設(shè)計類專業(yè)古村落實景寫生中的素材收集

◇王喜平 于 晗

在人類悠久的歷史文明進(jìn)程中，各朝各代的居民，擇地而居，經(jīng)歷成百上千年的洗禮，留下了很多年代久遠(yuǎn)、保持著各自地域特色的村落聚集地。我國境內(nèi)有不少保存比較完整的古代居民村落聚集地。那些古村落大多地處深山古林之境，擁有獨特的大自然美景，其中不斷繁衍的居民創(chuàng)造了各具特色的建筑、民俗風(fēng)情等物質(zhì)和非物質(zhì)的文明成果。我們設(shè)計類專業(yè)的學(xué)員可以通過對古村落中的實景寫生，收集相關(guān)的信息資料，了解、探索、延續(xù)和發(fā)展歷代文明留存下來的優(yōu)秀成果。

一、古村落中的素材分類

在不同的歷史時期，古村落居民生活過程中留下了豐富的生活、生存痕跡。從設(shè)計類專業(yè)寫生的角度，我們可把古村落整體的素材分為自然景物、建筑景物、人文風(fēng)俗三大類。

古村落中的自然景觀，是歷史時空留存的靜態(tài)文物，徜徉其中，我們能感受到超越人生年限所帶來的時光。在人類生存的進(jìn)程中，祖先都會擇宜居之地定居，古村落的地形、地貌與人類的生活習(xí)慣、生存情感緊密相連。古村落大都背靠大山，有清澈的河、溪環(huán)繞或穿越村落。村落不同季節(jié)、每天的不同時辰，都呈現(xiàn)出完美的畫面感，古村落中自然景觀的這種魅力吸引著與繪畫相關(guān)的不同專業(yè)人員前來感受、表現(xiàn)自然之美。

古村落中的建筑是人類居住的實體空間，不同地域不同朝代所延續(xù)的建筑空間給設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生、研究人員提供了可視可觸的一手資料。建筑景觀的外觀、室內(nèi)空間的布局、室內(nèi)陳設(shè)的布置及不同時代與建筑相關(guān)陳設(shè)的樣式、造型、裝飾紋樣，都是人類設(shè)計文明的濃縮體現(xiàn)，是設(shè)計類專業(yè)的精美素材。

如今仍在古村落中生活的群體，都有其獨特的生活方式、生存習(xí)慣，形成了有地方特色的人文風(fēng)俗。了解不同地域間人類生活方式、生存習(xí)慣的差異，既增進(jìn)了個體對生活的體驗，也豐富著個體對生命、生活的認(rèn)識。正所謂“藝術(shù)來源于生活”，這種認(rèn)識無形中影響著設(shè)計類專業(yè)人員的設(shè)計思維，是重要而不可多得的對生活的切身體驗。

二、設(shè)計類專業(yè)古村落寫生中素材的收集、整理

進(jìn)入古村落整體的環(huán)境中，各種豐富的視覺信息呈現(xiàn)于我們眼前。設(shè)計類專業(yè)人員可選擇相關(guān)的手法對其所需的素材進(jìn)行收集、整理。根據(jù)不同專業(yè)方向，其素材的選擇也有所不同。

古村落自然景物中，存在著不同形態(tài)的山、石、樹、花、草等，生長在大山里的天然生物，充滿著未經(jīng)人工修剪、自由生長、有頑強生命力的自然美，與鬧市中同品類的各種生物相比，更能觸發(fā)人們內(nèi)心對造型美的感悟。對于不同形態(tài)的自然景物，我們可以多角度采集統(tǒng)一物類的素材，也可組合不同的物類進(jìn)行采編，以達(dá)到對自然景物的細(xì)致感受和深入了解。如：對不同形態(tài)的石頭素材進(jìn)行收集，可以對大量不同形狀、大小的石頭進(jìn)行精細(xì)的挑選，對其形狀、天然的紋樣做采集，亦可對其天趣自成的色彩做采集，進(jìn)而以相應(yīng)的專業(yè)手法進(jìn)行整理，以獲取對石料、石材的清晰印象；對各種樹、花、草的組合形式進(jìn)行收集，以不同質(zhì)感對比的關(guān)系來采編素材，用完美的畫面呈現(xiàn)構(gòu)成美。

