試析海上音樂(lè)“絲綢之路”*

閆 錚

（山西大同大學(xué)，山西 大同 037009）

“絲綢之路”橫跨歐亞大陸，不僅是商貿(mào)交易之路，更是思想文化交流的重要渠道，不同文明因絲綢之路得以延續(xù)發(fā)展和相互融合。音樂(lè)跨越國(guó)界、超越語(yǔ)言，成為絲綢之路傳播及交流的重要內(nèi)容。“一帶一路”沿線各國(guó)各民族的音樂(lè)文化，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中積淀和傳承的民族優(yōu)秀文化，是人類文明的成果，是各國(guó)人民相互交流、認(rèn)識(shí)、了解的基石。

“絲綢之路”一詞是1877年德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊?guó)》中首先提出的，他將古代中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的道路命名為絲綢之路。①此后，隨著新考古資料的不斷發(fā)現(xiàn)與研究，將“絲綢之路”延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞半島，確定了“絲綢之路”是古代中國(guó)經(jīng)過(guò)中亞通往南亞、西亞及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道。法國(guó)漢學(xué)家沙畹將古代中國(guó)與世界其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的海上通道稱為“海上絲綢之路”。②通過(guò)陸路和海上絲綢之路，中國(guó)和日本、朝鮮、印度、孟加拉、蒙古、哈薩克斯坦、伊朗、阿拉伯、馬來(lái)西亞、緬甸、越南、柬埔寨、埃及等國(guó)家進(jìn)行了頻繁的音樂(lè)交流，多姿多彩的音樂(lè)形式、豐富動(dòng)聽(tīng)的各種樂(lè)器及基于不同音樂(lè)體系形成的音階理論，在相互交融、流轉(zhuǎn)中傳承、變異、生根發(fā)芽。

一、海上音樂(lè)“絲綢之路”的主要航線

古代海上“絲綢之路”是從中國(guó)東南沿海港口出發(fā)，穿越南海，經(jīng)馬六甲海峽，跨印度洋進(jìn)入波斯灣、紅海，遠(yuǎn)達(dá)西亞和非洲東岸的海上貿(mào)易商路。它形成于秦漢，繁榮于唐宋，明初達(dá)到鼎盛，是古代聯(lián)系東西方，實(shí)現(xiàn)人員往來(lái)，貨物流通和文化交流的重要海上通道，海上“絲綢之路”歷時(shí)千年而不衰。

海上“絲綢之路”主要有2大航線，分別是東海航線和南海航線。東海航線的開(kāi)通早于南海航線，大約于西周初年建立。東海航線從山東半島出發(fā)抵達(dá)朝鮮半島、日本諸島。隋唐時(shí)期東海航線繁榮起來(lái)，宋元時(shí)期達(dá)到鼎盛，明清時(shí)期逐漸衰落。隨著海上航線中國(guó)的養(yǎng)蠶、絲綢、印花等技術(shù)傳入日本、朝鮮，大量的中國(guó)音樂(lè)和舞蹈也隨之傳入。

南海航線略晚于東海航線，主要的航線起點(diǎn)有廣州、泉州等。南海航線穿越印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)非洲，是中外貿(mào)易和文化交流的大通道，積極的推動(dòng)了沿線各國(guó)的貿(mào)易和文化交流。各國(guó)、各地區(qū)的優(yōu)秀民族音樂(lè)文化，在歷時(shí)千年的流轉(zhuǎn)中碰撞、融合，為世界民族音樂(lè)增添了濃墨重彩的華章。明代末期，源自于波斯、阿拉伯地區(qū)的“桑圖爾”經(jīng)過(guò)海上“絲綢之路”傳入我國(guó)，被稱為“洋琴”，后經(jīng)過(guò)不斷的“中國(guó)化”，正式定名為“揚(yáng)琴”，現(xiàn)在已成為我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中極具特色的樂(lè)器之一?！吧D爾”不僅隨著海上“絲綢之路”傳入中國(guó)，也傳向了世界各地，例如歐洲的“辛巴龍”就是由波斯的“桑圖爾”發(fā)展而來(lái)。

