嚴(yán)荷菱
(合肥學(xué)院,合肥 230601)
改革開放以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,很多企事業(yè)單位建立了自己的企業(yè)文化,主要以 MI、BI、VI(理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別)這三種形式表現(xiàn)出來,其中的VI是以標(biāo)志為中心的視覺識(shí)別,通過標(biāo)志的簡練的造型、生動(dòng)的形象來傳達(dá)一定的理念和信息,樹立企業(yè)的視覺形象并且加深受眾對(duì)企業(yè)的認(rèn)識(shí)?!霸O(shè)計(jì)不單只是一種實(shí)際的促銷工具,設(shè)計(jì)師須以專業(yè)角度與現(xiàn)代觀念和手法,傳達(dá)企業(yè)的文化精神。設(shè)計(jì)一方面發(fā)揮其商業(yè)功能,達(dá)至應(yīng)有的市場(chǎng)效果;另一方面又能蘊(yùn)含較深層次的文化素質(zhì),為企業(yè)建立一個(gè)正面的視覺形象?!雹?/p>
標(biāo)志的構(gòu)成形式有很多種,有文字型、圖形型、文字圖形結(jié)合型等等,“隨著時(shí)代的發(fā)展,標(biāo)志設(shè)計(jì)逐漸趨于簡潔抽象化模式,同時(shí)強(qiáng)調(diào)理性化、功能化、反對(duì)裝飾??蓺w納為:設(shè)計(jì)形態(tài)由具象轉(zhuǎn)向?yàn)槌橄髨D形;造型要素由繁雜趨向單純;表現(xiàn)形式由繪畫性轉(zhuǎn)向多樣性。”②根據(jù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的這些設(shè)計(jì)趨勢(shì),20世紀(jì)90年代以來,一些設(shè)計(jì)師把目光投向傳統(tǒng)紋樣,傳統(tǒng)紋樣來源于人們的勞動(dòng)生活,歷經(jīng)幾千年的演變、完善,寄托了人們的深切情感,其美的形式、深刻的內(nèi)涵使我們的生活處處充滿了美。圖1的中國銀行標(biāo)志是香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的,是古錢幣的圓型方孔與“中”字的組合,圖2篆刻的“京”字是2008年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志,圖3中國聯(lián)通的標(biāo)志是由一種回環(huán)貫通的中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來。這些標(biāo)志寓意深刻,貼切傳達(dá)出企業(yè)的共性與個(gè)性,不但符合功用,也具備美感。
傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新大大拓寬了標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域,但傳統(tǒng)紋樣只能代表中國特色,不能代表地方特色。我國幅員遼闊,南北相距約5500千米,東西跨度約5000千米,各地的地形、氣候、風(fēng)俗的差別形成了不同的自然環(huán)境與人文環(huán)境,特別是自然環(huán)境差異更大。一些地方的企事業(yè)單位,如各省、各市,各縣的銀行、電視臺(tái)等因?yàn)榈赜虿煌栽O(shè)計(jì)者在表達(dá)行業(yè)共性時(shí),還需要有各自的個(gè)性,所以設(shè)計(jì)者要具備敏銳的洞察力,提取出各個(gè)地方的元素,強(qiáng)調(diào)地方特色,以示區(qū)別。丹尼爾·貝爾說:“現(xiàn)代主義文化是一種突出的人性文化,它以自我為中心?!雹勰敲?,各個(gè)地方是如何展示自我的個(gè)性呢?下面將舉例說明。
各地自然環(huán)境不同,植被也各不相同。香港的紫荊花、澳門的蓮花是這兩個(gè)地區(qū)最典型的花卉。在中國古代,紫荊花常被人們用來比擬親情,象征兄弟和睦、家業(yè)興旺。白色蓮花有純潔清廉的意思,當(dāng)中三片花瓣代表澳門半島、凼仔島和路環(huán)島這三個(gè)組成澳門特區(qū)的地方。花卉中點(diǎn)綴著的五角星和我國國旗上面的五顆星相統(tǒng)一,也象征著這兩個(gè)特區(qū)的歸屬,這兩個(gè)徽標(biāo)含義獨(dú)特,意味深廣。(圖4、圖5)
>圖1
>圖2
>圖3
>圖4
>圖5
>圖6
>圖7
>圖8
>圖9
>圖10
>圖11
>圖12
