對(duì)楊靖宇抗日軍歌檔案價(jià)值的研究*

杜晶

（吉林省社會(huì)科學(xué)院圖書館 吉林長(zhǎng)春 130031）

楊靖宇原名馬尚德，1905年出生于河南省一個(gè)普通的農(nóng)村家庭。楊靖宇18歲進(jìn)入開封工業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)期間努力刻苦，閱讀了許多關(guān)于進(jìn)步和奮斗的書籍，滋養(yǎng)了豐富的精神世界，受到了馬克思主義教育和共青團(tuán)的培養(yǎng)。1929年，楊靖宇擔(dān)任東北抗日救國(guó)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，堅(jiān)持東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，成為東北抗日聯(lián)軍第一路軍總指揮。楊靖宇在指揮期間，積極開展游擊戰(zhàn)，致力于打擊日本侵略者，在長(zhǎng)達(dá)八年的時(shí)間里，一直保持昂揚(yáng)的斗志，數(shù)百次與日寇拼死搏斗，充分體現(xiàn)了抗日民族英雄的精神與氣魄。

我們對(duì)楊靖宇將軍創(chuàng)作的抗日軍歌進(jìn)行系統(tǒng)地研究，深入分析其具有的檔案保存價(jià)值，旨在弘揚(yáng)中華民族百折不撓的抗日精神，激勵(lì)全國(guó)人民要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)與前途，彰顯第一路軍歌體現(xiàn)的精神與氣概。

一、楊靖宇軍歌

楊靖宇將軍立足于當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)背景，創(chuàng)作了大量的軍歌。有的是楊靖宇將軍創(chuàng)作的歌詞，有的是請(qǐng)人譜曲，最具有代表性的是《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》、《四季游擊歌》、《西征勝利歌》、《中朝民眾聯(lián)合抗日歌》、《中朝民族聯(lián)合起來》等。其中，《第一路軍軍歌》是至今流傳最廣的戰(zhàn)斗歌曲之一，有力地體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士們必勝的信心和樂觀的革命主義精神。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無數(shù)官兵在楊靖宇將軍創(chuàng)作的軍歌激勵(lì)下浴血奮戰(zhàn)?？梢哉f，楊靖宇將軍創(chuàng)作的軍歌不僅起到了積極的宣傳作用，還極大地豐富了戰(zhàn)士們的文化生活，成為中國(guó)軍隊(duì)在抵抗外敵入侵斗爭(zhēng)中“以筆代刀槍”的有力武器，完美地詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化政策和軍歌文化形態(tài)，具有極高的歷史文化價(jià)值。

二、楊靖宇抗日軍歌功能分析

軍旅歌曲最大的精神價(jià)值在于通過革命歌曲的傳播，鼓舞軍隊(duì)士氣，增強(qiáng)士兵戰(zhàn)斗力，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)傳統(tǒng)，充分發(fā)揮人民軍隊(duì)能吃苦、能戰(zhàn)斗的作風(fēng)和精神，這也是我國(guó)軍旅文化的重要體現(xiàn)。[1]所謂軍旅文化，其實(shí)就是熱愛國(guó)家、忠誠(chéng)報(bào)國(guó)、崇尚理想和榮譽(yù)的核心價(jià)值觀，是一種精神力量的傳遞。

筆者就楊靖宇將軍創(chuàng)作的第一路軍歌展開研究，重點(diǎn)分析其典型的精神價(jià)值，大致如下：

1.激勵(lì)人心

楊靖宇將軍創(chuàng)作的《第一路軍軍歌》，是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作并進(jìn)行傳唱的，激勵(lì)無數(shù)戰(zhàn)士積極投身于抗日戰(zhàn)場(chǎng)中，無數(shù)英雄前赴后繼地為祖國(guó)英勇奮戰(zhàn)，把對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛落實(shí)到實(shí)踐戰(zhàn)爭(zhēng)中。[2]對(duì)于新時(shí)期的軍人，《第一路軍軍歌》仍然有重要的激勵(lì)功能，可以激勵(lì)廣大干部和戰(zhàn)士，更加熱愛部隊(duì)的生活，積極加強(qiáng)現(xiàn)代化的軍事訓(xùn)練，從而為保家衛(wèi)國(guó)奉獻(xiàn)青春和熱血。

