拐賣兒童罪的問題研究

吳 疾

（563000 貴州大學(xué) 貴州 遵義）

一、拐賣兒童罪的犯罪構(gòu)成

我國刑法對拐賣兒童的規(guī)定：刑法第二百四十條規(guī)定：拐賣婦女兒童罪是指以出賣為目的，拐賣、綁架、收買、販賣、施詐接送、中轉(zhuǎn)婦女、兒童的行為。根據(jù)目前刑法對拐賣兒童罪的規(guī)定，拐賣婦女的，處5年以上10年以下有期徒刑，并處罰金，情節(jié)特別嚴(yán)重的，處死刑，并處沒收財(cái)產(chǎn)。

根據(jù)刑法條文媒體曝光的拐賣兒童案件往往深惡痛絕。對于拐賣兒童，有人指出一律處以死刑。這，我國對拐賣兒童罪的最高刑已達(dá)死刑。在整個(gè)刑法體系中，拐賣兒童罪的處罰已屬于較重的刑罰。從外國的刑法體系中，也均認(rèn)可拐賣兒童是重罪，但從遞交《海牙公約》的成員國中，僅有少數(shù)國家將拐賣兒童罪的最高刑設(shè)為死刑。因此，我國對于拐賣兒童罪的處罰在世界范圍看已處在較為嚴(yán)厲的階層。

二、我國拐賣兒童的現(xiàn)狀

在近年的司法實(shí)踐中，拐賣兒童的犯罪不斷增加。分析其原因，筆者認(rèn)為，農(nóng)村地區(qū)重男輕女思想以及為子女購買童養(yǎng)媳、丁克為自己延續(xù)后代等原因?qū)е铝嗽摲缸飺碛芯薮蟮氖袌?，因而拐賣事件屢禁不止。近年來，拐賣兒童案件往往以團(tuán)體居多，且內(nèi)部分工明確，更有甚者拐賣自己的親生子女以謀取誘人的經(jīng)濟(jì)利益。在拐賣兒童較為嚴(yán)重的貴州地區(qū)，受傳統(tǒng)“重男輕女”思想的影響，想要男孩為自己傳宗接代，這也導(dǎo)致了男童被拐賣的可能性大大高于女童；還有甚者，為了掩飾自己的罪行，將拐來的兒童弄傷弄?dú)垼活檭和纳硇慕】?，利用兒童組成“乞討隊(duì)”，在街上為自己乞討賺錢。還有一些收買人，收買被拐賣的兒童，目的是降低自家兒童帶來的風(fēng)險(xiǎn)。以貴州為例，該地是拐賣兒童的最主要流出地之一，養(yǎng)子往往是因?yàn)橘I方家庭自家的子女遭受了不幸早逝或者父母身體原因無法生育，養(yǎng)子流入這類家庭，往往其待遇較沿海好。據(jù)黃玉梅（中共合江縣委黨校）統(tǒng)計(jì)，在福建省，被拐賣到當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)子養(yǎng)女，往往要承擔(dān)出海打魚的任務(wù)，養(yǎng)女則可能作為“童養(yǎng)媳”來解決自家孩子的婚姻。在這種情況下，如果不能斷絕該地居民思想上“養(yǎng)兒防老、嫁出去的女兒潑出去的水”等封建殘余，拐賣兒童的悲劇將無法阻止。

三、拐賣兒童罪原因分析

犯罪的產(chǎn)生是一個(gè)復(fù)雜的問題，對于拐賣兒童罪的產(chǎn)生，筆者運(yùn)用犯罪原因論的方行分析。犯罪原因論是一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，也被稱為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)犯罪分析論。就拐賣兒童罪而言，其犯罪根源和基本原因，是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾。所以，犯罪學(xué)理論指出，在犯罪原因的研究中，對于犯罪產(chǎn)生影響最大、最直接的犯罪原因的探討。拐賣兒童罪不是由單一的原因引起的，而是多種因素共同作用的結(jié)果。拐賣是將兒童作為商品交換，其交易行為涉及買賣雙方，導(dǎo)致原生家庭慘遭骨肉分離。沒有其中任何一方的行為，犯罪結(jié)果都不會產(chǎn)生。

買方市場的長期存在，是拐賣兒童的重要原因。傳統(tǒng)文化中，父系氏族是一個(gè)家庭的標(biāo)志之一，這也是我國傳統(tǒng)文化重男輕女的根本原因：某一家庭往往以其父系宗親為基礎(chǔ)產(chǎn)生。女性在生產(chǎn)過程中體力處于弱勢，男性可以從事重體力勞動(dòng)，家里沒有男性往往意味著生產(chǎn)效率低下。因此越是接受傳統(tǒng)教育影響深的家庭，其對于生育男孩越有強(qiáng)烈的渴望，當(dāng)沒有實(shí)現(xiàn)這一渴望時(shí)，便不惜代價(jià)得到男孩。