建筑景物是古村落中人類生活的實體空間，建筑空間的一景一物都凝聚著人類智慧的結(jié)晶，營造出各種美景。不同地域的建筑都彰顯著中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，如白墻黑瓦使諸多古村落建筑具備帶有中國元素的美感。建筑群落的交錯巷道，在恰當(dāng)?shù)囊曢搩?nèi)，有著完美的空間透視關(guān)系，是研究房屋建筑透視關(guān)系的極好素材。不同時期建筑的雕梁畫棟，凝聚了不同時期的工匠創(chuàng)作的圖紋樣式，能讓人感受到不同時代的工藝技能之美。圖形樣式和工藝技能都是工藝美術(shù)追求的元素，是設(shè)計作品背后的重要支撐。門簾、窗花的雕刻也豐富著我們對雕刻、繪制技藝與圖形、圖案的認(rèn)識。圖形創(chuàng)意是設(shè)計類專業(yè)的重要課題之一，對歷代圖形演變的認(rèn)識無疑有助于拓展設(shè)計類人員的創(chuàng)意思維，以實現(xiàn)識萬種形而獨創(chuàng)體現(xiàn)自己之意的圖形。

三、寫生與素材收集

對照實物、實景的寫生，寫的是自然的生動、氣韻，寫的是大美之景物、大美之氣象。存在于自然界中人所能目睹的事物，都有著生命流動之活氣，即使是“靜物”，也同樣有著生動的活力、趣味橫生的造型、色彩之魅力。結(jié)合對實物、實景的親身感受，借助經(jīng)過一定訓(xùn)練的繪畫觀察方法，對其進(jìn)行圖形樣式、色彩組合做記錄，是一種寫生過程。因此，寫生不是簡單的“依葫蘆畫瓢”，不是不經(jīng)思慮地隨意涂繪。寫生需要驅(qū)動繪制者全身心對所畫之物的感受、情緒及由此觸發(fā)的想象力。寫生是大腦對圖形極其敏銳的感受與捕捉。正如“璪曰，外師造化，中得心源”。[1]

寫生是便利、有效記錄素材收集的方式。寫生活動中，繪制者為了滿足實景寫生不同的作用、目的，繪制者采用的工具亦有較大的選擇余地，選擇恰當(dāng)?shù)睦L制工具、材料之后，通過對各種景觀的感受，可利用這些材料表達(dá)自己對素材的處理、表達(dá)。通常，簡易的線條、墨色或色彩關(guān)系，能清晰地表達(dá)各種素材的圖形樣式。

各種素材的圖形記錄，在寫生過程中隨繪制者的情感而帶著生氣呈現(xiàn)于畫面。素材收集因?qū)懮哂欣L制者的情感記憶。素材在繪制者的記錄過程中，必定融入了繪制者的情感體驗及其對圖形的理解，因此，寫生所積累的素材完全不同于照相機瞬間產(chǎn)生的照片影像，實景寫生的每一筆、每一個圖形、每一種色彩，都是繪制者在實景前凝聚時間的情感流露，是有血有肉有感情的線條、色彩和圖形，是活靈活現(xiàn)具有特殊寫生情景、流露內(nèi)心趣味的圖形樣式、色彩搭配關(guān)系。

四、古村落對素材寫生中的表現(xiàn)形式

（一）以素描的形式

以素描的形式來收集古村落中的相應(yīng)素材，其手法依收集素材的目的而靈活多樣。素描的本質(zhì)是“有趣味的造型”，或有一定意味的畫面黑白灰構(gòu)成關(guān)系。因此，不管以什么樣的手法來收集素材，都是可行的。通常，以流暢、肯定的線條，以有形的墨跡、筆跡來記錄對素材的觀察、感受。

線條是在視覺上呈現(xiàn)景物形狀最為直接的方式。在中國歷代繪畫中，線條是造型的本質(zhì)手法，線在這里只是表現(xiàn)的形式，其本質(zhì)是“應(yīng)物象形”[2]，針對不同的表現(xiàn)對象而采用不同形態(tài)的線，進(jìn)而達(dá)到對實景植物的特征概括。線條要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫的趣味。寫生過程中對實景繪制的線條，講究流暢性，在流暢的運線過程中，個人的情感也就帶著生命的活力、帶著體察實景的生氣而產(chǎn)生了。

