優(yōu)勢(shì)視角理論及其在社區(qū)矯正工作中的應(yīng)用

黃 茜

四川司法警官職業(yè)學(xué)院，四川 德陽(yáng) 618000

社區(qū)矯正是指將符合社區(qū)矯正條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國(guó)家機(jī)關(guān)在相關(guān)社會(huì)團(tuán)體和民間組織以及社會(huì)志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定的期限內(nèi)，矯正其犯罪心理和行為惡習(xí)，并促使其順利回歸社會(huì)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)(吳宗憲，2011)近些年大量中國(guó)學(xué)者開(kāi)始嘗試將優(yōu)勢(shì)視角與社區(qū)矯正工作相結(jié)合，期望解決社區(qū)矯正工作中遇到的一些問(wèn)題，本文嘗試對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，幫助認(rèn)識(shí)優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)矯正工作模式現(xiàn)狀和特點(diǎn)，為社區(qū)矯正的發(fā)展方向提供一些思考。

一、優(yōu)勢(shì)視角理論的主要觀點(diǎn)

“優(yōu)勢(shì)視角”是一種與“問(wèn)題視角”相對(duì)應(yīng)的社會(huì)工作新模式，強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作者應(yīng)該以正向的視角和創(chuàng)新的思維模式應(yīng)對(duì)案主處境，挖掘案主及環(huán)境中的資源和能量，以實(shí)現(xiàn)助人自助。優(yōu)勢(shì)視角的應(yīng)用首先要求工作者與案主建立平等的關(guān)系，并且肯定無(wú)論案主現(xiàn)在處于什么樣的境況，其本人必定具備某些優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)包括：1、個(gè)人的良好的品質(zhì)、特征和道德；2、個(gè)人技能及解決問(wèn)題的能力；3、個(gè)人的人生經(jīng)歷；4、個(gè)人的社會(huì)關(guān)系；5、社區(qū)環(huán)境(董明偉，2008；張凱、朱曉杰，2010；王丹，2011；房圓圓，2016；王照鑫，2018)。在協(xié)助案主發(fā)現(xiàn)、挖掘自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，利用案主的優(yōu)勢(shì)資源，讓案主通過(guò)自身努力脫離困境、實(shí)現(xiàn)發(fā)展是優(yōu)勢(shì)視角的核心內(nèi)涵。優(yōu)勢(shì)視角并不否認(rèn)社區(qū)服刑人員身上存在問(wèn)題，但要求不能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，而應(yīng)更多地關(guān)注其內(nèi)在力量和優(yōu)勢(shì)資源，通過(guò)利用和開(kāi)發(fā)潛能，協(xié)助其應(yīng)對(duì)挫折和不幸(Dennis Saleebey，2004)。這為打破當(dāng)前情境下社區(qū)矯正困境、提升社區(qū)矯正水平提供了一種新思路。

二、優(yōu)勢(shì)視角理論在我國(guó)社區(qū)矯正工作的應(yīng)用

強(qiáng)調(diào)個(gè)別化原則的個(gè)案工作方法是優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)矯正工作開(kāi)展的主要工作方法，即通過(guò)對(duì)單一的社區(qū)服刑人員優(yōu)勢(shì)發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、發(fā)展來(lái)開(kāi)展教育矯正工作。

(一)發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)是工作基礎(chǔ)

對(duì)社區(qū)服刑人員而言，由于曾經(jīng)對(duì)他人或者社會(huì)造成過(guò)傷害，他們從社會(huì)上收獲的評(píng)價(jià)大多是負(fù)面的，消極的社會(huì)標(biāo)簽使他們往往存在自我否定、自我矮化的心理，因此，協(xié)助他們重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)特征和潛能是優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)矯正工作的第一步，也是基礎(chǔ)所在。發(fā)現(xiàn)社區(qū)服刑人員優(yōu)勢(shì)可以從過(guò)去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間層面去進(jìn)行。關(guān)注過(guò)去這一時(shí)間層面主要是協(xié)助社區(qū)服刑人員重新認(rèn)識(shí)過(guò)去的人生經(jīng)歷，通過(guò)激發(fā)社區(qū)服刑人員抗逆力，幫助社區(qū)服刑人員重新建立認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)(楊彩云，2014；董明偉，2008；張坤，2011)。關(guān)注現(xiàn)在這一時(shí)間層面則強(qiáng)調(diào)對(duì)社區(qū)服刑人員的現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估，而評(píng)估的具體手法學(xué)者們有不同的建議，如采用SWTO分析法全面分析矯正對(duì)象、通過(guò)詢問(wèn)一系列問(wèn)題發(fā)現(xiàn)個(gè)體優(yōu)勢(shì)、樹(shù)立一份看重未來(lái)的全新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系等(董曉晶，2015；張坤，2011；張茹，2017)。