各地自然環(huán)境的不同,動(dòng)物根據(jù)自己的習(xí)性選擇棲居地?!霸ァ本褪谴笙蟮囊饬x,古代河南地區(qū)存在數(shù)量眾多的大象,而先人曾以狩象為生。云南的少數(shù)民族以傣族為主,傣族的吉祥物是孔雀。將這兩種極具地域特色的動(dòng)物形象運(yùn)用于標(biāo)志中,使標(biāo)志形象而生動(dòng)。(圖6、圖7)
各個(gè)地方的景點(diǎn)是由自然環(huán)境和人文環(huán)境共同決定的。安徽省徽商銀行標(biāo)志(圖8)是由英文單詞“Bank”中的字母“B”變化而成的黃山“迎客松”圖案,展現(xiàn)了徽商銀行的徽商文化特色和服務(wù)內(nèi)涵,整體外型還是古錢幣的圓形以示行業(yè)共性。圖9是西湖三潭印月的景點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)“杭”字,挑取典型的景點(diǎn)來表現(xiàn)標(biāo)志中的地方特色,其象征意義直指人心。
在各地的人文環(huán)境背景下衍生了不同的建筑,可以代表一個(gè)地方的形象。北京銀行標(biāo)志(圖10)的主體還是古錢幣的圓型,其中“B”的造型體現(xiàn)了北京銀行英文名稱“Bank of Beijing”,圖形取于北京天壇的祈年殿,表明北京銀行在北京誕生、成長,未來將以北京為中心走向全國。武漢的黃鶴膾炙人口,圖11用典型建筑表達(dá)城市形象,讓觀者一目了然。
中華民族的幾千年文化,給我們留下豐富的傳統(tǒng)紋樣,各個(gè)地方的傳統(tǒng)紋樣也有所區(qū)別。河南地處中原地區(qū),是中國文化的發(fā)源地,在“鄭州軌道”的標(biāo)志設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者在饕餮紋與軌道的形狀中找到相通點(diǎn),外型呈“中”字(圖12),把中原地區(qū)的文化與行業(yè)融合到了一起。圖13中的方勝和云紋的“巴”字形成動(dòng)靜對(duì)比,紋樣融于文字中,用傳統(tǒng)紋樣裝飾文字來表現(xiàn)地方特色。
>圖13
>圖14
>圖15
圖14用漢字“四川”來強(qiáng)調(diào)四川電視臺(tái)的地方特色,再用電視的三原色表達(dá)共性,整體設(shè)計(jì)流暢自然,動(dòng)感強(qiáng)烈。圖15的負(fù)型是哈爾濱的第一個(gè)英文字母“H”,正型是地鐵的第一個(gè)英文字母“M”,整體形象符合地鐵的性質(zhì)。如果實(shí)在找不到典型的地方元素,用中英文字來強(qiáng)調(diào)一下特色,也是一個(gè)明智的選擇。
“無論從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)還是文化發(fā)展的角度看,深入挖掘傳統(tǒng)文化、地域文化、民間文化的源頭活水,是發(fā)展中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的關(guān)鍵?!雹芷渲?,地域文化受自然因素和人文因素的影響較大,自然因素決定著地方的植物、動(dòng)物、結(jié)構(gòu)、山川、道路等等,人文因素影響著地方的哲學(xué)、交往、民俗、建筑、傳統(tǒng)等等。標(biāo)志設(shè)計(jì)要從這兩點(diǎn)著眼,展示地方自然特色和體現(xiàn)地方人文特色,才能創(chuàng)造出令人耳目一新又具個(gè)性特色的設(shè)計(jì),體現(xiàn)出深厚的傳統(tǒng)地域文化精神。以上幾例歸結(jié)出一些尋找地方特色的方法,幫助設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品,以提高人們的物質(zhì)文化生活水平。
注釋:
①靳埭強(qiáng).視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐[M].北京:北京大學(xué)出版社,2015.07:61.
② 張世卓.中國設(shè)計(jì).VI設(shè)計(jì)[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社,2014.02:32.
③〔美〕丹尼爾·貝爾.資本主義文化的矛盾[M].趙一凡,等譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1989.07:141.
④ 胡飛.中國傳統(tǒng)思維方式探索[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2007.06:3.