《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生讀本》序

陸建非

自20世紀(jì)末至今，幾乎是在同一時(shí)期，“文化自覺(jué)”的概念在中國(guó)學(xué)界從出現(xiàn)到流行，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念從聯(lián)合國(guó)提出到中國(guó)熱烈響應(yīng)。人們注意到這兩個(gè)重大文化事件的歷史相遇，學(xué)界傾心研究二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為非遺傳承和保護(hù)是踐行中國(guó)文化自覺(jué)的有效路徑。

從祖輩先哲留存的文化遺產(chǎn)中，我們能領(lǐng)悟“我們是誰(shuí)”“從哪里來(lái)”“又到哪里去”，我們能借此復(fù)原出民族的歷史圖譜，探測(cè)出族裔的文化基因，找尋到與世界對(duì)話(huà)的結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)。因此，文化遺產(chǎn)是民族的“根”，是國(guó)家的“魂”，是我們穿越時(shí)空，保持獨(dú)立與完整，走向未來(lái)的精神財(cái)富。傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)，是每一代中國(guó)人的歷史使命和神圣職責(zé)。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)自發(fā)式傳遞無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)代傳承危機(jī)的情況下，通過(guò)現(xiàn)代教育傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，培養(yǎng)非遺傳承人，已成為全世界的共識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》明確指出，“特別是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)的教育”進(jìn)行傳承是“確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力”的重要措施之一。每個(gè)學(xué)生自小就從不同角度和不同層面理解、認(rèn)同非遺，絕不可能一蹴而就，它需要通過(guò)持續(xù)的接觸和研習(xí)來(lái)深化認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了解。

2016年，上海師范大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心課題組曾對(duì)上海10個(gè)區(qū)15所學(xué)校的1500余名中小學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，向全社會(huì)發(fā)布了《上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)研究報(bào)告（2014—2015）》。此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本市目前只有16%的學(xué)校開(kāi)展非遺傳承教學(xué)，在整體數(shù)量上并不能說(shuō)明上海市中小學(xué)非遺傳承和保護(hù)工作已經(jīng)普及。即便是開(kāi)展非遺傳承的學(xué)校，受限于各種因素，只能開(kāi)展幾個(gè)項(xiàng)目的傳承活動(dòng)，而且各學(xué)段之間的有機(jī)銜接面臨諸多問(wèn)題。問(wèn)卷調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中小學(xué)生對(duì)非遺的認(rèn)知度不高，部分學(xué)生雖對(duì)“非遺”這一概念都有著不同程度的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于非遺的具體內(nèi)容，他們的理解卻參差不一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)舞龍（獅）、皮影戲、滬劇等在國(guó)內(nèi)外有一定影響力的大眾非遺比較熟悉，而對(duì)于有著較強(qiáng)地域性的打蓮湘、顧繡、徐行草編、崇明灶花等小眾非遺的知曉率很低。非遺研習(xí)頻次差異也較為凸顯，如在進(jìn)入校園的非遺項(xiàng)目中，名列前十位的都集中在傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)戲劇和曲藝類(lèi)，而民俗類(lèi)、民間文學(xué)類(lèi)、傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)等則因?qū)W習(xí)門(mén)檻較高和場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等因素不適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校開(kāi)展，較少受到青睞和關(guān)注。就全面保護(hù)和傳承非遺而言，這樣的分布格局不盡合理，確有很多項(xiàng)目值得學(xué)校引進(jìn)，以期提升它們的生命力，避免消亡的命運(yùn)。

非遺保護(hù)和傳承有著眾多的現(xiàn)實(shí)意義，正如課題組給市政府的專(zhuān)題報(bào)告所述，首先，傳統(tǒng)文化服務(wù)于立德樹(shù)人的目標(biāo)具有內(nèi)涵的一致性；其次，在全球化進(jìn)程中弘揚(yáng)母文化，如江南文化等，具有緊迫性，如同諸多生物物種瀕臨滅絕一般，為數(shù)不少的非遺面臨消亡命運(yùn)；再次，依托民族文化軟實(shí)力促進(jìn)整體國(guó)力的提升，具有重要的戰(zhàn)略意義；最后，“文教結(jié)合”的路徑對(duì)提升學(xué)生文化鑒賞力具有明顯的可行性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何吸引學(xué)生的注意力，成為他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化娛樂(lè)形式，進(jìn)而上升為終身愛(ài)好，這是非遺進(jìn)校園的理想目標(biāo)。非遺進(jìn)校園不能浮于表面，而應(yīng)將非遺蘊(yùn)含著的豐富多彩的內(nèi)涵挖掘出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從文化和歷史層面上更深刻更準(zhǔn)確地理解非遺，選擇感興趣的項(xiàng)目加以研習(xí)，以此影響生活，融為實(shí)用，培育情趣。非遺實(shí)踐的關(guān)鍵受眾是學(xué)生，非遺保護(hù)與傳承的主陣地是學(xué)校，只有越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)非遺感興趣，非遺才能與時(shí)俱進(jìn)，永續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種民間文化、草根文化、鄉(xiāng)土文化，是一種影響當(dāng)代生活生產(chǎn)的活態(tài)文化。從一定意義上說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是中華文化的一個(gè)源頭和根基。江南文化是海派文化的源頭，同樣也是上海非遺的根基。上海非遺與周邊地區(qū)，尤其是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的文化脈絡(luò)和歷史淵源關(guān)聯(lián)密切，認(rèn)知認(rèn)同并保護(hù)傳承上海非遺，對(duì)年輕一代積極融入長(zhǎng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展大有裨益。

