守護(hù)我們的精神家園

吳少華

在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，守護(hù)我們的精神家園，是時代賦予我們的一個新課題。這個課題關(guān)系到我們民族的未來。

什么是精神家園？這可能是一個很大的課題，但簡而言之，也就是我們文化自信賴以生存的環(huán)境。精神家園的筑起，有物質(zhì)文化的，但更多的是非物質(zhì)文化的。中華民族源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年歷史風(fēng)云，歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息，就是因?yàn)槲覀冇袕?qiáng)大的文化，以及由這個文化建立起來的精神家園。但我們也不難看到，隨著社會飛速發(fā)展，隨著世界經(jīng)濟(jì)的互融，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們的傳統(tǒng)民族文化正面臨著史無前例的威脅。

2006年5月，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。第一個文化遺產(chǎn)日是2006年6月8日，為了響應(yīng)和宣傳我國首個文化遺產(chǎn)日，上海市收藏協(xié)會在市文廣局和黃浦區(qū)人民政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，以極短的時間組織了2006年文化遺產(chǎn)日非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上海民間收藏展。6月8日下午，這個展覽在三山會館開幕，立刻引起了社會的強(qiáng)烈反響。這個集聚了70余項(xiàng)民間收藏的展覽，不僅是上海首個非遺展覽，也是我國首次非遺收藏展。因?yàn)榻M織策劃了這個活動，本人從此也與非遺保護(hù)工作結(jié)下了不解之緣。

我國的非遺保護(hù)工作取得了很重要的成就，這點(diǎn)毋庸置疑。但同時也不可否認(rèn)，非遺保護(hù)中還有很多的擔(dān)憂。譬如傳統(tǒng)節(jié)日的“空殼化”，從端午的粽子到中秋的月餅，現(xiàn)在所有的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都成了美食節(jié)，而核心的文化內(nèi)涵被遺忘了，傳承千年的傳統(tǒng)與我們漸行漸遠(yuǎn)。還譬如傳統(tǒng)技藝機(jī)械化，手指上的工藝被越來越發(fā)達(dá)的機(jī)械與現(xiàn)代工藝代替，什么雕刻機(jī)、拷貝機(jī)、電腦化、智能化，傳統(tǒng)技藝逐漸流失，傳統(tǒng)的手藝面臨著斷層的威脅。再譬如非遺項(xiàng)目泛濫化。我們對非遺的認(rèn)知，有著非常規(guī)范與明確的標(biāo)準(zhǔn)，其中最本質(zhì)的一條是，它必須傳承有序，并有年代積累。但現(xiàn)在因?yàn)榉沁z成了“香餑餑”，一些分明是當(dāng)下的文創(chuàng)產(chǎn)品，卻偏偏要擠進(jìn)“非遺”行列。這種泛濫的后果是導(dǎo)致非遺的異化。

我們應(yīng)該看到，現(xiàn)在非遺保護(hù)工作越來越受重視，但從當(dāng)下人類文化傳統(tǒng)的生存角度講，我們的非遺保護(hù)工作才剛剛開始。非遺保護(hù)不僅是保護(hù)單位與傳承人的任務(wù)，更應(yīng)該成為我們廣大市民的一種自覺行動，要讓全社會都來關(guān)注，都來參與。因?yàn)槲覈沁z項(xiàng)目折射出的中華民族特有的精神、思維方式、想象力與創(chuàng)造力，事關(guān)我們每一位華夏子孫。文化自信不是一句空話，只有我們大家共同參與其中，才能真正守護(hù)我們的精神家園。