不斷變化，寶貴的文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展。非遺內(nèi)容主要包括預自然環(huán)境配合產(chǎn)生的自然科學，藝術等。與社會環(huán)境配合產(chǎn)生的語言，風俗等，與物質(zhì)文化配合產(chǎn)生的器具，儀器等。與精神文化配合產(chǎn)生的民歌等。

文化是國家與民族的精神氣質(zhì)，如果民族失去獨特的歷史文化，則民族將不復存在。湘西土家族民歌經(jīng)數(shù)百年發(fā)展基點成為經(jīng)典文化信息，反映土家族人民發(fā)展歷史，我國各民族擁有獨特鮮明的原生態(tài)民歌，保存了豐富多彩的原味民族藝術瑰寶，對原生態(tài)民歌的保護是保持歷史文化，保護原生態(tài)民歌可以在世界文化競爭中增強民族的認知。

原生態(tài)民歌是我國民族音樂體系中的重要組成部分，是我國多民族數(shù)千年傳承的寶貴文化財富，多方面展現(xiàn)了中華民族文化氣質(zhì)與生活追求。體現(xiàn)了我國民族音樂的豐富多彩，以其不可替代的音樂價值，多姿多彩的文化價值立足于世界樂壇。加強對原生態(tài)民歌的音樂風格進行理論研究，可以通過對原生態(tài)民歌的發(fā)展進行深入了解，有助于對原生態(tài)民歌形成科學的認識。

二、土家族民歌藝術傳承現(xiàn)狀、

（一）土家族民歌傳承面臨問題

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活方式不斷變化，人們的娛樂方式豐富多彩，在一定程度上壓縮了原生態(tài)民歌的生存發(fā)展空間。老一輩人原生態(tài)民歌忠實的傳承人，隨著年齡的不斷增長步入遲暮之年，原生態(tài)民歌中堅表演力量的中年傳承人，慢慢放棄對原生態(tài)民歌的追求，在改善自身經(jīng)濟條件時將自己的角色向多元化發(fā)展。原生態(tài)民歌關鍵因素的年輕人，其價值觀與原生態(tài)民歌有很大差異。很多的年輕人不喜歡原生態(tài)民歌，原生態(tài)民歌的有效傳承需要大量的參與者，湘西土家族民歌傳承人逐漸衰微導致出現(xiàn)傳承斷裂的危險局面。

民間音樂往往是口耳相傳的藝術，人們接觸它通?？恳暵犛X感受?？趥餍氖诘膫鞒蟹绞接幸欢ǖ谋锥?，也使大量優(yōu)秀民間藝人有機會在傳承中發(fā)揮自己的智慧，民族音樂要想流傳離不開民間傳承人的作用。傳承人是實現(xiàn)對民間音樂保護的關鍵[2]。

沒有傳承人就喪失了非遺，當前湘西土家民歌傳承面臨的重要問題是傳承人短缺，2006年，湘西自治州政府首批非遺傳承人名單，民族音樂傳承人僅有4人。老一輩傳承人年齡已大，沒有能力帶徒傳藝。隨著日益復雜多變的社會生活復雜，當?shù)啬贻p人不愿學習傳承古老的民間音樂。青年人對民族傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生排斥心理，使得民間音樂傳承出現(xiàn)斷層。如何加強傳承人的培養(yǎng)工作已成為當務之急。

（二）土家族民歌傳承問題分析

我國自古是多民族共同發(fā)展的國家，多民族聚居地人們世代共同生活，互動有無，文化習俗頻繁接觸是一種社會習慣，滲透在政治，經(jīng)濟及生活的各方面，形成了多元文化并存的局面。我國實行的民族平等政策，為各民族間平等交往提供了更廣闊的空間。

各民族在相互交往中，文化差異鮮明，少數(shù)民族與漢族交換相互融合，各民族文化并存中，少數(shù)民族文化與漢文化存在不同層面的接觸，由于歷史形成，宗教信仰不同，不同文化界限明顯，各民族文化間交流吸引，人們長期交往中，形成了相互信任的習慣，每個民族堅守自己獨特的文化體系。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，各民族交往活動得到經(jīng)濟活動的促進，現(xiàn)代化進程加快拓展了民族社會交際空間。

少數(shù)民族文明隨著社會發(fā)展逐漸淡化，由于古時開始不同民族的通婚，交流等因素，少數(shù)民族被漢化是民族友好的結(jié)果。隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化，人們的文化意識領域發(fā)生改變，民俗日益被市場冷落。原生態(tài)民歌逐漸衰落，湘西很多當?shù)厝瞬欢久褡逭Z言，傳播手段多樣化但缺乏足夠效力，傳播主體萎縮，現(xiàn)代娛樂方式強勢沖擊，使得原生態(tài)土家族民歌生存面臨窘境，土家民歌源生態(tài)性銳減，保護土家族民歌寶貴的非遺文化具有重要的意義與迫切的需求。