《上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)研究報(bào)告（2014—2015）》發(fā)布后，《光明日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《東方早報(bào)》《青年報(bào)》《新民晚報(bào)》以及中國(guó)新聞網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、澎湃新聞、上海教育新聞網(wǎng)、中青在線(xiàn)、第一教育等數(shù)十家媒體予以報(bào)道，引起社會(huì)公眾廣泛關(guān)注。后形成專(zhuān)報(bào)呈報(bào)市領(lǐng)導(dǎo)，2016年8月20日，時(shí)任上海市副市長(zhǎng)的翁鐵慧同志專(zhuān)門(mén)作了重要批示。

為此，2016年上海師范大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心受上海市教衛(wèi)黨委宣傳處委托，開(kāi)始編撰《上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)生系列讀本》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“讀本”），此書(shū)為該系列的第一本。我們成立了由非遺學(xué)界專(zhuān)家、教授組成的編輯委員會(huì)和專(zhuān)家指導(dǎo)委員會(huì)。由上海師范大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心主任陸建非教授任本書(shū)主編，上海師范大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心秘書(shū)長(zhǎng)林銀光特約研究員任副主編，同時(shí)招募了十多位志愿編撰者，他們來(lái)自各學(xué)科、各單位，對(duì)非遺傳承與保護(hù)有意識(shí)、有擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也具備文字撰寫(xiě)能力。

讀本是一本融權(quán)威性、社會(huì)性、可讀性于一體的非遺基礎(chǔ)知識(shí)讀物，意在創(chuàng)設(shè)“文教結(jié)合”的有效載體，大力推進(jìn)非遺進(jìn)校園，促進(jìn)中小學(xué)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其受眾為在校學(xué)生，主要為小學(xué)三年級(jí)至高中學(xué)生，以及部分不太了解非遺的高校學(xué)生。

讀本分為知識(shí)篇、場(chǎng)域篇、項(xiàng)目篇、人物篇。

知識(shí)篇主要包含非遺的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)，非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)行法律、規(guī)則、政策等。

場(chǎng)域篇重點(diǎn)介紹8個(gè)具有較高社會(huì)及歷史知名度的文化空間，如大世界、南京路、城隍廟（含豫園燈會(huì)）、朵云軒等。這些場(chǎng)域有的是某些非遺的原生地，有的是某些非遺的集中展示和傳承的再生地。

項(xiàng)目篇精選了25個(gè)非遺項(xiàng)目，它們都是上海地區(qū)正式進(jìn)入國(guó)家級(jí)、市級(jí)名錄的，還有為上海中小學(xué)生廣泛參與、上海地區(qū)公眾知曉度和接受度較高的非遺項(xiàng)目。

人物篇中介紹了12位傳承人，均為技藝高超、影響力大、具有勵(lì)志價(jià)值且頗有代表性的傳承人或傳承家族。

讀本簡(jiǎn)潔通俗、圖文并茂，適合學(xué)生自學(xué)，或在教師指導(dǎo)下，邊閱讀，邊研習(xí)。

讀本的正式出版，實(shí)屬不易，其間就讀本框架和選編內(nèi)容等多次征求專(zhuān)家、教師和學(xué)生的意見(jiàn)和建議，反復(fù)推敲，歷經(jīng)打磨。

上海市教衛(wèi)黨委宣傳處、上海市文化和旅游局非遺處、上海市非遺保護(hù)中心和上海市非遺保護(hù)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，有關(guān)高校和研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家給予了大力支持和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

上海交通大學(xué)海外攝影俱樂(lè)部蘇光禧先生無(wú)私奉獻(xiàn)精美攝影作品，作為讀本部分插圖，使讀本增色不少。

眾多傳承人年事已高，他們克服諸多不便，樂(lè)意接受采訪，我們深受感動(dòng)。

本讀本的編撰人員多為年輕的志愿者，他們肩負(fù)重任，辛勤勞作，幾易其稿，精益求精。

上海教育出版社責(zé)任編輯姚歡遠(yuǎn)先生焚膏繼晷，精心審校，確保質(zhì)量。

在此，我們要向所有為讀本編撰和出版作出貢獻(xiàn)的人員表示誠(chéng)摯的感謝！