線條的疏密關(guān)系能營造畫面的黑白灰構(gòu)成關(guān)系。利用線條來概括實景植物的形態(tài)、圖形特征，可以通過線條恰當(dāng)?shù)氖杳荜P(guān)系營造強烈的畫面視覺效果。當(dāng)線條在畫面中有一定面積、密集到一定程度，會有“密不透風(fēng)”之感，則在白色的紙上，就容易有黑色塊的作用，與紙張的白色形成鮮明的黑白對比，結(jié)合恰當(dāng)?shù)乃夭牡膱D形樣式，則可形成較好的視覺效果。

（二）以色彩的形式

與黑白色相比，色彩具有更為直觀、符合正常光照條件下產(chǎn)生的視覺印象。大自然中光影產(chǎn)生的色彩變化，是很多顏料色彩所無法比擬的。針對大自然界中出現(xiàn)的美妙顏色搭配，我們可以利用一定的色彩規(guī)律對其進(jìn)行歸納、采集，以形成獨特的配色經(jīng)驗。

（三）以具象的形式

對實景形象采用把握其外形比例特征的表現(xiàn)手法，我們可稱之為具象的表現(xiàn)形式。具象的表現(xiàn)手法，可以直觀地呈現(xiàn)景物事物的外形特征。要達(dá)到準(zhǔn)確、生動地表現(xiàn)實景的特征，需要對實景有細(xì)心的觀察，準(zhǔn)確地刻畫細(xì)節(jié)，體現(xiàn)繪制者把握事物形狀比例的能力。對事物還要有直觀認(rèn)識，在寫生的初期，需要盡可能細(xì)致地描繪實景中事物的形狀、比例大小、起伏關(guān)系，進(jìn)而在畫面中形成“源于實景、高于實景”的生動的圖形。

（四）以抽象的形式

從任意的角度對古村落進(jìn)行選景，其實景都有極豐富的信息量。我們需要對實景進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇，選取有利于構(gòu)成畫面的要素，選擇有利于集中體現(xiàn)與專業(yè)相關(guān)的信息構(gòu)成畫面。在這個選擇的過程，我們絕不是對實景的被動“抄”景，而是源自于內(nèi)心對畫面的圖形構(gòu)成，從實景中選取能有效表達(dá)自己對圖形理解的景物組織畫面關(guān)系。對實景的外形比例的特征進(jìn)行概括、取舍是強化其特征、簡化其圖形。

在組織畫面的圖形方面，重在體現(xiàn)對畫面的圖形“設(shè)計”，一切進(jìn)入畫面的信息，都要服務(wù)于繪制者對畫面圖形的創(chuàng)意。對素材的選取、采編，最終不僅要表達(dá)素材搜集的信息，更要傳達(dá)自己對素材組織的以創(chuàng)造畫面圖形的理解。對實景事物形狀的抽象、對實景整體印象的畫面構(gòu)成的抽象能力，跨越了簡單寫實的能力，其產(chǎn)生的畫面效果比照片式收集信息更簡潔，且強化了繪制者個人對圖形處理的意味。

五、古村落中實景寫生中素材收集的意義

對古村落整體景物進(jìn)行寫生，有利于我們了解獨特的地域人文風(fēng)情，“外師造化”，體會大自然造化的魅力。對古村落生活實景的考察延伸課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，增進(jìn)理論到實踐的真實感，能有效訓(xùn)練設(shè)計類專業(yè)學(xué)員借助大自然、歷代流傳的經(jīng)典作品創(chuàng)造出“中得心源”的創(chuàng)意圖形，有效培養(yǎng)其創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。

古村落中生活的現(xiàn)代人，由于自身認(rèn)識的局限性，往往對其中各種歷代流傳的優(yōu)秀物質(zhì)、非物質(zhì)文明成果忽視甚至無意或無情地破壞著。對古村落實景中各種素材的收集、整理，有助于發(fā)掘、認(rèn)識更多人類文明的優(yōu)秀成果，加強保護、延續(xù)歷代物質(zhì)和非物質(zhì)文明成果。