2.情感升華

《第一路軍軍歌》具有外化于行、內(nèi)化于心的精神魅力，對(duì)于提升當(dāng)代軍人愛國(guó)保家衛(wèi)國(guó)的思想與意識(shí)有著強(qiáng)大的升華功能。每當(dāng)《第一路軍軍歌》的旋律響起，總能使人民戰(zhàn)士感到熱血沸騰，激發(fā)人們的斗爭(zhēng)意識(shí)與無限潛能。

3.強(qiáng)化使命

正確的革命信條應(yīng)遵守，

官長(zhǎng)和士兵待遇都是平等；

鐵一般的軍紀(jì)風(fēng)紀(jì)都要服從，

鍛煉成無敵的革命鐵軍。

親愛同志們團(tuán)結(jié)起，

從敵人精銳的槍刀下，

奪回來丟失的我國(guó)土，

結(jié)束亡國(guó)奴牛馬生活。

……

《第一路軍軍歌》充分強(qiáng)化了軍人責(zé)任感和使命感，體現(xiàn)了忠誠(chéng)于黨和國(guó)家的使命感，這對(duì)于當(dāng)代軍隊(duì)發(fā)展來說具有十分重要的教育意義。我們從不同的角度來進(jìn)行解讀《第一路軍軍歌》，都可以看出我國(guó)廣大官民的本色和價(jià)值，《第一路軍軍歌》體現(xiàn)了人民子弟兵樂于奉獻(xiàn)的魅力和精神價(jià)值。

三、楊靖宇軍歌體現(xiàn)的檔案研究?jī)r(jià)值分析

音樂被定義為以一系列有固定音高的樂音按一定規(guī)律組合起來表達(dá)人類感情的一門藝術(shù)，表達(dá)人類情感心理的特征是其最根本的精髓。楊靖宇軍歌在表情達(dá)意的過程中，充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義情懷，調(diào)動(dòng)了人們的斗志和激情，其旋律節(jié)奏的聲音集合，是人們抗日行為和精神的再現(xiàn)。[3]可以說，楊靖宇軍歌具有一定的檔案研究?jī)r(jià)值，具體分析如下：

1.思想政治教育價(jià)值

常言道，一首好的歌曲，勝過一場(chǎng)思想政治教育課。軍隊(duì)歌曲本身就是一種教育功能很強(qiáng)的載體，可以在寓教于樂的同時(shí)，讓人們感受強(qiáng)大的精神教育力量。在和平年代，楊靖宇將軍的軍歌具有十分重要的政治教育作用。楊靖宇將軍的軍歌強(qiáng)調(diào)思想性、紀(jì)律性與政治性，體現(xiàn)了愛國(guó)愛民、愛黨愛軍的思想。從一定程度上來說，經(jīng)過歲月的不斷發(fā)酵賦予了更為豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，可以作為當(dāng)今特殊的媒介與載體來引導(dǎo)并規(guī)范人們的行為。[4]同時(shí)，楊靖宇將軍軍歌的歌詞，用老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，反映出黨和國(guó)家對(duì)于革命軍人的要求與寄托，在展現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)英勇無敵的精神風(fēng)貌的同時(shí)，也明確了軍隊(duì)的管理要求與規(guī)范，而且受益一生。

2.培養(yǎng)軍人意識(shí)價(jià)值

高懸在我們的天空中，

普照著勝利軍旗的紅光。

沖鋒呀，我們的第一路軍！

沖鋒呀，我們的第一路軍！

……

楊靖宇將軍創(chuàng)造的軍歌流傳至今，培養(yǎng)了良好的軍人意識(shí)，也成了新時(shí)期教育新兵時(shí)需要歌唱的軍歌曲目。新的時(shí)期再次頌唱這首歌，仍然可以受到強(qiáng)烈的熏陶和教育。從某種情況下來講，軍人意識(shí)是比較籠統(tǒng)的，只能是讓軍隊(duì)明白自己的身份，明確軍隊(duì)的規(guī)章制度，并且在軍隊(duì)形成一定的習(xí)慣。比如，走路時(shí)候不能駝背，更不能擺臂、吃東西，這些細(xì)小的細(xì)節(jié)都很容易被大家忽視掉，對(duì)于新入伍新兵來說，都是很難做到。楊靖宇將軍的歌詞中，“沖鋒啊，我們的第一路軍”提醒著今日的年輕軍人們，要樹立明確的軍人意識(shí)，穿上軍裝，扛起槍，就是隨時(shí)準(zhǔn)備好沖鋒的軍人。

