《尚書(shū)》“董之用威”辨正

韋 婷

《左傳·文公七年》引《夏書(shū)》“戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞”，杜預(yù)注：“董，督也，有罪則督之以威刑?！迸f多從杜注。《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(壹)·祭公之顧命》簡(jiǎn)12有“之用威”，整理者亦以杜注《左傳》爲(wèi)據(jù)，將“”讀作“董”。(上海，中西書(shū)局，2010年，頁(yè)177)

我們認(rèn)爲(wèi)，“董”當(dāng)讀作“動(dòng)”，訓(xùn)作震動(dòng)、驚懼。簡(jiǎn)本《祭公之顧命》爲(wèi)《逸周書(shū)·祭公解》的戰(zhàn)國(guó)寫(xiě)本，與《夏書(shū)》皆屬於《書(shū)》類文獻(xiàn)語(yǔ)言，可相合觀。清華簡(jiǎn)整理者將簡(jiǎn)文之“”與《夏書(shū)》之“董”看作同一個(gè)詞，可信。但從簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)用字習(xí)慣來(lái)看，“”字多通作“動(dòng)”。(白於藍(lán)《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》，福州，福建人民出版社，2017年，頁(yè)972)清華簡(jiǎn)《書(shū)》類文獻(xiàn)《金滕》簡(jiǎn)12有“今皇天威，以彰公德”一句，今本《金滕》與“”相應(yīng)之字正作“動(dòng)”?！肚迦A大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(伍)·命訓(xùn)》簡(jiǎn)11—13又有如下語(yǔ)句：“是故明王奉此六者以牧萬(wàn)民，民用不失。撫之以惠，和之以均，斂之以哀，娛之以樂(lè)，訓(xùn)之以禮，教之以藝，正之以政，童之以事，勸之以賞，畏之以罰。”此段亦見(jiàn)於今本《逸周書(shū)·命訓(xùn)解》，與“正”、“童”相應(yīng)之字分別作“震”、“動(dòng)”，整理者即據(jù)此將“童”讀作“動(dòng)”。(上海，中西書(shū)局，2015年，頁(yè)130)

《命訓(xùn)》與《夏書(shū)》在文義、句式上相近，可以對(duì)照?！断臅?shū)》“董之用威”之“用”，杜預(yù)訓(xùn)作“以”，“董之用威”即“董之以威”。《夏書(shū)》“戒”、“董”、“勸”與《命訓(xùn)》“正(震)”、“童(動(dòng))”、“勸”、“畏”所處文句句式、語(yǔ)法位置皆同，文義也相近，顯然“董”、“童”表示同一個(gè)詞，“董”當(dāng)讀作“動(dòng)”，震動(dòng)、驚懼的意思?！对?shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》“不震不動(dòng)”，鄭箋：“不可驚憚也?！?/p>

古文獻(xiàn)中習(xí)見(jiàn)以威刑、威罰來(lái)震懾四方或下民的説法，如《尚書(shū)·多方》：“天惟求爾多方，大動(dòng)以威?！薄蹲髠鳌は骞荒辍罚骸安蝗唬瑒t武震以攝威之?！薄岸猛迸c“大動(dòng)以威”、“武震以攝威之”句式相近，“董”與“震”義相近，而非“督”的意思。

綜上，《左傳》所引《夏書(shū)》“董之用威”當(dāng)與出土《書(shū)》類文獻(xiàn)“之用威”、“童之以事”合觀，“董”與“”、“童”表示同一個(gè)詞，皆當(dāng)通作“動(dòng)”，震動(dòng)、驚懼義。“董之用威”的意思是以威刑、威罰來(lái)震動(dòng)、震懾四方或下民。