二、海上音樂(lè)“絲綢之路”區(qū)域文化鳥(niǎo)瞰

（一）東亞音樂(lè)文化區(qū)

海上“絲綢之路”向東出發(fā)，到達(dá)朝鮮半島和日本列島。朝鮮和日本深受漢文化浸染，以儒學(xué)為思想核心，琴瑟箏筑等原發(fā)性齊特類彈撥樂(lè)器成為主要樂(lè)器標(biāo)識(shí)。日本和朝鮮的宮廷音樂(lè)中都有來(lái)自中國(guó)宮廷的雅樂(lè)和燕樂(lè)，成為構(gòu)成兩國(guó)宮廷音樂(lè)的核心。中國(guó)的琵琶、箏、笛、蕭、琴等樂(lè)器傳入朝鮮半島和日本。琵琶在唐代傳入日本，稱為“樂(lè)琵琶”，后經(jīng)發(fā)展流變，形成了“薩摩琵琶”、“筑前琵琶”等流派，成為日本邦樂(lè)的重要組成部分。朝鮮杖鼓舞使用的杖鼓源自西域，隋唐時(shí)經(jīng)過(guò)中原傳入。

（二）東南亞音樂(lè)文化區(qū)

東南亞是連接亞洲、非洲、大洋洲和太平洋、印度洋的紐帶，是溝通三大洲、兩大洋的世界性交通要道。越南、柬埔寨、馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞等東南亞諸國(guó)位于海上“絲綢之路”航線，由于特殊的地理位置和歷史原因，東南亞各國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)受到中國(guó)、印度、歐洲、阿拉伯音樂(lè)的多重影響，呈現(xiàn)出多元文明浸潤(rùn)的特點(diǎn)。

東南亞各國(guó)的樂(lè)器頗具特色。緬甸最有代表性的民族樂(lè)器是彎琴、圍鼓、竹排琴。彎琴在我國(guó)唐朝時(shí)稱為鳳首箜篌，琴弦一般是13根至16根，按五聲音階定音。圍鼓是旋律性的打擊樂(lè)器，按照五聲音階排列，音域達(dá)4個(gè)八度，緬甸有各種以圍鼓為中心的圍鼓樂(lè)隊(duì)。竹排琴音色柔和抒情，是緬甸室內(nèi)樂(lè)的常用樂(lè)器。

柬埔寨的傳統(tǒng)器樂(lè)基本上是使用七平均律音階，但在樂(lè)曲中一般避免使用音階中的第四和第七級(jí)音，造成音樂(lè)具有明顯的五聲傾向，其調(diào)式結(jié)構(gòu)也以五聲音階為基礎(chǔ)。

泰國(guó)樂(lè)器以具有固定音高的旋律體鳴樂(lè)器為主，鱷魚(yú)琴是泰國(guó)獨(dú)特的三弦彈撥樂(lè)器。這種樂(lè)器的外形很像一條小鱷魚(yú)，背上張了九根琴弦故而得名。鱷魚(yú)琴早在公元八世紀(jì)就已存在，是泰國(guó)的古老樂(lè)器。

（三）南亞音樂(lè)文化區(qū)

印度位于南亞次大陸，是陸路和海上“絲綢之路”的必經(jīng)之地。印度有著光耀人寰的燦爛文化，對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)文化產(chǎn)生了巨大影響。公元4世紀(jì)初，天竺樂(lè)傳入我國(guó)，后來(lái)列入隋唐宮廷多部樂(lè)。印度的樂(lè)器及音樂(lè)理論成果，經(jīng)絲綢之路傳入西域，后流入中原，為華夏音樂(lè)增添了濃墨重彩的色調(diào)，也為秦漢以來(lái)的歌舞大曲注入了新鮮的活力。隋唐時(shí)期龜茲音樂(lè)家蘇祗婆帶來(lái)的受印度調(diào)式理論影響的五旦七調(diào)宮調(diào)體系，豐富了燕樂(lè)二十八調(diào)，為當(dāng)時(shí)豐富活躍的音樂(lè)實(shí)踐提供了樂(lè)調(diào)支持。