3.傳遞軍隊(duì)精神價(jià)值

軍人氣質(zhì)的變化很多是來自于部隊(duì)的歷練，和部隊(duì)環(huán)境有直接的關(guān)系。部隊(duì)中任何事情講究規(guī)矩，就連疊被子都要求直線加方塊，同時(shí)在吃飯、出操、訓(xùn)練等方面也都很嚴(yán)格。無論酷暑，軍人在這樣環(huán)境的熏陶下，無形中練就了陽剛氣質(zhì)。[5]在文化多元化的今天，更需要我們的人民解放軍戰(zhàn)士無論從各方面都需要有軍人的氣質(zhì)。楊靖宇將軍的軍歌，充分展現(xiàn)了軍人嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)特的氣質(zhì)，在人們心里留下了深刻的印象?？梢哉f音樂和人的氣質(zhì)是密切相關(guān)的。人們通常用陽剛、英姿等形容軍人形象，更容易對(duì)具有軍人氣質(zhì)的戰(zhàn)士給予尊敬。如今，多年過去。楊靖宇將軍的軍歌仍然在人們口中傳唱，在今天聽來仍然氣勢(shì)如虹、激動(dòng)人心，鼓舞著軍人的訓(xùn)練熱情，深刻感染著軍人的內(nèi)心情懷與世界，對(duì)軍人氣質(zhì)的養(yǎng)成有著極為深遠(yuǎn)的影響。

4.安定軍隊(duì)內(nèi)部?jī)r(jià)值

可以說，楊靖宇將軍雄才謀略，吟詩(shī)作文的才能不遜古代圣賢，其創(chuàng)作的歌詞更是體現(xiàn)了其戰(zhàn)斗的一生，可以說是創(chuàng)作軍歌的一生。楊靖宇將軍深刻體會(huì)到，一首響亮的軍歌唱起來，比扛著槍上戰(zhàn)場(chǎng)的威力也不小，同樣能夠震懾?cái)橙?，能夠發(fā)動(dòng)中華民族兒女在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)凝聚成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。一首軍歌，可以鑄就革命軍隊(duì)的精神堡壘，還能瓦解敵人的內(nèi)部。一首規(guī)勸偽軍的《四季游擊歌》，讓很多偽軍停止了戰(zhàn)場(chǎng)上的抵抗，甚至還幫我軍安全脫險(xiǎn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)無情，很多戰(zhàn)士都是很小就離家參軍，對(duì)家鄉(xiāng)有無數(shù)的思念和留戀。在辛苦的戰(zhàn)場(chǎng)和訓(xùn)練中，一定也有想家的時(shí)候，在遇到錯(cuò)誤和困難的時(shí)候，也有難以排解的時(shí)候……這樣的情況下，戰(zhàn)士會(huì)滋生一些心理問題，影響身心健康。戰(zhàn)士的身心健康對(duì)于部隊(duì)的發(fā)展有著極其重要的作用。很多心理專家都提到音樂可以調(diào)節(jié)人們的情緒與心理，能夠引導(dǎo)他們更好地發(fā)展和成長(zhǎng)，[6]音樂對(duì)人的心理有著巨大的作用，音樂影響人，人也選擇音樂。軍歌對(duì)戰(zhàn)士的影響更不容忽視。楊靖宇將軍充分意識(shí)到軍歌能夠給戰(zhàn)士帶來情緒的安撫，創(chuàng)作的一首首貼近革命、戰(zhàn)爭(zhēng)的軍隊(duì)歌曲，給戰(zhàn)士們?cè)诋惓ＦD苦的環(huán)境中帶來快樂和希望。

通過上述關(guān)于楊靖宇將軍軍歌的檔案價(jià)值分析，可以看出楊靖宇將軍創(chuàng)作的軍歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式，更是發(fā)揮文化建設(shè)與思想宣傳的有力武器，與我軍相伴而生、相伴成長(zhǎng)。