(二)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)是根本目標(biāo)

在社區(qū)矯正工作中，工作者幫助社區(qū)服刑人員發(fā)現(xiàn)自身所具備的優(yōu)勢(shì)后，進(jìn)入到發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的階段，要注意優(yōu)勢(shì)過(guò)度運(yùn)用可能帶來(lái)的自負(fù)感以及運(yùn)用不足可能產(chǎn)生的自卑感，將協(xié)助社區(qū)服刑人員適度發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作為根本目標(biāo)。社區(qū)服刑人員優(yōu)勢(shì)能否充分發(fā)揮取決于三個(gè)因素，一是積極的鼓勵(lì)；二是尋求發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)；三是社會(huì)工作專業(yè)方法介入優(yōu)勢(shì)發(fā)揮過(guò)程，即通過(guò)個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)層面、社會(huì)層面的介入等方法進(jìn)行矯正，完善教育矯正過(guò)程(董明偉，2008；董曉晶，2015)。

(三)發(fā)展優(yōu)勢(shì)是更高追求

社區(qū)矯正的目的不僅僅局限在幫助社區(qū)服刑人員順利完成教育矯正任務(wù)，更注重的是社區(qū)服刑人員能否順利回歸社會(huì)。進(jìn)一步拓展社區(qū)服刑人員的優(yōu)勢(shì)和潛能，增強(qiáng)社區(qū)服刑人員社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)功能是社區(qū)矯正工作更高的追求。董明偉認(rèn)為可以通過(guò)重新塑造青少年社區(qū)服刑人員自我概念的方式，實(shí)現(xiàn)積極自我評(píng)價(jià)和新的優(yōu)勢(shì)相互促進(jìn)、持續(xù)發(fā)展，整合可利用資源，形成社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，改善青少年社區(qū)服刑人員生活、工作環(huán)境(董明偉，2008)。張茹建議要加強(qiáng)引導(dǎo)工作，給與社區(qū)服刑人員更多的寬慰包容，從而幫助其發(fā)揮優(yōu)勢(shì)(張茹，2017)。

三、優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)矯正工作特點(diǎn)

(一)強(qiáng)調(diào)社區(qū)矯正工作者和服刑人員之間平等的工作關(guān)系

傳統(tǒng)的社區(qū)矯正工作強(qiáng)調(diào)社區(qū)矯正工作人員的監(jiān)管者、改造者、治療者的身份，從優(yōu)勢(shì)視角看來(lái)，這樣的身份并不利于發(fā)現(xiàn)、利用社區(qū)服刑人員的優(yōu)勢(shì)，甚至可能會(huì)激發(fā)社區(qū)服刑人員的逆反心理。在面對(duì)社區(qū)服刑人員時(shí)，以平等的態(tài)度去聆聽(tīng)他們的敘事，思考他們?cè)诮鉀Q自身困難時(shí)曾經(jīng)用過(guò)的智慧和嘗試的努力，才能夠更快地取得社區(qū)服刑人員的信任，更好地發(fā)現(xiàn)存在于他們身上的閃光點(diǎn)?！爸挥羞@種平等的伙伴關(guān)系才能使矯正對(duì)象得到充分的尊重，從而更有助于確立解決自己?jiǎn)栴}的信心”(付立華，2009)。

(二)社區(qū)服刑人員是自我恢復(fù)的主力

優(yōu)勢(shì)視角下的社區(qū)矯正工作要求社區(qū)服刑人員發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)解決自身存在的問(wèn)題，在整個(gè)過(guò)程中，社區(qū)矯正工作者只發(fā)揮協(xié)助、支持、提示的作用。工作者讓案主感知到自己的能力；增加案主的選擇權(quán)以及對(duì)選擇權(quán)的感知；增進(jìn)案主選擇機(jī)會(huì)和采取行動(dòng)的機(jī)率和自信(張坤，2011)。社區(qū)服刑人員可以通過(guò)更加清晰的自我認(rèn)知，激發(fā)自身潛能、利用自身資源，嘗試應(yīng)對(duì)困難，逐漸培養(yǎng)自信心、自尊心和面對(duì)問(wèn)題的勇氣、能力與手段，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與發(fā)展，完成順利融入社會(huì)的目標(biāo)。