三、湘西土家族民歌傳承發(fā)展對策

（一）加大對土家族民歌的保護力度

《保護世界文化公約》中明確，利用法律賦予的權利對文化遺產(chǎn)進行保護，保護手段與方法的匱乏，使得土家民族音樂傳承發(fā)展面臨諸多難題，應對土家族民歌音樂發(fā)展現(xiàn)狀進行客觀評價，提出相關的對策保護弘揚詳細土家族民歌。

湘西土家民族音樂資源豐富，為更好的傳承發(fā)展提供了先決條件。自治州政府充分體會到保護傳統(tǒng)民間音樂文化的實際意義。相繼出臺了系列相關法律對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行保護[3]。

首先要強調(diào)地方政府的引導，有關部門要在保護民族音樂時起到主要指導作用。保護民族文化的多樣性。政府部門應對文化保護工作進行合理協(xié)調(diào)。建立長效機制，需要更加的加強對非遺的法律立法，實現(xiàn)對民族民歌的保存。組織開展重大民間文化保護活動，打造土家族民族音樂文化精品?？梢云刚垏H級土家文化傳承人，為村民培訓土家文化等。

（二）建立完善的土家族民歌音樂傳承體系

對于如何傳承土家族民歌的問題，許多學者有不同的觀點。傳承方式上有人認為應強化傳統(tǒng)傳承方式，有人認為應找到適應時代特征的當代傳承方式。面對土家民族音樂如何傳承發(fā)展的問題，不能態(tài)度僵化，亦不可完全外化。保護是基本措施，其實質(zhì)目的是如何傳承發(fā)展。中國民族音樂在融合中不斷變化，使得各民族音樂各有特點。促進各民族藝術不斷發(fā)展。

構(gòu)建土家族民歌傳承體系，首先要加強對民族音樂傳承人的保護。只有音樂生長的土壤才能充滿生機，如音樂失去其特定環(huán)境，則會逐漸失去生命。傳統(tǒng)傳承方式在民族音樂發(fā)展中起到巨大的作用，要繼續(xù)強化傳統(tǒng)傳承方式。關鍵是做好民族音樂傳承人的保護工作。

民間音樂是一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，需要依靠口耳相對的傳承實現(xiàn)延續(xù)。民間音樂傳承人是關鍵的文化載體。要加強對傳承者的保障，做好民間音樂代表性傳承人的認定工作，使其得到社會的認同。建立傳承人的生活保障機制，政府要投入一定數(shù)量的經(jīng)費補貼民間藝人，加大對傳承人的扶持力度，培養(yǎng)更多的文化傳承人，增強其自信心。

（三）發(fā)揮學校教育在民族音樂傳承中的主渠道作用

文化被創(chuàng)造出后必須用教育形式傳承。如僅重視保留遺存的傳承方式，對土家民族音樂發(fā)展沒有動力，土家民歌將逐漸流失。如將土家民歌傳承與學校教育結(jié)合，讓更多的年輕人喜歡了解土家族民歌文化，土家族民歌文化影響力會不斷擴大。

2011年，教育部制定了相關音樂課標，對音樂教育發(fā)展提出了明確的要求。對音樂的相關教育應以中國傳統(tǒng)音樂為基礎。增強學生的民族意識與愛國情感。民族音樂教育有利于培養(yǎng)藝術審美等。學校應肩負發(fā)展民間音樂的重任，首先要將民間音樂教室隊伍相關建設放在重要地位，提高教師自身民間音樂素養(yǎng)，可以調(diào)動音樂教師的各種才能，讓優(yōu)秀的教師有進一步提高空間。

其次，加大教學設備投入，保障各類民間音樂樂器到位，湘西土家族自治州大部分民族中小學，幾乎沒有民族傳統(tǒng)樂器。音樂設置配置應依據(jù)學校所在地音樂種類增減。為民族音樂發(fā)展傳承提供基礎保障。

四、結(jié)語

本文以土家族民歌傳承為研究重點，闡述了湘西土家族民歌的文化藝術價值，分析了土家民間音樂傳承人現(xiàn)狀，論述保護原生態(tài)民歌的重要意義。土家族音樂源遠流長，土家族音樂經(jīng)過千百年發(fā)展演變，形成了多民族文化交融多元化的局面。要更好的傳承好土家族音樂，必須加強對傳承人的保護，將土家族音樂文化傳承列入學校音樂教育中。向更多土家族青少年傳授民間音樂知識。使其主動成為傳承民族文化的中堅力量。促進土家族音樂文化的傳承保護。