后腿的灰分含量為1.34%，較其他兩個(gè)部分有些差距(p<0.05)；后腿的水分含量為77.45%，其次是前腿76.42%，然后是里脊75.67%，差距不顯著(p<0.05)，這原因可能是犢牛肉的肌纖維之間、蛋白質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)很松散，且為了滿足犢牛肉細(xì)胞的快速分裂與生長(zhǎng)，也需要更多的水分介質(zhì)，與陳珍(2016)[8]的結(jié)果一致。

印度古典音樂(lè)分為北印度斯坦和南印度卡納塔克兩大體系。北印度斯坦音樂(lè)受到中亞、波斯的影響較多，音樂(lè)具有世俗化的特點(diǎn)。北印度斯坦音樂(lè)包含了德儒帕得、克亞爾等形式。南印度卡納塔克音樂(lè)具有嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、虔誠(chéng)的特點(diǎn)，保留了印度傳統(tǒng)音樂(lè)的源流和根本，主要形式有克里提、瓦爾拉姆、拉格姆等。

泰戈?duì)柡屠S香卡是印度現(xiàn)代歷史上著名的音樂(lè)家，泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作了2000余首歌曲，印度和孟加拉的國(guó)歌均出自泰戈?duì)?。泰戈?duì)杽?chuàng)作的歌曲受到了北印度斯坦德儒帕得、克亞爾以及孟加拉保烏爾歌曲的影響?！督鹕拿霞永?，我愛(ài)你》、《人民的意志》、《鹿之戀》是泰戈?duì)杽?chuàng)作歌曲的經(jīng)典作品。泰戈?duì)栆簧釔?ài)詩(shī)歌和音樂(lè)，在這兩個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作等量齊觀，他的歌曲創(chuàng)作植根于印度和孟加拉傳統(tǒng)音樂(lè)的土壤，具有強(qiáng)大的生命力，現(xiàn)在泰戈?duì)柕脑S多歌曲被當(dāng)成民歌一樣傳唱。

拉維香卡是現(xiàn)代印度歷史上最偉大的音樂(lè)家和杰出的印度音樂(lè)傳播者。他是北印度斯坦古典音樂(lè)的繼承者和一代宗師，是西塔琴演奏大師，他不遺余力的傳播推廣印度古典音樂(lè)，20世紀(jì)50年代，拉維香卡開(kāi)始在歐美各國(guó)巡演并獲得巨大的成功，其間他還在洛山磯建立印度音樂(lè)學(xué)校。拉維香卡把印度古典音樂(lè)與東西方傳統(tǒng)音樂(lè)相融合，開(kāi)創(chuàng)了印度賦尋音樂(lè)。拉維香卡和梅紐因合作發(fā)表了3張“東西相遇”唱片專輯，并斬獲美國(guó)格萊美金唱片獎(jiǎng)，這是格萊美獎(jiǎng)第一次青睞亞洲音樂(lè)家。

印度傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多彩，古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、電影音樂(lè)、賦尋音樂(lè)以及琳瑯滿目的樂(lè)器都是世界民族音樂(lè)的瑰寶。

“斯里蘭卡是最早通過(guò)海上‘絲綢之路’和中國(guó)來(lái)往的國(guó)家”③。由于地處海上交通要道，斯里蘭卡受到了英國(guó)、葡萄牙、荷蘭的殖民統(tǒng)治，音樂(lè)文化呈現(xiàn)出亞、非、歐三洲多重影響的特征。斯里蘭卡保留了許多印度古代音樂(lè)，為研究古代印度音樂(lè)提供了珍貴資料。

（四）西亞-北非音樂(lè)文化區(qū)

“西亞-北非地域遼遠(yuǎn)廣闊，包括20幾個(gè)國(guó)家。古代西亞-北非文明是地球上最為古老的文明，它將文明的薪火向東西方傳遞，為現(xiàn)代世界文明奠定了深厚基礎(chǔ)，留下了珍貴遺產(chǎn)，作出了歷史貢獻(xiàn)。”④美索不達(dá)米亞文明和古埃及文明均匯集于此，兩大古代文明對(duì)亞洲、歐洲、非洲都產(chǎn)生了積極的影響。伊斯蘭教是西亞最大的宗教，對(duì)阿拉伯音樂(lè)文化的快速多元發(fā)展功不可沒(méi)?！澳究贰碧浊前⒗畤?guó)家傳統(tǒng)音樂(lè)中的奇葩，中國(guó)新疆維吾爾族的“十二木卡姆”與其有著源流關(guān)系。

