中國(guó)重彩畫(huà)源流考辨

牛金梁

一、遠(yuǎn)古的圖像和文化記憶

重彩畫(huà)，一個(gè)嶄新而又古老的名字，說(shuō)它新是因?yàn)檫@樣的命名在我國(guó)古代的畫(huà)論著作中很少被大量使用，說(shuō)它古老是因?yàn)檫@樣的繪畫(huà)形式古已有之。重彩者，濃重之彩，礦物之彩也，它以色相沉穩(wěn)、飽和、厚重、耐看且經(jīng)久不變之特點(diǎn)，很早以前即被人們用于繪事。中國(guó)重彩畫(huà)的起源最早可以上溯到新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，如仰韶文化彩陶、馬家窯文化彩陶、大汶口文化彩陶等，它們雖然在藝術(shù)形式上各不相同，但所用繪畫(huà)材料都是先民們開(kāi)采制作的天然礦物色。同時(shí)，中國(guó)早期的云南滄源巖畫(huà)、廣西花山巖畫(huà)等，也是我國(guó)古代先民在色彩繪畫(huà)上的最早嘗試，它們雖然造型簡(jiǎn)約、色彩簡(jiǎn)單，但卻質(zhì)樸豪放、耐人尋味。它們和法國(guó)的拉斯科洞窟巖畫(huà)、西班牙的阿爾特米拉洞窟巖畫(huà)以及北非阿爾及利亞的賈巴倫巖畫(huà)一樣，都是人類(lèi)先民采用天然礦物色以最原始的繪畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)他們的生產(chǎn)生活，都是古代人類(lèi)最早的重彩畫(huà)杰作。

關(guān)于我國(guó)古代繪畫(huà)的名字，既不像現(xiàn)在叫工筆重彩，也不叫寫(xiě)意水墨，古人把繪畫(huà)藝術(shù)總體上稱(chēng)之為“畫(huà)”“圖畫(huà)”等，如古代早期歷史文獻(xiàn)中的一些記載：“畫(huà)繢之事，雜五色：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也?！保ā犊脊び洝罚八卧龑?huà)圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半?！保ā肚f子·田子方》）中國(guó)早期繪畫(huà)的作用，首先是較強(qiáng)的社會(huì)教育功能，其次才是審美功能及裝飾功能，這在古代眾多的文論畫(huà)論中都有明確的論述。曹植云：“觀畫(huà)者，見(jiàn)三皇五帝，莫不仰戴；見(jiàn)三季暴主，莫不悲惋；見(jiàn)篡臣賊嗣，莫不切齒；見(jiàn)高節(jié)妙士，莫不忘食；見(jiàn)忠節(jié)死難，莫不抗首；見(jiàn)放臣斥子，莫不嘆息；見(jiàn)淫夫妒婦，莫不側(cè)目；見(jiàn)令妃順后，莫不嘉貴。是知存乎鑒戒者，圖畫(huà)也?！保ā督ò参膶W(xué)全書(shū)·畫(huà)贊序》）謝赫曰：“夫畫(huà)品者，眾畫(huà)之優(yōu)劣也。圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒?！保ā读?huà)論研究·古畫(huà)品錄》）張彥遠(yuǎn)曰：“夫畫(huà)者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六藉同功，四時(shí)并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作。”（《歷代名畫(huà)記》卷第一）中國(guó)古代繪畫(huà)經(jīng)歷先秦至漢魏兩晉多年的發(fā)展演變，無(wú)論形式上還是技法上都日漸完善和成熟，從目前的考古資料看，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)形式已有水墨和重彩之分，如出土于湖南長(zhǎng)山陳家大山楚墓的《人物龍鳳帛畫(huà)》和子彈庫(kù)楚墓的《人物御龍帛畫(huà)》是我國(guó)早期的兩件工筆水墨人物作品；而出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢一號(hào)墓的《銘旌帛畫(huà)》則是我國(guó)最早的工筆重彩人物帛畫(huà)，它們分別代表了我國(guó)早期繪畫(huà)的不同形式和繪畫(huà)水平。