(三)充分利用社區(qū)服刑人員的社會(huì)資源

傳統(tǒng)的社區(qū)矯正工作中矯正工作者單純依靠自身的監(jiān)管教育，缺乏對(duì)社區(qū)服刑人員周圍環(huán)境資源的利用，未能充分發(fā)揮社會(huì)力量(田青，2017)。優(yōu)勢(shì)視角主張社區(qū)服刑人員自身充滿了可利用的資源，強(qiáng)調(diào)關(guān)注矯正對(duì)象與其家庭、工作單位、社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。在優(yōu)勢(shì)視角下，社區(qū)矯正工作者應(yīng)承認(rèn)、重視種種社區(qū)服刑人員潛在的資源，將其當(dāng)作社區(qū)服刑人員所具備的優(yōu)勢(shì)之一，思考如何將其進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)掘、發(fā)揮、發(fā)展，這一過(guò)程將更多的社會(huì)力量納入矯正過(guò)程中，最大限度地開(kāi)發(fā)、利用社區(qū)服刑人員身邊的資源，為社區(qū)服刑人員搭建更好地社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

四、優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)矯正工作的展望

為利用優(yōu)勢(shì)視角進(jìn)一步促進(jìn)了社區(qū)矯正工作事業(yè)發(fā)展，還應(yīng)該關(guān)注以下幾個(gè)方面的研究：

(一)澄清優(yōu)勢(shì)視角的定義與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

就目前的研究來(lái)看，由于社會(huì)工作在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)發(fā)展時(shí)間較短，優(yōu)勢(shì)視角作為其中一種工作方法，在社區(qū)矯正領(lǐng)域的運(yùn)用還處于起步階段。許多研究者雖然聲稱自己采用了優(yōu)勢(shì)視角，但何為優(yōu)勢(shì)視角，如何界定優(yōu)勢(shì)視角的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)仍沒(méi)有論斷，探索適合中國(guó)文化背景的優(yōu)勢(shì)視角定義及實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)在必行。在探索實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中要注意，中國(guó)的社區(qū)矯正工作可能將長(zhǎng)期面臨專業(yè)司法社會(huì)工作者缺失的局面，優(yōu)勢(shì)視角作為社會(huì)工作專業(yè)工作方法，能否被普通的社區(qū)矯正工作人員采用？如果可以，那么實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的制定勢(shì)必同專業(yè)社工的相關(guān)要求有出入，如何正確把握其中的分寸，這是值得深思的。

(二)開(kāi)展大規(guī)模實(shí)證研究

國(guó)外研究表明，以優(yōu)勢(shì)視角為基礎(chǔ)的個(gè)案管理模式對(duì)罪犯矯治工作有一定的幫助，但中國(guó)的實(shí)踐研究仍存在樣本規(guī)模小、樣本不全等狀況。鑒于此，應(yīng)該積極開(kāi)展大規(guī)模的實(shí)證研究，探討優(yōu)勢(shì)視角在不同刑種、不同地域、不同性別、不同年齡的社區(qū)服刑人員身上的作用，以彌補(bǔ)領(lǐng)域的空白，同時(shí)探索出一條真正適合中國(guó)國(guó)情的優(yōu)勢(shì)視角下社區(qū)矯正實(shí)踐模式。

(三)注重優(yōu)勢(shì)視角本土化

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于社區(qū)矯正制度“輕矯正，重幫扶”早有爭(zhēng)議，認(rèn)為社區(qū)服刑人員作為罪犯，不應(yīng)該過(guò)多強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷，此類觀點(diǎn)同中國(guó)重刑主義思想和因果報(bào)應(yīng)觀存在一定聯(lián)系。優(yōu)勢(shì)視角在社區(qū)矯正中的運(yùn)用同樣面臨中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德倫理的沖擊。優(yōu)勢(shì)視角下要放棄對(duì)社區(qū)服刑人員問(wèn)題的關(guān)注，轉(zhuǎn)為發(fā)掘、發(fā)揮、發(fā)展其優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，只有“好人”才值得這么做，對(duì)社區(qū)服刑人員不僅不強(qiáng)調(diào)懲罰，反而強(qiáng)調(diào)潛能、優(yōu)勢(shì)的挖掘與發(fā)揮，是很多中國(guó)人所不能接受的。因此，如何將優(yōu)勢(shì)視角與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其本土化，從而更好地服務(wù)于社區(qū)矯正工作，是值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。