伊朗古稱波斯，是中國(guó)陸路“絲綢之路”和海上“絲綢之路”頻繁往來(lái)的國(guó)家。伊朗是具有悠久歷史的文明古國(guó)，他的古典音樂(lè)對(duì)世界影響巨大。伊朗古典音樂(lè)的節(jié)奏，大都是非規(guī)整的節(jié)拍，主要依據(jù)詩(shī)歌韻律而形成自由節(jié)奏，音樂(lè)是單旋律，使用達(dá)斯特加調(diào)式音階體系，音樂(lè)多具有優(yōu)雅古樸的特質(zhì)。伊朗的樂(lè)器品種繁多，其中桑圖爾在伊朗古典音樂(lè)中有著重要地位，桑圖爾經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，被稱為揚(yáng)琴。嗩吶傳播至土耳其及亞洲多國(guó)。

伊拉克、土耳其、阿聯(lián)酋等國(guó)地處海上“絲綢之路”航線，漢代以來(lái)就與中國(guó)有著緊密的貿(mào)易往來(lái)和文化交流，在隋唐時(shí)期這種往來(lái)更加頻繁。

阿拉伯埃及共和國(guó)位于地中海東南，是舉世聞名的文明古國(guó)，創(chuàng)造了燦爛的音樂(lè)文化，對(duì)古希臘音樂(lè)文化有較大影響。埃及音樂(lè)和西亞阿拉伯音樂(lè)關(guān)系密切，伊斯蘭傳統(tǒng)的木卡姆形式在埃及古代音樂(lè)中占據(jù)重要位置。木卡姆是一種調(diào)式音階及旋律模式，有12種木卡姆為古代常用。木卡姆具有即興演奏性質(zhì)，樂(lè)曲由旋律段發(fā)展而成，旋律的發(fā)展由音樂(lè)家的即興表演完成。

埃及的傳統(tǒng)音樂(lè)包含宗教音樂(lè)和世俗音樂(lè)，埃及人信奉伊斯蘭教，對(duì)古蘭經(jīng)的詠唱十分重視，“塔迪爾”、“塔希德”是古蘭經(jīng)的詠唱者，前者按照經(jīng)文嚴(yán)格誦唱，后者可在曲調(diào)上進(jìn)行裝飾，使旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，這種演唱將古蘭經(jīng)的詠唱推向高峰。

埃及世俗音樂(lè)中以肚皮舞最為絢麗，這種舞蹈在阿拉伯世界頗為流行。肚皮舞以扭胯、顫動(dòng)臀胯為基本技巧，以腹部動(dòng)作為主，舞蹈贊美女性的生產(chǎn)，歌頌神秘的生命，充分顯示了女性完美的體態(tài)，舞姿奔放熱烈，是埃及人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

（五）非洲音樂(lè)文化區(qū)

海上“絲綢之路”穿過(guò)印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)非洲。撒哈拉沙漠以北屬于北非，北非音樂(lè)與西亞阿拉伯音樂(lè)關(guān)系密切。撒哈拉沙漠以南屬于黑色人種，黑色文化是他們的標(biāo)志。

非洲黑人音樂(lè)中鼓的地位至關(guān)重要，節(jié)奏因素在非洲黑人音樂(lè)中表現(xiàn)十分豐富。鼓的節(jié)奏為復(fù)節(jié)拍和復(fù)節(jié)奏，不同的節(jié)拍和節(jié)奏有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成有別于亞洲和歐洲復(fù)合節(jié)奏。復(fù)合節(jié)奏在不同的聲部以節(jié)奏縱橫交錯(cuò)為主要特點(diǎn)，對(duì)爵士樂(lè)、桑巴、探戈及20世紀(jì)流行音樂(lè)有深刻影響。鼓的種類繁多、地位高貴、演奏技法花樣繁多，是非洲黑人音樂(lè)的精髓所在。