隨著社會(huì)的發(fā)展，繪畫(huà)被大量用于宮殿廟宇裝飾，兩漢時(shí)期，厚葬之風(fēng)盛行，以壁畫(huà)裝飾墓室成為達(dá)官貴族爭(zhēng)相效仿的一種社會(huì)風(fēng)氣，這大大促進(jìn)了墓室壁畫(huà)的發(fā)展。此外，隨著佛教的傳入，寺廟石窟壁畫(huà)也應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)重彩畫(huà)迎來(lái)了它發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古代早期的繪畫(huà)除少部分是以水墨暈染淡設(shè)色繪制而成外，大部分是以色彩為主的，古人特別將以石青、石綠、朱砂、雄黃、石黃等為主要繪制顏料的繪畫(huà)稱(chēng)之為“丹青”（丹即朱砂，青指石青或藍(lán)銅礦），這充分說(shuō)明我國(guó)先民對(duì)色彩的鐘愛(ài)，他們更喜歡用自然界豐富的顏色來(lái)表現(xiàn)他們身邊多彩的生活。關(guān)于“丹青”的記載，王延壽曰：“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生。雜物奇怪，山神海靈。寫(xiě)載其狀，拖乏丹青?！保ā稘h魏六朝書(shū)畫(huà)論·文考賦畫(huà)》）姚最云：“夫丹青妙極，未易言盡，雖質(zhì)沿古意，而文變今情。立萬(wàn)象于胸懷，傳千祀于毫翰?！保ā稓J定四庫(kù)全書(shū)子部八藝術(shù)類(lèi)一·書(shū)畫(huà)之屬·續(xù)畫(huà)品》）顧愷之、張僧繇、吳道子、李思訓(xùn)等都是中國(guó)美術(shù)史上有名的大畫(huà)家，不同朝代的美術(shù)史論對(duì)他們都有清楚的記載?！邦檺鹬?，字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫人，多才藝，尤工丹青，傳寫(xiě)形勢(shì)，莫不妙絕。”（《歷代名畫(huà)記》卷第五）“張僧繇，吳人也。天監(jiān)中，歷官至右將軍、吳興太守，以丹青馳譽(yù)于時(shí)?！保ā缎彤?huà)譜》卷第一）“吳道玄字道子，東京陽(yáng)翟人也，少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙?！保ㄖ炀靶短瞥?huà)錄》）“李思訓(xùn)，宗室也，即林甫之伯父。早以藝稱(chēng)于當(dāng)時(shí)，一家五口并善丹青。世咸重之，書(shū)畫(huà)稱(chēng)一時(shí)之妙?！保◤垙┻h(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷第九）關(guān)于這樣的記述還有很多，茲不贅述。

“丹青”者，以繪畫(huà)所用之代表性顏色統(tǒng)而稱(chēng)之，其側(cè)重于顏色的物理屬性和視覺(jué)屬性，由“丹青”這一名字我們可以得知中國(guó)早期繪畫(huà)是十分重視用色的，并且這些顏色主要以天然礦物色為主。張彥遠(yuǎn)在他的著名論著《歷代名畫(huà)記》之“論畫(huà)體工用拓寫(xiě)”部分有以下記述，是我國(guó)關(guān)于古代繪畫(huà)材料難得的歷史記載：“夫工欲善其事，必先利其器。齊紈吳練，冰素霧綃，精潤(rùn)密致，機(jī)杼之妙也。武陵水井之丹、磨嵯之沙、越嶲之空青、蔚之曾青、武昌之扁青、蜀郡之鉛華、始興之解錫，研煉，澄汰，深淺、輕重、精粗。林邑、昆侖之黃、南海之蟻礦、云中之鹿膠、吳中之鰾膠、東阿之牛膠、漆姑汁煉煎，并為重采（采同彩），郁而用之。古畫(huà)不用頭綠、大青，取其精華，接而用之。百年傳致之膠，千載不剝。”①?gòu)垙┻h(yuǎn)：《歷代名畫(huà)記》，杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2011年，第29頁(yè)。文中不僅對(duì)我國(guó)古代繪畫(huà)所用絹帛、顏料和各種膠的種類(lèi)及產(chǎn)地做了簡(jiǎn)要說(shuō)明，還第一次提出了“重彩”的原始概念。同時(shí)，還有一點(diǎn)不容忽視的是，早期的重彩畫(huà)主要是以“工筆”的形式來(lái)表現(xiàn)的，從繪畫(huà)的早期社會(huì)屬性上看，工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖址赡芨m合表現(xiàn)莊重嚴(yán)肅的繪畫(huà)題材，也更適合礦物色的層層渲染。