由于舊時(shí)期社會保障制度的漏洞，生活較為困難的家庭往往對步入老年充滿恐懼，普遍認(rèn)為子女，尤其是兒子，是自己晚年生活的保障，到自己步入老年生活后，子女會成為自己的靠山。

此外，“兩個(gè)孩子好養(yǎng)活”觀念也是重要因素之一。有的家庭有了自己的親生孩子，依然會選擇去“抱養(yǎng)”。以前收買兒童往往發(fā)生在貧困地區(qū)，但從目前情況看，沿海一些發(fā)達(dá)地區(qū)，作為收買被拐賣兒童的流入地，其收買兒童的案例也時(shí)有發(fā)生。據(jù)了解，沿海地區(qū)有的觀念認(rèn)為，男子多的家庭，在當(dāng)?shù)氐拿暫偷匚灰矔咭恍?/p>

傳宗接代的觀念也對拐賣兒童犯罪起到推波助瀾的作用。孟子曰：“不孝有三，無后為大”。傳統(tǒng)儒家觀念認(rèn)為，沒有子女，是最大的不孝。延續(xù)香火，是傳統(tǒng)生活中最重要的部分。

買方的作用在拐賣兒童犯罪中，往往是次要的。應(yīng)當(dāng)注意到，賣方的行為是起決定性作用的。巨大的兒童需求導(dǎo)致了拐賣事件屢禁不止。在現(xiàn)實(shí)社會中，買賣渠道是一條完整的犯罪鏈，對于拐賣兒童犯罪，不僅要打擊買方，賣方作為拐賣兒童的上游犯罪，其社會危害性遠(yuǎn)高于買方造成的危害。

巨大的經(jīng)濟(jì)利益是行為人拐賣兒童的直接原因。對于人販而言，他們獲取兒童的成本極低，只要轉(zhuǎn)手出去便是巨額的利潤。在我國沿海地區(qū)，一個(gè)被拐兒童在黑市上能賣出五萬以上的高價(jià)。低投入高回報(bào)使行為人不惜一次次鋌而走險(xiǎn)。

行為人是一方面的原因，政府和社會對拐賣犯罪的不重視也是不可忽略的問題。21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，同時(shí)也導(dǎo)致城鄉(xiāng)差異進(jìn)一步拉大。大量農(nóng)村務(wù)工人員涌入城市。在我國農(nóng)民工子女的安全問題一直沒有引起人們重視，由于經(jīng)濟(jì)的懸殊，他們和城市孩子相比往往更加沉默寡言，遇到危險(xiǎn)不知反抗。這更為行為人增加了便利。

四、筆者建議

（1）完善相關(guān)的法律法規(guī)。在實(shí)踐中，許多拐賣犯罪的犯罪分子都是累犯或者再犯。由于目前我國的刑法對拐賣兒童的判罰僅限于第二百四十條的規(guī)定。許多行為人往往不會被判處到最高刑，該條法律對行為人的規(guī)制作用被我國“少殺、慎殺”政策削弱，導(dǎo)致行為人更加偏向于拐賣帶來的高額利益。筆者建議，應(yīng)該在《刑法修正案（九）》的基礎(chǔ)上，明確拐賣兒童罪的減輕處罰的刑事責(zé)任范圍。

（2）建立兒童失蹤防范機(jī)制。兒童丟失，在短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該還不存在被拐賣的風(fēng)險(xiǎn)。即使被拐，在案發(fā)的第一時(shí)間響應(yīng)，動(dòng)用警方以及其他公共平臺的資源也有助于最快找回失蹤兒童，并有效打擊犯罪。

（3）對于買方，筆者認(rèn)為應(yīng)分兩個(gè)方面對其行為進(jìn)行評價(jià)：一方面，應(yīng)評價(jià)其購買兒童的行為。毫無疑問，購買兒童使販賣兒童行為屢禁不止，其購買行為本身應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰。另一方面，應(yīng)對其主觀思想進(jìn)行評價(jià)，若對兒童視如己出，應(yīng)當(dāng)減輕其刑罰評價(jià)，可以作為減輕處罰的依據(jù)。

五、結(jié)語

拐賣兒童問題在我國依然猖獗，要預(yù)防這種犯罪，從根本上講需要完善我國法律制度。在根源上解決問題，需要國家解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問題。并且，如何改變?nèi)罕姼畹俟痰闹啬休p女思想，這個(gè)問題也值得反思。