在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們要積極運(yùn)用軍歌去激勵(lì)戰(zhàn)斗的士氣,這也是我們政治工作的重要內(nèi)容。因此,我們要充分發(fā)揮軍歌凝魂聚氣、激發(fā)戰(zhàn)斗精神的力量,充分發(fā)揮軍歌中提倡的嚴(yán)明紀(jì)律、規(guī)范軍人行為,鑄牢軍魂的要求，讓軍歌培育核心價(jià)值現(xiàn)的功能得到有效運(yùn)用,讓軍歌在新時(shí)代的軍營(yíng)中綻放使命的榮光。

四、新時(shí)期軍歌未來發(fā)展趨勢(shì)

抗日軍歌一向以鼓舞人心的高亢旋律為主，具有極大的振奮精神的力量，可以增強(qiáng)民族凝聚力與提升民族戰(zhàn)斗力。楊靖宇將軍創(chuàng)作的抗日軍歌作為軍旅歌曲，站在時(shí)代發(fā)展的最前沿，是時(shí)代發(fā)展的最強(qiáng)音。從過去抗日軍歌遍地開花的年代，到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，經(jīng)過多年的風(fēng)雨成長(zhǎng)，抗日軍歌具有極其旺盛的生命力，這種生命力得益于人民軍隊(duì)本身的英雄氣概，同樣離不開偉大的祖國(guó)和人民。

隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，抗日軍歌已經(jīng)顯然和時(shí)代發(fā)展有著不同的代溝。新的歷史發(fā)展時(shí)代，隨著歌詞和歌曲的創(chuàng)作對(duì)象有了變化，社會(huì)各種音樂素材，給軍歌創(chuàng)作者提供了更多的靈感。因此，新的歷史發(fā)展時(shí)期，在繼承抗日軍歌精神和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，仍然要更貼近軍隊(duì)的生活，唱出軍隊(duì)生活的節(jié)奏感。

1.作品類型多樣化

一首經(jīng)久不衰的軍隊(duì)歌曲，除了具有深厚的內(nèi)涵之外，還可以和楊靖宇將軍的軍歌一樣影響幾代人，唱遍祖國(guó)的大江南北?？谷諘r(shí)期需要能夠激發(fā)軍隊(duì)士氣的歌曲鼓舞，而和平年代，戰(zhàn)士們更要感受軍營(yíng)的溫暖，比如現(xiàn)代軍歌中《想家的時(shí)候》、《說句心里話》都展現(xiàn)了戰(zhàn)士柔情的一面。在今后軍歌的發(fā)展中，要積極創(chuàng)新歌曲作品類型，從多層面來宣傳軍隊(duì)文化，更為深刻地體現(xiàn)出當(dāng)代軍人的氣概與精神。

2.創(chuàng)作梯隊(duì)專業(yè)化

近年來，我國(guó)人民解放軍隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了一大批有內(nèi)涵、有文化的文藝工作者，比較有代表性的是以閻肅、阮曉星、傅庚辰、付林、閆冬林等為代表的詞曲創(chuàng)作者，他們?yōu)樾聲r(shí)期軍隊(duì)歌曲的創(chuàng)作注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。我們?cè)诜e極踐行習(xí)近平總書記的重要指示下，認(rèn)真培育當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀和革命觀，旨在通過對(duì)于軍歌檔案價(jià)值的研究與未來發(fā)展走向掀起研究的浪潮，讓更多人去關(guān)注軍歌、了解軍歌，讓更多人去打造軍歌欣欣向榮的局面，掀起軍歌研究的浪潮。

可以說，軍歌作為中國(guó)人民解放軍文化的重要組成部分，伴隨中國(guó)人民解放軍產(chǎn)生而不斷發(fā)展，是鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，無論在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在新時(shí)期的和平建設(shè)年代，軍歌都具有不可或缺、不可替代的地位和作用。

放眼現(xiàn)在，軍歌創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。無論是楊靖宇將軍創(chuàng)作的軍歌，還是新時(shí)期表達(dá)和平的軍歌，都從一定程度上謳歌了人民解放軍優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，樹立了執(zhí)政為民的革命形象，用最美好的旋律歌頌了中華民族的發(fā)展，是時(shí)代發(fā)展的精神坐標(biāo)，更是音樂發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。