唐代時(shí)期，我國(guó)的工筆重彩畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)十分成熟，名家輩出，名作輩出，如閻立本的《步輦圖》《歷代帝王圖》、李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》、李昭道的《明皇幸蜀圖》、張萱的《搗練圖》、周昉的《簪花仕女圖》等。李思訓(xùn)、李昭道父子并稱(chēng)大小李將軍，他們的重彩山水還被后人稱(chēng)之為“金碧山水”?！疤疲ù螅┬±顚④娛甲鹘鸨躺剿?，其后王晉卿、趙大年，近日趙千里皆為之。大抵山水初無(wú)金碧、水墨之分，要在心匠布置如何爾?！保ㄚw希鵠《洞天清祿集·古畫(huà)辯》）“金碧山水，始于唐之李將軍父子，李因帝王苗裔，生于富貴，喜寫(xiě)般游宮殿等圖。”（張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》卷第四上）此外，敦煌莫高窟盛唐壁畫(huà)以及西安周邊出土的唐墓壁畫(huà)也讓我們真切體會(huì)到了大唐盛世工筆重彩畫(huà)的超然魅力，以至于唐代工筆重彩畫(huà)至今依然是后人一個(gè)很難逾越的高峰。

五代至兩宋，工筆重彩畫(huà)和水墨畫(huà)并駕齊驅(qū)共同發(fā)展，但隨著水墨畫(huà)的日趨興盛，工筆重彩畫(huà)在畫(huà)壇的統(tǒng)治地位便逐漸被替換了。不過(guò)，這期間還是出現(xiàn)了少有的幾位重彩畫(huà)大家及絕世佳作，如五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、北宋王希孟的《千里江山圖》等。王希孟的《千里江山圖》以石青、石綠為主要色彩，開(kāi)創(chuàng)了“青綠山水”的先河，將李氏父子的“金碧山水”又向前推進(jìn)了一大步。之后，青綠山水畫(huà)逐漸成為和水墨山水畫(huà)并行的山水畫(huà)表現(xiàn)形式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。元明清以后，文人水墨畫(huà)占據(jù)主導(dǎo)地位，工筆重彩畫(huà)日漸受到冷落，在社會(huì)主流畫(huà)壇上，除少數(shù)畫(huà)家繼續(xù)從事外，剩下的只有去宮殿寺廟和民間畫(huà)坊中尋找了。