非洲音樂(lè)的歌唱形式以一領(lǐng)眾和為主，常有大段的說(shuō)唱加入，歌唱音色尖利緊繃，肢體動(dòng)作豐富并伴有舞蹈。有單聲部、兩個(gè)聲部和三個(gè)聲部的演唱形式，平行三、四、五、八度音程，是非洲多聲部演唱的常用手法。

南非的雷村黑斧無(wú)伴奏演唱組，自1972年以來(lái)兩次榮膺格萊美最佳民族傳統(tǒng)音樂(lè)獎(jiǎng)，代表作品有《雨！雨！雨！》、《無(wú)家可歸》等，他們的演唱風(fēng)格頗具“福音歌唱”的特質(zhì)。

非洲的舞蹈具有廣泛的社會(huì)性，是人們禮儀、社交的重要手段之一，舞蹈表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)生活的模仿和情感的抒發(fā)，也有大量表現(xiàn)對(duì)神靈和祖先崇拜祭祀的，節(jié)奏因素突出，舞蹈和歌唱融為一體。

非洲的樂(lè)器以各種形制各異的鼓為代表，金杯鼓、葫蘆鼓、達(dá)姆達(dá)姆鼓等。此外拇指琴、弓形豎琴、馬林巴等，也是非洲具有特色的樂(lè)器。

三、建設(shè)21世紀(jì)海上音樂(lè)“絲綢之路”

“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神，是推進(jìn)人類文明進(jìn)步，促進(jìn)沿線各國(guó)繁榮發(fā)展的重要保障，是東西方交流合作的象征。21世紀(jì)，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代發(fā)展的新主題，2013年習(xí)近平主席提出“建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一戰(zhàn)略構(gòu)想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，是一項(xiàng)造福沿線國(guó)家和人民的偉大工程。音樂(lè)文化作為國(guó)家“軟實(shí)力”必將發(fā)揮重要作用，也必將會(huì)成為融通沿線各國(guó)民心的紐帶和橋梁，為海上“絲綢之路”提供強(qiáng)大的凝聚力。

2016年、2018年在中國(guó)寧波成功舉辦了兩屆海上“絲綢之路”國(guó)際音樂(lè)節(jié)。音樂(lè)節(jié)匯聚了眾多來(lái)自海上“絲綢之路”沿線國(guó)家的音樂(lè)家，他們向世界展示了不同民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化，不但積極弘揚(yáng)海上“絲綢之路”的文化和精神，更為“一帶一路”文化交流與融合，發(fā)揮了積極作用。音樂(lè)節(jié)必將成為海上“絲綢之路”沿線各國(guó)音樂(lè)文化交流的紐帶和溝通人民友誼的橋梁。

2018年7月，由中國(guó)對(duì)外文化交流會(huì)、中央音樂(lè)學(xué)院主辦的“絲綢之路”音樂(lè)融合與創(chuàng)新研討會(huì)在北京舉行，會(huì)議圍繞“絲綢之路”沿線國(guó)家傳統(tǒng)音樂(lè)及其相互交融、“一帶一路”音樂(lè)的教育、傳播與創(chuàng)新等四大主題展開(kāi)，為沿線各國(guó)的音樂(lè)文化交流提供了難得的機(jī)會(huì)，也對(duì)今后的絲綢之路音樂(lè)研究指明了方向。

近年來(lái)，以海上“絲綢之路”為主題的音樂(lè)會(huì)和學(xué)術(shù)研討會(huì)層出不窮，極大的宣傳和擴(kuò)展了海上“絲綢之路”音樂(lè)的影響力，也成為沿線各國(guó)音樂(lè)交流、文化合作的重要手段，為建設(shè)21世紀(jì)海上“絲綢之路”的偉大工程提供了文化支撐。

注釋：

① 杜亞雄.海上絲綢之路的音樂(lè)文化[M].蘇州大學(xué)出版社,2017：12.

② 同①

③ 同①，第202頁(yè)

④ 饒文心.世界民族音樂(lè)文化[M].上海音樂(lè)出版社,2007：97.