二、新時(shí)代的責(zé)任和使命

“重彩畫(huà)”一詞被人們稱(chēng)呼和廣泛使用，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是20世紀(jì)五六十年代的事。隨著新中國(guó)的成立，社會(huì)漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始好轉(zhuǎn)，文化藝術(shù)也開(kāi)始漸趨繁榮。20世紀(jì)50年代末60年代初，工筆重彩畫(huà)經(jīng)歷了比較好的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，一大批工筆重彩畫(huà)家運(yùn)用自己手中的畫(huà)筆開(kāi)始表現(xiàn)新社會(huì)、新生活和新氣象，創(chuàng)作出了一批比較好的工筆重彩畫(huà)作品。同時(shí)，以潘絜茲、劉凌滄等為代表的老一輩工筆重彩畫(huà)家也在積極努力探尋工筆重彩畫(huà)的發(fā)展之路，為中國(guó)重彩畫(huà)的復(fù)興盡心竭力，不辭辛勞。1961年3月11日和4月11日，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)在北京召開(kāi)了工筆重彩人物畫(huà)座談會(huì)，出席人員主要為在京的工筆人物畫(huà)家和年畫(huà)畫(huà)家，有吳光宇、陳緣都、王叔暉、劉繼卣、墨浪、任率英、劉凌滄、黃均、陸鴻年、李琦、吳靜波、古一舟、潘絜茲、吳一舸等30余人，會(huì)上討論的中心問(wèn)題是工筆重彩畫(huà)如何反映現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題。①《美術(shù)》編輯部：《工筆重彩與時(shí)代精神》，《美術(shù)》1961年第4期。之后的幾年時(shí)間里，重彩畫(huà)得到了一定程度的發(fā)展，特別在社會(huì)主題性創(chuàng)作、年畫(huà)和連環(huán)畫(huà)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批工筆重彩畫(huà)佳作，如吳光宇的《吹簫引鳳》、任率英的《楊門(mén)女將》、顧生岳的《春臨東?！?、劉文西的《同歡共樂(lè)》、許勇的《群眾的歌手》等。20世紀(jì)70年代末，社會(huì)秩序逐漸恢復(fù)，特別是在中央改革開(kāi)放的政策形勢(shì)影響下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面開(kāi)始了全面的復(fù)興，中國(guó)重彩畫(huà)的發(fā)展也迎來(lái)了新的希望和曙光。

1978年，潘絜茲撰寫(xiě)了我國(guó)第一本工筆重彩畫(huà)著作《工筆重彩人物畫(huà)法》，全書(shū)分上下兩篇，上篇是“基本知識(shí)”，下篇是“繪畫(huà)技法”。在上篇第一章“概述”部分潘絜茲就“重彩人物畫(huà)”作了如下論述：“工筆重彩人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)中的一種藝術(shù)形式（畫(huà)體）。工筆是從用筆方法上和寫(xiě)意畫(huà)相區(qū)別，重彩是從用色方法上和水墨、淡彩（在山水畫(huà)中叫淺降）、白描畫(huà)相區(qū)別；所以工筆重彩人物畫(huà)，就是用筆工整細(xì)致、色彩濃重鮮麗的人物畫(huà)……工筆重彩人物畫(huà)在我國(guó)有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從古代文獻(xiàn)涉及繪畫(huà)的記載和近年考古發(fā)掘的資料來(lái)看，最早的繪畫(huà)就是使用重彩。我國(guó)古代以‘丹青’當(dāng)作繪畫(huà)的代稱(chēng)，丹青就是丹砂（朱砂）、石青、石綠等重彩顏料。商周時(shí)代，奴隸主階級(jí)在衣服上用五彩畫(huà)各種紋飾以顯示其‘尊貴’，當(dāng)時(shí)把涂色叫做‘繢’（繪），勾線叫做‘畫(huà)’。勾線用來(lái)區(qū)別色塊，除朱墨外往往也用白粉來(lái)提。這種重彩畫(huà)法，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓發(fā)現(xiàn)的帛畫(huà)和甘肅敦煌莫高窟（千佛洞）遺存北魏和隋代的壁畫(huà)中還可以看到。馬王堆西漢帛畫(huà)是我們今天所能見(jiàn)到的最早的工筆重彩畫(huà)，它使用了朱砂、石青、石綠、鉛粉等礦物顏料，對(duì)比強(qiáng)烈，色彩絢爛，富于裝飾性，描線細(xì)密流暢，具有高度的歷史藝術(shù)價(jià)值，反映了古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)才能?！雹谂私e茲：《工筆重彩人物畫(huà)法》，天津：天津人民美術(shù)出版社，1978年，第2頁(yè)。由此可見(jiàn)，潘絜茲先生對(duì)我國(guó)“重彩畫(huà)”有著深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為：從精神層面上它首先是“傳統(tǒng)的”“民族的”；其次從色彩感受上它是“濃重鮮麗”的；再次從顏料的材質(zhì)上看它是以“礦物顏料”為主的?！皞鹘y(tǒng)的”“民族的”是從畫(huà)種的民族身份上來(lái)說(shuō)的；“濃重鮮麗”是從顏色給人的直觀視覺(jué)感受上來(lái)說(shuō)的，“礦物顏料”是從顏料的物理屬性上來(lái)說(shuō)的。他一語(yǔ)道破了“重彩畫(huà)”的關(guān)鍵定義所在，為“重彩畫(huà)”在學(xué)術(shù)范疇上確定了基本的概念和內(nèi)涵。

劉凌滄先生在談到顧愷之的《洛神賦圖》、展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、周昉的《紈扇仕女圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、王希孟的《千里江山圖》等古代名作時(shí)說(shuō)：“這些名作，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線描細(xì)致，色彩絢燦，采用的顏料，大部分是礦物顏料。色彩鮮明，經(jīng)久不退，故名‘重彩畫(huà)派’……從馬王堆發(fā)現(xiàn)的《西漢帛畫(huà)》證明，在2100年前，我國(guó)繪畫(huà)的工筆重彩技法，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的成就?！雹蹌⒘铚妫骸段∪还艠?shù)放新花——談“工筆重彩”畫(huà)派》，《美術(shù)》1979年第8期。這些20世紀(jì)七八十年代的工筆重彩畫(huà)家為中國(guó)重彩畫(huà)的復(fù)興做出了重要的貢獻(xiàn)，正是在他們的倡導(dǎo)下，重彩畫(huà)才重新被人們熟悉并興盛于畫(huà)壇。

三、文化的困境與反思

中國(guó)重彩畫(huà)的重要轉(zhuǎn)變期應(yīng)該在20世紀(jì)70年代至90年代，隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)眾多重彩畫(huà)家的共同努力，1979年6月，“首屆北京工筆重彩畫(huà)展”在北京北海畫(huà)舫齋舉辦，這是建國(guó)后我國(guó)重彩畫(huà)的首次展覽，它明確了創(chuàng)作的目的和宗旨，旨在將中國(guó)工筆重彩畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大，使傳統(tǒng)工筆重彩畫(huà)這一優(yōu)秀畫(huà)種在新時(shí)期重放光彩和煥發(fā)新生。同年9月“北京工筆重彩畫(huà)會(huì)”在北海畫(huà)舫齋成立，當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席江豐、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉迅主持了成立大會(huì)并講話。會(huì)議選舉劉凌滄為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，潘絜茲任執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。1980年6月，“第二屆北京工筆重彩畫(huà)展”在北京北海畫(huà)舫齋舉辦，同年10月“華北地區(qū)工筆重彩畫(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京召開(kāi)，邀請(qǐng)了華北地區(qū)的一些重彩畫(huà)家和理論家參加，與會(huì)專(zhuān)家討論了工筆重彩畫(huà)的時(shí)代特色和發(fā)展方向等問(wèn)題。同時(shí)，國(guó)內(nèi)陸續(xù)舉辦了日本著名畫(huà)家東山魁夷畫(huà)展、日本現(xiàn)代繪畫(huà)展以及平山郁夫畫(huà)展等，一些致力于中國(guó)重彩畫(huà)事業(yè)的畫(huà)家深受日本現(xiàn)代繪畫(huà)的影響，開(kāi)始了中國(guó)重彩畫(huà)的探索之路。

當(dāng)代著名重彩畫(huà)家蔣采蘋(píng)當(dāng)時(shí)在觀看了這些日本畫(huà)家的作品時(shí)十分感慨地說(shuō)：“日本傳統(tǒng)繪畫(huà)的長(zhǎng)足進(jìn)步使我震動(dòng)，引起我思索。我想，當(dāng)前中國(guó)的重彩畫(huà)是否也極需要一個(gè)大的發(fā)展呢？又怎樣才能在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新呢？我覺(jué)得日本畫(huà)家的經(jīng)驗(yàn)有很多值得我們?nèi)パ芯康??！雹偈Y采蘋(píng)：《從日本畫(huà)的發(fā)展所想到的》，《美術(shù)研究》1980年第9期。關(guān)于重彩畫(huà)的概念她認(rèn)為：“任何畫(huà)種都是以它所使用的材料（包括顏料在內(nèi)）為其特征的。如水墨畫(huà)以其所使用的墨和生宣紙為其特征，工筆重彩畫(huà)以其所使用的熟宣紙、熟絹和礦物顏料為其特征，所謂‘重彩’二字就是指所使用的礦石顏料粉，習(xí)慣稱(chēng)為石色……可以說(shuō)沒(méi)有礦石顏料就沒(méi)有工筆重彩畫(huà)，反之，工筆重彩畫(huà)如果不使用礦石顏料也就不能成其為工筆重彩畫(huà)。工筆重彩畫(huà)現(xiàn)在復(fù)興并繁榮起來(lái)，礦石顏料的普遍使用也是勢(shì)所必然?！雹谑Y采蘋(píng)：《工筆重彩畫(huà)與傳統(tǒng)顏料》，《美術(shù)》1994年第7期。她認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展除了要更新藝術(shù)觀念，還要在顏料媒介材料上下功夫，尋找突破口。

前文已提到，以天然礦物石色為主的中國(guó)重彩畫(huà)在唐代時(shí)期已發(fā)展至一定高度，宋元之后，水墨畫(huà)逐漸占據(jù)畫(huà)壇主流地位，重彩畫(huà)隨即沒(méi)落，其畫(huà)種雖然沒(méi)有消失，但已不可同日而語(yǔ)，這樣的情況一直持續(xù)了近千余年，其原因有待進(jìn)一步研究分析說(shuō)明。重彩畫(huà)的沒(méi)落直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)石色繪畫(huà)研究方面的薄弱和缺失，大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)技法因后繼無(wú)人以致漸被遺忘，這是重彩畫(huà)的重大損失，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大損失。隨著新時(shí)代的發(fā)展，20世紀(jì)90年代末以來(lái)，在國(guó)家文化部相關(guān)部門(mén)的大力支持下，在以蔣采蘋(píng)先生為代表的眾多重彩畫(huà)家的積極努力下，重彩畫(huà)藝術(shù)得到了極大的振興，從事重彩畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家越來(lái)越多，重彩畫(huà)日益受到人們重視和認(rèn)可，“重彩畫(huà)”的概念也被進(jìn)一步理解和詮釋。

關(guān)于重彩畫(huà)的“重”，著名美術(shù)理論家兼畫(huà)家?？苏\(chéng)有如下獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為“重”字有兩層含義，一為“重著色”，一為“著重色”。他說(shuō)：“‘重著色’與‘著重色’不同。前者言其色彩語(yǔ)匯的表達(dá)，是著色時(shí)的重積厚染；后者言其顏料，指以礦物顏料（重色）涂染?！刂梢允恰厣?，即用礦物顏料層層積染，也可以不是‘重色’而是‘輕色’（植物顏料和具有透明性的礦物顏料），即用輕色來(lái)多遍次地染就?！雹倥？苏\(chéng)：《色彩的中國(guó)繪畫(huà)——中國(guó)繪畫(huà)樣式與風(fēng)格歷史的展開(kāi)》，長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2001年，第217頁(yè)。他提出的這兩個(gè)概念很有理論價(jià)值和意義，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為重彩畫(huà)一定是畫(huà)得很厚重，設(shè)色一定很鮮艷濃重并且非“重色”不用，這樣的理解是片面的，不全面的。其實(shí)，我們?cè)诳隙ㄖ夭十?huà)的重要媒材屬性是礦物色的同時(shí)，并不排斥對(duì)植物色的使用，關(guān)鍵是怎么使用，如上文所說(shuō)，“輕色”（植物顏料和具有透明性的礦物顏料），如植物色花青、曙紅、胭脂，藤黃、研磨很細(xì)的礦物色鐵紅、橘黃、岱赭、巖黃等都可以通過(guò)多次積染的方式達(dá)到很厚重的效果，重彩畫(huà)可以厚涂，以厚見(jiàn)厚，也可以層層積染，以薄見(jiàn)厚。我國(guó)古代的許多工筆重彩畫(huà)大部分都是這樣畫(huà)的，前者如敦煌莫高窟壁畫(huà)、山西永樂(lè)宮壁畫(huà)、北京法海寺壁畫(huà)等；后者如張萱的《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》、周昉的《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等，現(xiàn)當(dāng)代這樣的重彩畫(huà)更是比比皆是，不勝枚舉。

四、開(kāi)放與包容，開(kāi)拓與擔(dān)當(dāng)

“重彩畫(huà)”在表現(xiàn)上以礦物色為主，以植物色為輔，它既強(qiáng)調(diào)畫(huà)面色彩的視覺(jué)屬性，又強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)顏料的物理屬性，兩者兼而有之，這是重彩畫(huà)之所以有別于其他畫(huà)種的重要標(biāo)志。同時(shí)，重彩畫(huà)是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫(huà)，雖然古代人們沒(méi)有這樣稱(chēng)呼過(guò)它，但它卻早已存在，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們今天這樣稱(chēng)呼它是為了更加明確其藝術(shù)身份、地位和價(jià)值，在當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際畫(huà)壇和繪畫(huà)語(yǔ)境下?lián)?dāng)起復(fù)興優(yōu)秀民族繪畫(huà)的責(zé)任和重?fù)?dān)，讓我們優(yōu)秀的民族藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，不致被后人遺忘和消亡，這是一個(gè)很迫切且很重要的問(wèn)題。

當(dāng)前，重彩畫(huà)的面貌越來(lái)越新，形式越來(lái)越趨于多元，重彩畫(huà)的表現(xiàn)手段已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)去的傳統(tǒng)手法，現(xiàn)代重彩畫(huà)無(wú)論在審美觀念上、技法上、材料上都和傳統(tǒng)重彩畫(huà)有了很大的差別，如蔣采蘋(píng)所說(shuō)：“重彩畫(huà)可以‘工’，也可以不‘工’；可以用線，也可以不用線。顏料的使用有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的，其他畫(huà)材也有不小的改變。”②蔣采蘋(píng)等：《名家重彩畫(huà)技法》，鄭州：河南美術(shù)出版社，2001年，第2頁(yè)。過(guò)去的重彩畫(huà)基本上都是以細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP手法為主，先勾勒線描再逐層鋪色涂染，現(xiàn)代的重彩畫(huà)除工筆的手法外，還有奔放粗獷的寫(xiě)意說(shuō)法，這是時(shí)代審美的進(jìn)步，也是重彩畫(huà)的進(jìn)步。不僅如此，繪畫(huà)材料上除了天然礦物色、植物色，還有人造礦物色（如北京的高溫結(jié)晶顏料、日本的新巖繪具）、水干色等，時(shí)代的發(fā)展不僅拓寬了我們的表現(xiàn)手段，也拓寬了我們的藝術(shù)視野?，F(xiàn)代重彩畫(huà)是對(duì)傳統(tǒng)重彩畫(huà)的延續(xù)和發(fā)展，既具有傳統(tǒng)性又具有現(xiàn)代性，我們必須抱著包容而開(kāi)放的態(tài)度看待事物的發(fā)展與變化，唯有如此我們才會(huì)進(jìn)步和超越自我，我們才能復(fù)興并弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，才能無(wú)愧于我們的祖先和我們的民族。